網(wǎng)友解答: 謝邀，在整個(gè)歷史上，人類社會(huì)思想的每一次大的進(jìn)步都是一場(chǎng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在我們社會(huì)中洋溢著崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信，崇尚民主、反對(duì)專制獨(dú)裁等等人文主義思想，其實(shí)都是各次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)帶給

謝邀，在整個(gè)歷史上，人類社會(huì)思想的每一次大的進(jìn)步都是一場(chǎng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在我們社會(huì)中洋溢著崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信，崇尚民主、反對(duì)專制獨(dú)裁等等人文主義思想，其實(shí)都是各次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)帶給我們的進(jìn)步，文藝復(fù)興就是人類歷史上的第一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起在16世紀(jì)的意大利，以佛羅倫薩為中心，我們首先要了解文藝復(fù)興以前歐洲的思想文化歷史。那時(shí)候，歐洲的整個(gè)思想文化受到教權(quán)的控制，神權(quán)論牢牢把控著整個(gè)社會(huì)，文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)作品以及人的信仰都是以神權(quán)為最高的信仰，基督教為主的宗教勢(shì)力凌駕于王權(quán)、人權(quán)之上。

但是，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展以及科學(xué)的進(jìn)步，越來越多的科學(xué)家、思想家認(rèn)識(shí)到人的力量，以及宗教的虛偽，他們以復(fù)興古羅馬、古希臘文化為手段，從文學(xué)、繪畫等方面開始宣揚(yáng)自己的思想。在意大利的佛羅倫薩首先誕生了一批文學(xué)家、畫家，他們通過文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作，宣傳人性的美好和人的偉大力量，深刻揭露宗教勢(shì)力虛偽的嘴臉。我們熟知的但丁的《神曲》，薄伽丘的《十日談》等文學(xué)作品，都是文藝復(fù)興的代表作，在畫家領(lǐng)域，達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》，《最后的晚餐》，米開朗琪羅的雕塑《大衛(wèi)》，以及繪畫《創(chuàng)世紀(jì)》等都是這一時(shí)期的代表。我們可以發(fā)現(xiàn)，這一時(shí)期的作家、畫家的很多作品仍是以宗教故事為主題，但是，從他們表現(xiàn)得內(nèi)容完全可以看出，雖然是宗教主題的繪畫，但繪畫中的人永遠(yuǎn)是最生動(dòng)的，展現(xiàn)的不是神的高高在上，而是人體的美感。

在文藝方面首先興起的反對(duì)神權(quán)、崇尚人性的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，逐漸影響到政治領(lǐng)域。馬基雅維利的《君主論》，奠定了近代政治學(xué)的基礎(chǔ)。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的影響下，西歐各國先后進(jìn)行了宗教改革，人文主義思想開始產(chǎn)生并進(jìn)一步推動(dòng)了自然科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)乃至生活習(xí)慣的改變，并最終影響了整個(gè)歐洲資本主義國家的誕生和發(fā)展。

文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)都是思想解放運(yùn)動(dòng)。

兩者的共性都是反對(duì)封建君主專制和宗教專制統(tǒng)治，且兩者都注重人的價(jià)值和作用，并對(duì)人文主義進(jìn)行宣傳。

但是兩者也有一些不同點(diǎn)。主要體現(xiàn)在一下幾個(gè)方面。

1:時(shí)間不同，文藝復(fù)興出現(xiàn)在14至16世紀(jì)，而啟蒙運(yùn)動(dòng)則發(fā)生在17至18世紀(jì)。

2:中心陣地也不同，文藝復(fù)興發(fā)源于意大利，其主要陣地也是在意大利，而啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)源于英國、法國等地，其中心陣地是法國。

3:兩者的核心理念也不同，文藝復(fù)興的核心理念“人文主義”，而啟蒙運(yùn)動(dòng)則倡導(dǎo)“自由、平等、博愛”“理性崇拜”“天賦人權(quán)”等思想。

4:對(duì)封建專制和宗教批判的力度也不同，文藝復(fù)興還要借助古希臘，古羅馬等文化思想，來宣傳新興資產(chǎn)階級(jí)思想，而啟蒙運(yùn)動(dòng)則是直接挑戰(zhàn)封建和宗教專制。

5:文藝復(fù)興只單純的發(fā)生在思想文化上面，不僅沒有自己的哲學(xué)理論，更沒有對(duì)未來社會(huì)進(jìn)行描繪和暢想，而啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅描繪了未來社會(huì)藍(lán)圖，還還提出了政治綱領(lǐng)，更進(jìn)一步提出了社會(huì)改革方案。不僅如此，啟蒙運(yùn)動(dòng)還醞釀出社會(huì)主義。

文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)有這些異同點(diǎn)顯然是歐洲資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大的結(jié)果。作為兩次歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)，它們有利的打擊了封建專制和宗教專制，有力的推動(dòng)了歐洲整個(gè)社會(huì)發(fā)展，為歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命提供了輿論宣傳和思想武器。