學《周易》,一定要先學占筮嗎?
網(wǎng)友解答: 《周易》原本是一部純粹的占卜之書。孔子為《易經(jīng)》做傳后,賦予了《周易》德義。此后,《周易》分為易理派和占卜派?!疚易龅淖x書筆記】鄙人讀過《周易》三遍,有做了詳盡的讀書筆記,并
《周易》原本是一部純粹的占卜之書。孔子為《易經(jīng)》做傳后,賦予了《周易》德義。此后,《周易》分為易理派和占卜派。
【我做的讀書筆記】
鄙人讀過《周易》三遍,有做了詳盡的讀書筆記,并寫了篇《周易》札記。但鄙人依然不會占卜。因為我看重的是易理。這就是荀子所言的‘善為易者不占。
孔子即屬于占卜派,又屬于易理派。有荀子是易理派。
占卜派讀《周易》必須會占卜。易理派讀《周易》不必學占卜。但必須明易之理。
鄙人對《周易》,總結為三天。
一、一陰一陽之謂道。
狹義:
《周易》六十四卦最基本的組成元素是陰爻和陽爻,即“--”和“—”。又以初、三、五爻位為陽爻位。以二、四、上爻位為陰爻位?!吨芤住肪褪峭ㄟ^陰陽兩種符號的組合與變化,來對未知事物的發(fā)展變化做出預測。
廣義:
事物的本質(zhì)特征與變化規(guī)律,是由陰陽兩種對立統(tǒng)一的形式構成。如:太陽為陽,月亮為陰;白天為陽,夜晚為陰;男子為陽,女子為陰;天為陽,地為陰等等。
二、懼以始終,其要無咎。
與道家不同,儒家認為,人的禍福,社會的治亂不是由天命決定,而是由人決定。故在六十四卦中,除《無妄卦》外,所有卦爻辭的吉兇皆可以轉(zhuǎn)化,福禍皆由人事決定:
《乾卦》爻辭有曰:“君子終日乾乾,夕惕若厲。無咎?!?/p>
《系辭》中,亦有辯證的安危觀:“君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂,是以身安而國家可保也?!?/p>
只有謹言慎行,厚蓄薄發(fā),居上不驕,富貴有節(jié),居安思危。才能趨吉避兇。這便是孔子賦予《周易》“推天道以明人事”的神圣職責。
三、與時俱進,實施變革。
《周易》的社會歷史發(fā)展觀和根本的哲學觀,就是與時俱進和適時變革。
《豫卦·彖傳》有曰:“天地以順動,故日月不過,而四時不忒。圣人以順動,則刑罰清而民服。”
《賁卦·彖傳》有曰:“觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下?!?/p>
《革卦·彖傳》有曰:“天地革而四時成,湯武革命,順乎天而應乎人,革之時大哉?!?/p>
《系辭》有曰:“窮則變,變則通,通則久。”
荀子曰:善為易者不占,之謂也。
當然,讀《周易》不宜早讀。建議30歲以后,遍讀儒家和道家經(jīng)典之后。并且徹底讀透了,再讀《周易》。當然,如果你比我有天分、悟性高,你可以25歲就讀。
網(wǎng)友解答:我認為確是如此。
我們還是先從頭說起吧?!吨芤住防锩嬗幸痪湓?,“古者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,近取諸身,遠取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情?!边@里說清楚了《周易》的基礎就是八卦。
我們考古發(fā)現(xiàn)的最早的八卦,那是殷周時期的筮數(shù)。什么是筮數(shù)呢,就是一連串的數(shù)字。有的是三個數(shù)字,有的是六個數(shù)字。它們都可以按奇數(shù)為陽,偶數(shù)為陰的原則轉(zhuǎn)換為《易》里面的卦象。如一 一 六八八一,就是下震上巽的益卦。而這種數(shù)字,在宋代也發(fā)現(xiàn)了,那是在西周的青銅器上。而到了上世紀五十年代,開始在西周的甲骨上發(fā)現(xiàn),類似的卦。1978年的時候,一位考古學家明確證明這就與卦有關。而到了1984年,金景芳先生論證了它們就是進行占筮所得數(shù)字的記錄。被稱為筮數(shù)。
我們知道殷墟有甲骨,還有一些器皿,如陶器、石器、鑄銅的陶范,但是有筮數(shù)的還不多。而在陜西等地的商末周初的遺存中,筮數(shù)的記錄就多了起來。這說明什么呢?周部落的人比商部落的人更廣泛的運用筮法。并把筮數(shù)記錄下來。而且有一個特點,那就是這些筮數(shù)已經(jīng)比較成熟而且復雜了。說明什么呢,筮法可能還有更久遠的歷史,只是我們還沒有發(fā)現(xiàn)。
其實,周人的筮法是對商代筮法的發(fā)展。筮法就是蓍草計數(shù)占卜的習俗。先秦有一本古書《世本》就講到了“巫咸作筮”,巫咸是一個人,商湯的玄孫大戊時的人。這里的作不一定是創(chuàng)造的意思,而就是簡單的做。這說明什么呢,商朝的人有自已的筮法。不過,殷墟出土的有筮數(shù)的甲骨很少。都是屬于周人的類型。
人們考古發(fā)現(xiàn),周人對筮法有了較大的發(fā)展?!吨芤?系辭》說,《易》之興也,其當殷之末世,周之盛德邪?當文王與紂之事邪?而在《左傳》中也有記載,魯昭公二年,晉侯派韓宣子聘魯,到太史處觀書,就有這樣的感嘆,“吾乃今知周公之德與周之所以王也?!边@說明什么呢,《易》對于周的重要性。
以上我們可以看出,周對于筮法的發(fā)展,我們還提到了龜甲占卜。其實,這是兩種不同的占卜方法:卜法和筮法。另外,這兩種有所謂的“筮輕龜重”之說。卜法由于材料難得,手續(xù)復雜,更為重要。更為重要的事,都用卜法。《禮記》中說到過這樣一句話:天子無筮。而殷墟也很少有筮法的遺跡。
還有就是,古人還常在卜法之前,用筮法?!吨芏Y》就說,當用卜者先筮之,于筮之兇,則止不卜。在占卜大事的時候,更是先筮后卜。有時他們會把筮法所得到的筮數(shù)記在對應的卜法所用的甲骨上面。今天我們看到有的甲骨上面有筮數(shù),就是這個意思。
以上我們說了《周易》的源頭,卜法和筮法,還有筮數(shù),做為《周易》的基礎,要先弄清楚了。