網(wǎng)友解答: 所謂傳統(tǒng)禮儀？啰嗦，繁瑣沒有斥求？逆來順受，不過是模式化，虛偽的東西，已過時久矣？久違的俗套禮儀，見面鞠躬作揖，口里喊著大人您老兒好?。啃睦锉P算看我怎么整你？這種虛偽的表象，

所謂傳統(tǒng)禮儀？啰嗦，繁瑣沒有斥求？逆來順受，不過是模式化，虛偽的東西，已過時久矣？

久違的俗套禮儀，見面鞠躬作揖，口里喊著大人您老兒好啊？心里盤算看我怎么整你？這種虛偽的表象，已不適合當今的社會發(fā)展潮流？應當于時俱進？制定規(guī)范新時代的禮儀標準，必須從幼兒抓起極其必要，已是當務之急？

一個國家的禮儀，道德，文明，野蠻程度？完全取決文化的內(nèi)在，外在的訓化，內(nèi)涵不夠單一的注重表象？只是鞠躬拱手作秀而已？內(nèi)心也許不甘情愿的做作之？

因此具備一套，新時代的禮儀標準，都能夠意識到，自己必須去這么做？而甘心情愿的遵循，傷佛只有自覺的去做？方能顯示出自己內(nèi)在外在的高雅品位？否則，只為作秀而作秀，必將弄巧成拙？

你的問題提的好！從當前社會上經(jīng)濟發(fā)展了，道德行為變差了，見財忘義.助人遭誣陷等不良風氣非常不滿。因此，中華文化傳統(tǒng)道德教肓很有必要從孩子抓起。提議《教肓部》作為傳議題研究可行性。!

中華文化道德教肓，納入學校思品道德教肓是可行的。由低到高.由少到多.小幼兒園開始分別內(nèi)容落實。

對中華傳統(tǒng)文化道德內(nèi)容在群眾中的基礎(chǔ)了解。我認為群眾中認知程度非常缺泛，比如說:三字經(jīng)，弟孑規(guī)，女兒經(jīng)等不要說“50”后知之不多，就“40”后的人接受過以上的內(nèi)客的人也很少。因此對這項工作開展的難度是很大的。

傳統(tǒng)文化道德教有要貫徹“古為今用”的原則，編寫適合年令段的教材，以人生“小少多記，大令知義"的規(guī)律進行教肓?？赡苁俏覀儼倌陿淙说暮门e措。

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