網(wǎng)友解答: 基督教從猶太教里分離出來的時候，他們已經(jīng)處于羅馬帝國的統(tǒng)治之下，只不過基督徒自認為是上帝選民，而不是羅馬公民。基督教簡化宗教意義，擺脫猶太教作為民族宗教的狹隘性，廣泛在社會各

基督教從猶太教里分離出來的時候，他們已經(jīng)處于羅馬帝國的統(tǒng)治之下，只不過基督徒自認為是上帝選民，而不是羅馬公民。

基督教簡化宗教意義，擺脫猶太教作為民族宗教的狹隘性，廣泛在社會各個階層傳播。不過，早年的基督教在羅馬帝國經(jīng)常受到官方的誤解，甚至是迫害。

原因主要是3個方面：1、基督徒不向羅馬神廟獻祭，被視為不尊重羅馬皇帝，因為皇帝是神廟的大祭司。2、基督教會非常封閉，引起官方的警覺，懷疑宗教活動下有反動活動。3、基督徒的集體生活，被懷疑從事非法或者不道德的行為。

羅馬帝國迫害基督徒，比較著名的事件有：尼祿鎮(zhèn)壓基督徒、圖拉真迫害基督徒、奧里略發(fā)動反基督運動。

羅馬帝國對基督徒的迫害斷斷續(xù)續(xù)，而大部分的時間里，官方對基督教基本采取懷柔加限制的政策。

基督教會善于利用一切機會，努力擴大傳教和救及活動，慢慢贏得民心。尤其公元260年，加里安努即位，宣布基督教為合法宗教，準許教會自由活動。此后長達40年的“長期和平”，讓基督教會獲得飛速發(fā)展，對社會各階層的影響急劇擴大。

當然，基督教會的實力一旦變大，往往會引起羅馬皇帝警惕，隨后而來的就是迫害。羅馬帝國歷史上，最后一位迫害基督教徒的皇帝是戴克里先，迫害從公元303年起持續(xù)2年。

從4世紀開始，羅馬帝國對基督教的態(tài)度發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，皇帝開始承認基督教的合法地位，甚至支持基督教的傳教。

公元311年，羅馬帝國境內(nèi)發(fā)布《寬容敕令》，允許基督徒的宗教信仰自由。2年后的《米蘭敕令》，是羅馬帝國在法律上第一次承認教會擁有財產(chǎn)，被視為是基督教歷史上的轉(zhuǎn)折。

公元323年，君士坦丁統(tǒng)一羅馬帝國，他進一步扶持基督教。君士坦丁的政府官員主要由基督教徒組成，而政府里信奉羅馬國教的官員，被要求不得參加神廟活動。

君士坦丁死后，歷代羅馬皇帝都支持基督教事業(yè)，尤其是公元375年格拉先宣布不再擔任羅馬神廟的“大祭司”、公元380年狄奧多西一世宣布基督教為惟一合法宗教。于是，羅馬境內(nèi)的神廟開始被強制關(guān)閉，基督教正式成為羅馬帝國國教。

羅馬帝國皇帝君士坦丁大帝，在一場事關(guān)生死存亡的大戰(zhàn)前，看到了上帝給他的一個異象：天空中出現(xiàn)了十字架的形象，并且有文字告訴他，他要靠著十字架才能勝過敵人！

后來，他依靠耶穌，勝過了敵人！

實際上，成功人士，都容易看到預(yù)示著事物發(fā)展軌跡和結(jié)局的異象、圖景，照著做，就能成功――所謂的：看到就是做到！

這種異象、圖景，往往是上帝給人的帶領(lǐng)和啟示，照著做，必成功（前提是確實是上帝給的?。?！

不信上帝的人，有時候也能得到上帝的這種幫助！

但信上帝的人，得到的這種幫助就多得多――通過主動學習遵行上帝旨意，可以更準確獲得上帝的這種啟示和帶領(lǐng)、幫助！