網(wǎng)友解答: 玄學(xué)五術(shù)：山、醫(yī)、相、命、卜山、醫(yī)、相、命、卜統(tǒng)稱玄學(xué)五術(shù)，相傳在四千六百多年以前，黃帝得天神相助，授以天書破蚩尤妖術(shù)，擒殺蚩尤統(tǒng)一天下。黃帝平息戰(zhàn)亂以后，命倉頡造字，將九天

玄學(xué)五術(shù)：山、醫(yī)、相、命、卜山、醫(yī)、相、命、卜統(tǒng)稱玄學(xué)五術(shù)，相傳在四千六百多年以前，黃帝得天神相助，授以天書破蚩尤妖術(shù)，擒殺蚩尤統(tǒng)一天下。黃帝平息戰(zhàn)亂以后，命倉頡造字，將九天玄女所授天書內(nèi)的各種秘術(shù)記載下來，此書就是后來被江湖人視若瑰寶的《金篆玉函》。 網(wǎng)友解答:

"范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺"，豈會(huì)受此區(qū)區(qū)局限。

無論換到哪個(gè)星球，它只要會(huì)自傳，會(huì)有相對(duì)運(yùn)動(dòng)圍繞的中心，那么占卜就是能夠成立。

這要從行星運(yùn)動(dòng)說起，按照現(xiàn)在的恒星形成理論，當(dāng)星際氣體云邊旋轉(zhuǎn)邊收縮到“鐵餅”形狀時(shí)，有兩種可能。

一是質(zhì)量和旋轉(zhuǎn)角動(dòng)量不分離，即絕大部分質(zhì)量同時(shí)攜帶絕大部分動(dòng)量。此時(shí)，集中了星際云絕大部分質(zhì)量的中心會(huì)在角動(dòng)量作用下，形成一個(gè)質(zhì)量環(huán)，并在環(huán)上相對(duì)的位置上，形成兩個(gè)質(zhì)量不等的中心，并以這兩個(gè)中心為質(zhì)量集中點(diǎn)，吸集星際云剩余的物質(zhì)，最終形成兩顆互相圍繞著旋轉(zhuǎn)的恒星，即一對(duì)雙星。

二是質(zhì)量與角動(dòng)量分離，即中心區(qū)域把旋轉(zhuǎn)角動(dòng)量以某種方式傳遞給外圍的云盤，中心區(qū)域只保留質(zhì)量和較少的角動(dòng)量。此時(shí)，由于中心區(qū)域質(zhì)量巨大而角動(dòng)量很小，物質(zhì)會(huì)繼續(xù)收縮，最終形成一顆大質(zhì)量的中央恒星。（生活工作難順暢，事業(yè)想更進(jìn)一步，可觀看這個(gè)，鵬有全 “餓餓玲玲悟吧玲珊珊悟” 感情不理想也可以記下來，幫你解決疑惑，祝好?。◣湍阌弥芤灼鹭?，分析詢問）而攜帶有星際云大部分的角動(dòng)量的外圍云盤，則在角動(dòng)量作用下繼續(xù)旋轉(zhuǎn)，形成若干次一級(jí)的質(zhì)量中心，并吸集星際云云盤中剩余的物質(zhì)，最終形成圍繞中央恒星運(yùn)行的若干顆行星。

所以說，行星的形成的機(jī)制是一樣的，那么地球上所用的術(shù)數(shù)體系中，受到影響最大的是如西方占星，印度占星這類東西，因?yàn)樗鼈円欢ㄒ谛潜P，并且對(duì)準(zhǔn)確度有一定的要求。

但占星對(duì)于行星的不同，所需要修改的一下也只是相應(yīng)的數(shù)值，如一年行星圍繞恒星的周期等，對(duì)于是多體的天體那么是一個(gè)很好的"隨機(jī)數(shù)發(fā)生器"，這對(duì)于占卜有益處的。（比如術(shù)數(shù)常用的日月地三體的體系）

然而對(duì)于純粹的雙生伴星，這個(gè)問題對(duì)于占星會(huì)比較難，因?yàn)檎l圍繞誰不好處理，太強(qiáng)的規(guī)律性也會(huì)導(dǎo)致占卜結(jié)果更加不確定。

但對(duì)于易卦實(shí)際上沒有影響，從最古老的燒龜殼開始，出現(xiàn)裂紋的原因是與物理學(xué)中的熱力學(xué)定律相關(guān)的，與天象并沒有直接關(guān)系（與天象會(huì)有特殊的聯(lián)系，但不是直接關(guān)系），而熱力學(xué)定律宇宙中無處不在。

周易實(shí)際上沒有天象的依賴，也一樣變通可以起卦占卜。

如六壬用太陽過宮定位，實(shí)際只要知道自己所處行星在被圍繞的恒星軌道的什么位置上便行了。