網(wǎng)友解答: 文藝復(fù)興是喚醒黑暗之中的歐洲人的偉大運(yùn)動(dòng)，它發(fā)生于14到16世紀(jì)；宗教改革是16世紀(jì)初發(fā)生于德國(guó)和西歐的反對(duì)封建教會(huì)的運(yùn)動(dòng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)發(fā)生于法國(guó)的以反對(duì)封建專(zhuān)制制度及

文藝復(fù)興是喚醒黑暗之中的歐洲人的偉大運(yùn)動(dòng)，它發(fā)生于14到16世紀(jì)；宗教改革是16世紀(jì)初發(fā)生于德國(guó)和西歐的反對(duì)封建教會(huì)的運(yùn)動(dòng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)發(fā)生于法國(guó)的以反對(duì)封建專(zhuān)制制度及其精神支柱反動(dòng)勢(shì)力為目標(biāo)的思想解放運(yùn)動(dòng)。

在歐洲從中世紀(jì)向近代轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)既是中世紀(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，也是結(jié)束中世紀(jì)的文化變革。它使歐洲人從黑暗和愚昧中解放出來(lái)，帶著新的觀念和新的行為進(jìn)入新的時(shí)代。恩格斯曾評(píng)述說(shuō)：“這是一次人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的巨人時(shí)代。”因而，文藝復(fù)興是中世紀(jì)與近代史的分界線。

歐洲古代文明通常劃分為兩個(gè)階段，以希臘、羅馬文明為主的古典時(shí)代，以意大利為代表的文藝復(fù)興時(shí)代。文藝復(fù)興是繼承了古典時(shí)代的文化，復(fù)活了古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。隨著意大利城市的大批興起，形成了初期的城市資產(chǎn)者階級(jí)，他們迫切需要擺脫傳統(tǒng)思想的束縛。

在這種社會(huì)發(fā)展情況下，以意大利為中心產(chǎn)生了一大批杰出人物，如文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁，詩(shī)圣彼得拉克，人文主義作家薄伽丘，藝術(shù)家米開(kāi)朗琪羅，繪畫(huà)大師拉斐爾，多才奇人達(dá)芬奇，天文學(xué)家哥白尼布魯諾和伽利略，實(shí)驗(yàn)科學(xué)家培根，戲劇作家莎士比亞，哲學(xué)家笛卡爾，文學(xué)家塞萬(wàn)提斯，血液循環(huán)發(fā)現(xiàn)者哈維等等。

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心是人文主義。它使歐洲人解放了思想，大膽探索，大膽探險(xiǎn)，大膽創(chuàng)造，使歐洲社會(huì)走出愚昧的時(shí)代。文藝復(fù)興是歐洲從中世紀(jì)向資本主義轉(zhuǎn)變時(shí)期的反封建教會(huì)神權(quán)的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，代表歐洲資本主義文明最初發(fā)展階段。文藝復(fù)興的意義不僅天才輩出，更是一次思想大解放，喚醒了人們的創(chuàng)造精神和科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神，在精神方面為資本主義開(kāi)辟了道路。

16世紀(jì)初期，德國(guó)爆發(fā)了反封建革命運(yùn)動(dòng)，其斗爭(zhēng)首先指向封建制度的強(qiáng)有力支持者教會(huì)。德國(guó)的宗教改革是歐洲反封建革命斗爭(zhēng)的開(kāi)始，運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者是馬丁·路德。新教使德國(guó)的社會(huì)分成兩派，即新教和舊教。路德新教簡(jiǎn)化宗教儀式，廢除圣象、圣物和十字架，牧師可以結(jié)婚，用地方語(yǔ)言做禮拜，實(shí)行廉價(jià)的教會(huì)。

宗教改革把歐洲的思想從天主教的禁錮之下解放出來(lái)，它提倡信仰自由，反對(duì)教士違背人性的禁欲主義；它雖然是一場(chǎng)基督教會(huì)內(nèi)部的改革，但卻與文藝復(fù)興殊途同歸，都屬于資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng)；它是歐洲人從中世紀(jì)向近代社會(huì)過(guò)渡中的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，文藝復(fù)興和宗教改革并不反對(duì)基督教，他們反對(duì)的是天主教會(huì)。所以，這兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)固然偉大，但是仍然具有局限性。

18世紀(jì)法國(guó)產(chǎn)生了以反對(duì)封建專(zhuān)制制度及其天主教反對(duì)勢(shì)力為目標(biāo)的思想解放運(yùn)動(dòng)，它是法國(guó)大革命的前奏，在政治上、思想理論上為大革命作了充分的準(zhǔn)備，提供了精神武器。啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅、霍爾巴赫、愛(ài)爾維修和平民思想家梅利葉、摩萊利及馬布利等人。他們給法國(guó)人民帶來(lái)了光明和希望。

法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)，是整個(gè)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心，直接推動(dòng)和影響了歐洲和北美的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。啟蒙運(yùn)動(dòng)啟迪和開(kāi)導(dǎo)了人們的反封建意識(shí)，給尚處在黑暗中的人們帶來(lái)光明與希望，反對(duì)蒙昧主義、專(zhuān)制主義和宗教迷信，打破舊的傳統(tǒng)觀念，傳播新思想，新觀念。啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)之久，其思想涉及宗教、哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、史學(xué)、美學(xué)和教育等各個(gè)領(lǐng)域，出現(xiàn)了各種學(xué)說(shuō)體系和大批名人。

啟蒙運(yùn)動(dòng)到18世紀(jì)中葉進(jìn)入了高潮，出現(xiàn)了大批思想界巨人。他們從各個(gè)方面向封建勢(shì)力和教權(quán)勢(shì)力發(fā)起沖擊，不辭辛勞地傳播進(jìn)步思想，開(kāi)啟人們的頭腦，喚醒沉睡中的人們投入到反封建的斗爭(zhēng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)作為成熟的反封建、反教會(huì)的進(jìn)步思潮登上了歷史舞臺(tái)，不僅為未來(lái)的政治革命制造了輿論，而且為法國(guó)創(chuàng)建了高度的精神文明。

除了這三場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)外，近代歐洲的科技革命運(yùn)動(dòng)是前三場(chǎng)思想運(yùn)動(dòng)的結(jié)晶產(chǎn)物。歐洲近代的文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與科學(xué)革命極大地促進(jìn)了人類(lèi)精神層面的現(xiàn)代化進(jìn)程，使人類(lèi)從封建愚昧中日益獲得解放。

文藝復(fù)興是14到16世紀(jì)發(fā)生的，啟蒙運(yùn)動(dòng)的時(shí)間是17到18世紀(jì)，宗教改革的時(shí)間是16世紀(jì)。 他們的宗旨及矛頭直指，封建迷信對(duì)人們思想上的束縛，使資產(chǎn)階級(jí)取得了政治，經(jīng)濟(jì)上的一席之地。

它們?nèi)齻€(gè)都有共同之處，就是反對(duì)封建的君王世俗的統(tǒng)治方式，打破了宗教統(tǒng)治下的神鬼論，最求自由，平等的生活方式。

高舉自由及理性的旗幟，發(fā)展科學(xué)，，粉碎了教條的專(zhuān)制主義統(tǒng)治，喚醒了人類(lèi)對(duì)自由的向往，從而發(fā)動(dòng)反封建宗教反世俗統(tǒng)治的大革命。

因此說(shuō)文藝復(fù)興 啟蒙運(yùn)動(dòng) 以及宗教改革，使普通的老百姓有了話語(yǔ)權(quán)，有了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，獲得了存在感。