網(wǎng)友解答: 西方油畫裸女多的原因是西方人認為:人的存在狀態(tài)、膚色、自然容顏是繪畫藝術(shù)的最高境界。能畫出最高境界人物，也是最難畫的。畫好了，也就畫出了藝術(shù)的巔峰。故西方人有知難而進的意識。

西方油畫裸女多的原因是西方人認為:

人的存在狀態(tài)、膚色、自然容顏是繪畫藝術(shù)的最高境界。

能畫出最高境界人物，也是最難畫的。畫好了，也就畫出了藝術(shù)的巔峰。故西方人有知難而進的意識。把真實自然的人物作為對象，屢畫不輟。以致于畫出了五彩繽紛光彩照人的女裸世界。為藝術(shù)領(lǐng)域增添了審美的杰作。

以法國大作家巴爾扎克祟拜的天才畫家拉斐爾為例，拉斐爾確實為世界畫壇留下了一批藝術(shù)遺產(chǎn)。

人物是畫家所畫形象中最難畫的對象，也是客觀事實。一個美女公認為美。如果讓她三天三夜不睡覺，變得精神晃忽，頭發(fā)零亂，憔悴不堪。這時畫出，她還美嗎？

僅是膚色，美女也在千變?nèi)f化，稍有怒色，效果完全兩樣。

姿勢動作無可限量，僅動作稍許變化，性格善惡會發(fā)生巨變。

人不是因為可愛才美麗，而是因為可愛才美麗。

容顏美的人，如果心靈丑陋，讓人們往往厭惡他虛偽的外表。

這是西方名人的觀念，也是西方多數(shù)著名畫家的觀念。

西方人追求人本身的美，畫好了美人，其他萬事萬物皆能畫好。

人是萬物之靈，有思想有感情的人，特別是有思想有感情的美人畫好了，世上的所有繪畫對象都能畫好。

所以，西方著名畫家多有美女裸畫。而這些美女裸畫也成就了許多畫家。

前言

首先，西方的藝術(shù)史中并不是每個歷史時期都有那么多裸體藝術(shù)品。其次，不是只有西方有很多裸體藝術(shù)品，對于東方的藝術(shù)史中也有許多裸體藝術(shù)作品。

裸體藝術(shù)是代表一個地域在特殊歷史時期的產(chǎn)物。

從第一次看到裸體藝術(shù)品，我就一直有這個疑問，西方人真的這么開放？存在這么多裸女形象。

裸體畫自古都是歐洲油畫的一個重要藝術(shù)題材，了解西方歷史的人應(yīng)該都知道，在文藝復(fù)興以前的歐洲一直是天主教的封建統(tǒng)治，那段歷史時期人的思想被禁錮，因此不會有裸體藝術(shù)被流傳下來。

思想解放是前提

一直到了文藝復(fù)興時期，民眾的思想得到解放，涌現(xiàn)出了一批著名藝術(shù)家。油畫藝術(shù)起源于古希臘，在希臘神話當(dāng)中，神與人形象是一致的。他們認為人的身體就是神的神體。

那個時代的人們認為神都是裸體的，也就是在那種歷史條件下，裸體油畫成為了西方繪畫藝術(shù)當(dāng)中的主要表現(xiàn)形式，至今都有所體現(xiàn)。

理論支撐是基礎(chǔ)

在這種繪畫藝術(shù)的誕生以及發(fā)展過程中不得不提到“文藝復(fù)興三杰”——列奧納多·達·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾。

達芬奇在人體解剖學(xué)上的成就，更是為裸體油畫提供了非常強大的理論支撐。畫家以寫實為標(biāo)準(zhǔn)，在作品中融入解剖學(xué)、透視畫法讓裸體油畫表現(xiàn)的人物造型更加準(zhǔn)確。

人體繪畫有不可取代的題材優(yōu)勢

畫人體相比較其他題材更加復(fù)雜，要以解剖學(xué)、透視畫法為基礎(chǔ)，可以直接展現(xiàn)人體之美，表現(xiàn)人物性格，更可以借鑒很多充滿情節(jié)性的故事題材，這樣的藝術(shù)形式更能直接體現(xiàn)畫家的思想內(nèi)涵和繪畫水平，人體繪畫在這些方面有著不可被取代的優(yōu)勢。

市場需求也有一定的指導(dǎo)作用

這一點可能有點不太好說。在那個時代，大多數(shù)畫家和收藏家都是男性，女性幾乎沒有可能收藏油畫作品。因此，女性裸體油畫存在著巨大市場，這也導(dǎo)致裸體油畫的模特以女性居多。

歷史傳承影響繪畫內(nèi)容

從歷史傳承上講，中國畫注重“意”，因此繪畫題材以山水為主；而西方畫注重“形”，因此繪畫題材以人物為主，再加之油畫起源于希臘，希臘神話中的形象都是裸體，導(dǎo)致人體畫至今都是西方繪畫的主要內(nèi)容。

實際上，在中國古代也有許多以裸體為對象的繪畫作品，自宋代以來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的思想也日漸解放，春宮圖就不斷出現(xiàn)，某些作品從視覺效果和題材表現(xiàn)上并不弱于西方裸體油畫。

日本藝術(shù)中非常有名的浮世繪，大部分都是以女性裸體為題材。

因此，并不只是西方油畫盛產(chǎn)裸體畫，其他畫種也有很多裸體題材作品。

裸體藝術(shù)是藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，我們應(yīng)該用正確的觀念去看待它，以包容的心態(tài)去接納它，用真誠的態(tài)度去創(chuàng)作它，讓它真正成為人類藝術(shù)的瑰寶。