網(wǎng)友解答: 感謝邀請，宗族文化是中華文化的重要組成部分，往往很有歷史根據(jù)都來自于家譜，家譜代代相傳也被稱為一個家庭的歷史，往往記錄著社會發(fā)展變遷的縮影，因此我是支持修家譜的。說到家譜在我

感謝邀請，宗族文化是中華文化的重要組成部分，往往很有歷史根據(jù)都來自于家譜，家譜代代相傳也被稱為一個家庭的歷史，往往記錄著社會發(fā)展變遷的縮影，因此我是支持修家譜的。

說到家譜在我家有一個比較有意思的事，我母親是漯河市區(qū)人姓婁，我奶奶是平頂山葉縣村里人也姓婁，并且她們的婁往上查到第七代都是同一個祖先，每兩年就要相互續(xù)一下家譜，還有我嬸也姓婁，和我奶奶的婁很近。按照婁姓輩分我奶奶比我母親還要低一輩，所以不得不感嘆家譜多么重要，相距幾百里還能陰錯陽差的找到一家人。

我身邊有很多朋友，像李姓、高姓、王姓等等他們都有自己的家譜。以前還是用毛筆寫的，我見過最早的可以追溯到元朝末年，上面清晰的記載著李姓幾代誰由什么地方遷至什么地方，代代翻新但是還保留原本。

隨著近些年經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，河南作為勞務(wù)輸出大省，人們不斷向外遷出。以我家為例，原來的本姓親戚最北在北京，最難在廣州，遷出去后就很少走動了，我想用不了幾代就會徹底忘記了。所以我認(rèn)為應(yīng)該掀起重修家譜熱，曾經(jīng)存在過都應(yīng)該有所記錄，也許幾百年以后，后人們看到這些家族史的變遷，還能找到自己的親戚，這也是留給后代們最寶貴的財富。

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過年時，兒子突然問我“老爸，我是咱們家族的第幾代??？”

這讓我一時語塞，老子都不知道自己是第幾代呢，哪知道你是第幾代？

說到家譜，其實不光是題目說的河南人掀起了重修家譜的熱潮，現(xiàn)在全國很多地方都在重修家譜，尤其是農(nóng)村地區(qū)。這幾年過年回山東老家，就切實感受到這一點。

家譜，又被稱為是“小史記”，是一個家族的《史記》。記錄著一個家族千百年來的變遷，譜寫著幾十代人匯集的家族文化，是漂泊游子最后的根基。

老張覺得，現(xiàn)在的修家譜熱潮，從側(cè)面反映了當(dāng)前社會的一些現(xiàn)象：

1.生活安定富足的表現(xiàn)

俗話說，“亂世藏金，盛世修譜”，身處亂世人們朝不保夕說不定哪天就不明不白的死去，根本無暇顧及家譜這種不能填報肚子也不能保平安的事。只有到了今天這樣安定富足的生活環(huán)境，大家生活安穩(wěn)又有充足的條件，才會想起重修家譜。所以，重修家譜熱潮實際上是盛世的一種表現(xiàn)。

2.傳統(tǒng)農(nóng)村正在消逝的擔(dān)憂

今天，城市化進(jìn)程進(jìn)一步加快，大量的農(nóng)村人口遷入城市居住。國家又在推動新農(nóng)村建設(shè)，不少農(nóng)村村落拆遷搬進(jìn)了集中安置的樓房，接下來全國更多鄉(xiāng)村將拆遷集中搬入樓房，傳統(tǒng)的農(nóng)村村落正在一步步消逝。深處農(nóng)村的人們很敏感地感受到了這一點，同時也引起了他們的焦慮和擔(dān)憂。農(nóng)村人不像城里人那樣冷漠，農(nóng)村人更注重親情和血源，所以重修家譜就成了很多人的選擇。

老張的祖上是從陜西洪洞縣大槐樹遷往山東的，后又在山東境內(nèi)經(jīng)歷了幾次遷徙，目前家族的族譜只能追溯至七八代，而且在我爺爺輩就停止了修譜。這兩年回去過年，家族長輩們和一些兄弟們都提起，準(zhǔn)備要重修一下家譜。老張也希望我們老張家的家譜能早一些修繕，讓漂泊在外的我的下一代，下下代們都能有根系可追溯。