圣人不死,大盜不止。如何理解這句話?
網(wǎng)友解答: 這句話來自《莊子?胠篋》。為什么說“圣人不死大盜不止”?《胠篋》篇說“世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?”答案是沒有。也就是說,作者(可能是莊子,
這句話來自《莊子?胠篋》。
為什么說“圣人不死大盜不止”?
《胠篋》篇說“世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?”答案是沒有。
也就是說,作者(可能是莊子,但有學者認為該篇不是莊子所作,而是其門下所著)認為,所謂智者、圣者,都是在為“大盜”積累、看守財物的人。
為什么這么說?
作者以田成子田常為例,說明“竊國者候”的道理。田乞田常父子,以大斗進小斗出的方法收買民心,取得齊國國政,后來終于田氏代齊,可謂“竊國大盜”。齊國自姜太公開始,效法“圣人”,最后卻引來“大盜”,累世基業(yè)被其所盜。
該篇又說:“善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。天下之善人少而不善人多,則圣人之利天下也少而害天下也多。”
就是說,無論善人還是盜賊,都要按“圣人之道”行事才能成功:善人靠圣人之道立業(yè),而盜賊靠圣人之道偷竊善人所立下的基業(yè)。世上善人少,而不善的、想做盜賊的人多,所以總的來說,創(chuàng)立基業(yè)的人少,偷竊別人基業(yè)的人卻很多,最后結果必然是:到處都是爭奪他人所立下基業(yè)的人,天下因此充滿了爭斗與混亂。
基于以上分析,作者認為,如果一開始就沒有“圣人”,沒有“圣人”建立的國家、文明、財富,“不善人”想做盜賊也沒東西可偷,自然世間就沒有“盜賊”了。
上古時代小國寡民,民結繩而用,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死不相往來。那時,物資匱乏,真真是沒聽說過什么“盜賊”的(畢竟都一樣窮,沒啥可偷的嘛);后來呢,“圣賢”出現(xiàn),文明發(fā)展,財富積累,有的人就想偷走這些財富權力名聲,于是假裝“圣賢”,開始“竊國”“竊鉤”之舉了。道貌岸然的“竊賊”越來越多,各自都有一套“仁義”的說辭,于是天下大亂,戰(zhàn)爭不止。
以上是《莊子?胠篋》的思想??偨Y起來,就是圣人積累財富,財富吸引盜賊,由于善人少不善人多,想竊取別人成就的人多,而想創(chuàng)造成就的人少,最后必然導致天下人大都為了“竊取”圣人留下的產(chǎn)業(yè)而斗爭紛紛。所以“圣人不死大盜不止”。
其實,“圣人”本身可能也必然要建立在“盜竊”行為之上。
例如,據(jù)說舜道德高尚,為人民所熱愛,他住哪兒,哪兒就有人聚集,成為村落。但從小受父親瞽叟、后母及后母所生之子象的迫害。有人說,后母及同父異母弟弟象迫害他還能理解,他的父親為何也迫害他?因此認為這傳說是假的。
但筆者認為這個故事相當真實。舜受人愛戴,不可能僅僅是內(nèi)心高尚,必然是在行動上幫助他人,使人們受益,人們才愿意跟隨他。他拿什么幫助別人?除了自己的勞動、自己的財物,恐怕就是從家里拿東西去資助別人了。他父親看見這個不能增加家族財富,反倒要掏空自家的兒子,不可能會喜歡吧。
一個“圣人”,必須有足夠雄厚的財產(chǎn),才能時常“助人行善”,否則,沒多久,他自己都要“散盡家財”而窮死餓死,哪能繼續(xù)其“慈善事業(yè)”?在私有制下,一個人要如何獲得雄厚的財產(chǎn)?用馬克思的觀點來說,無非是先大肆“竊取”或“剝削”他人勞動果實而已。歷史上的“圣人”,大多是大奴隸主、大地主、帝王或者貴族,如商湯、周文王等。
所以,也許“圣人”與“大盜”只是一體兩面罷了。
網(wǎng)友解答:回答題主這個問題前,我仔細看了不少朋友對這個問題的答案。我覺得要徹底理解莊子這句話,很有必要提到老子《道德經(jīng)》中的那句:天下皆知美之為美,斯惡已。
當大家都不知道什么是美、什么是善的時候,也就沒有丑、沒有惡的概念。當大家都知道什么是美、什么是善的時候,丑和惡的概念也就隨之產(chǎn)生了?!笆ト瞬凰?,大盜不止”,說的就是這個意思。
“圣人”和“大盜”是相對的,就像美和丑相對;善和惡相對一樣。假設一下:如果人們頭腦中沒有美和善的概念,也就無所謂丑,還是惡了。同樣的道理,沒有了圣人,又哪兒來的大盜?
可是,這樣的情況會出現(xiàn)嗎?沒有圣人也沒有大盜,這種情況會不會出現(xiàn)?其實這個問題的答案,早在莊子之前的老子就給出了明確的回答:不可能!為什么不可能?老子在《道德經(jīng)》中這樣說:有無相生,難易相成……前后相隨,恒也!大自然是這樣,人類社會也必然是這樣。
有長就有短,有高就有低,有前就有后……同樣的道理,有富就有貧。那么,按照莊子“圣人不死,大盜不止”的邏輯,是不是沒有了富也就沒有了貧呢?當然不是。一個健康的社會,不是沒有高低上下、富有貧窮,而是把這些都控制在一個合理的范圍內(nèi)。什么叫合理的范圍呢?就是為上的富有的,不會自我膨脹到輕視看不起下面的貧窮的;下面的貧窮的也不會因為自己的處境,而去仇視抵觸為上的富有的。
好了,就聊這么多吧,今天聊的已經(jīng)有點多。我是索彥,歡迎各界先進多多批評指正