網(wǎng)友解答: 書法的自然書寫其實(shí)就是中國(guó)藝術(shù)所推崇的最高境界—“自然天趣”。這種藝術(shù)觀的思想淵源可追溯到老莊的哲學(xué)觀，崇尚自然、率真、樸素等的審美思想。那么這種自然書寫會(huì)自然而來嗎？當(dāng)然不

書法的自然書寫其實(shí)就是中國(guó)藝術(shù)所推崇的最高境界—“自然天趣”。這種藝術(shù)觀的思想淵源可追溯到老莊的哲學(xué)觀，崇尚自然、率真、樸素等的審美思想。那么這種自然書寫會(huì)自然而來嗎？當(dāng)然不會(huì)，否則還要練什么書法啊，讓小孩子瞎畫就好了。

書法自古推崇晉人的風(fēng)韻，從流傳下來的晉人書法當(dāng)中，我們可以觀察到晉人尚韻，主要表現(xiàn)就是自然天成、和諧暢達(dá)，代表作品《蘭亭序》就是這樣的極品。

《蘭亭序》被后世譽(yù)為“天下第一行書”，可謂是自然爛漫、得意忘形。《蘭亭序》本就是一幅草稿，書圣在寫的時(shí)候并沒有刻意要把它創(chuàng)作成一幅作品，只是為了記錄當(dāng)日聚會(huì)的情況并且揮發(fā)一下胸臆，而且寫的時(shí)候是在微醉的情況下，因此有部分涂抹修改的地方。這也正是它能成為“第一行書”最主要的原因，一切好像都是很自然地發(fā)生的。

宋代的大書法家、文學(xué)家，宋四家之一的蘇軾，用一句話對(duì)這種情況作了一個(gè)說明，可以說是點(diǎn)到了這個(gè)問題的核心，蘇軾說：“書初無意于佳乃佳爾”。這句話的意思就是，書法創(chuàng)作之初，不要想著怎樣才能寫好，拋棄這種刻意而為的想法，根據(jù)自己的喜好自然表現(xiàn)，隨著自己的心情自然書寫，在這種忘我、無意的自然心態(tài)下書寫，才能達(dá)到好的效果。所以蘇軾后面說：“吾書雖不佳，然自出新意，不踐古人，是一快也?！?/p>

由此可見，蘇軾認(rèn)為作書時(shí)在無意、忘我、自然的心態(tài)下才能達(dá)到“書初無意于佳乃佳”的效果。只有“無意求工”從而“能工”便能出“自然天趣。蘇軾說的這種“無意”就是不要過分地去雕飾，而是發(fā)自“天然”之后才能“成書”。

那么既然要追求這種自然天成的效果，還需要刻意地練習(xí)書法技法么？

要?jiǎng)?chuàng)作出自然率真的書法作品，它的核心是必須依賴于對(duì)毛筆技法的精熟，這是基礎(chǔ)。因?yàn)橛辛思挤ǖ木觳拍艹霈F(xiàn)“天然”，筆隨意動(dòng)，形成了一定的條件發(fā)射了，只考慮我要寫什么，而不用考慮我怎么寫。

所以，蘇軾還說過：“精能之至反造疏淡”，是說好的書法作品應(yīng)該是精巧熟練的技法和高度自然書寫的狀態(tài)的完美統(tǒng)一。書法家只有掌握了精熟的技法后，才能達(dá)到向往的自由平淡的境界。

綜上所述，書法的自然書寫狀態(tài)不會(huì)自然而來，需要經(jīng)過刻苦的訓(xùn)練，真正熟練掌握了各種技法之后，才能達(dá)到這種狀態(tài)。否則，任何一個(gè)沒有經(jīng)過任何書法訓(xùn)練的小孩，隨意的書寫最后都成了書法作品，這不是笑話嗎？

謝邀。絕對(duì)的自然書寫是不不可能存在的，所有的書法人在提筆寫字時(shí)，都會(huì)有“自我”意識(shí)的成分，但這個(gè)“自我”意識(shí)是有前因后果的，它超越不了人性的共同部分，擺脫不了時(shí)代背景與社會(huì)環(huán)境的約束，隔絕不了受到古人經(jīng)典作品不同程度的影響。

而絕對(duì)的自然，是把以上諸多的因素徹底放空，不加干預(yù)，不加控制，甚至不假思索，果真如此，試問寫出來的還能算是書法嗎？

道法自然，雖極具辨證之理，但這個(gè)自然決不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。就是拋棄精雕細(xì)刻的繁文縟節(jié)，擯棄矯揉造作的世俗功利之心，以樸素的筆法成就坦率的文字，與書寫者真我的性情、真實(shí)的技能盡量貼近，達(dá)到表里共澄澈。

現(xiàn)在有一種思想誤區(qū)，有的人喜歡用國(guó)字號(hào)展覽作品的標(biāo)準(zhǔn)來衡量書法水平，這就是間接地強(qiáng)迫所有的書法者進(jìn)入“展覽體”。這對(duì)書法人的“自然書寫”無疑是一種巨大的傷害。

時(shí)下，新一代的書協(xié)針對(duì)當(dāng)今書壇的種種亂象，呼吁書法大眾抵制低俗、庸俗、俗媚現(xiàn)象，發(fā)出了講品味、講格調(diào)、講責(zé)任的倡議，這本身也有抨擊展覽體、追求真善美的意思，希望能夠有些更實(shí)際的動(dòng)作，起到實(shí)際性是作用效果。審美越來越粗糙，層次越來越淺。雖然我們都在猛烈抨擊各色“丑書”，但也要辯證地看到，“丑書”現(xiàn)象仍舊屢禁不絕，這其實(shí)是受到當(dāng)下消費(fèi)文化、娛樂文化的影響。誠(chéng)然，有的丑書并不真丑，部分民眾的審美視野亦須進(jìn)一步拓展，但書法作為傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)與傳播的是中國(guó)文化、中國(guó)精神、中國(guó)形象，還是要有底線的。

抱庸淺談。（插圖為抱庸硬筆習(xí)作）