網(wǎng)友解答: 楊角風(fēng)大師認(rèn)為“西游記中的女妖都是比較弱的，她們?nèi)踉谟诟揪筒豢赡苋佟保罱秋L(fēng)談西游系列很有想象力）這點(diǎn)我贊同，畢竟吳承恩所處的那個(gè)時(shí)代男尊女卑的思想還是有的，人物設(shè)定時(shí)

楊角風(fēng)大師認(rèn)為“西游記中的女妖都是比較弱的，她們?nèi)踉谟诟揪筒豢赡苋佟保罱秋L(fēng)談西游系列很有想象力）

這點(diǎn)我贊同，畢竟吳承恩所處的那個(gè)時(shí)代男尊女卑的思想還是有的，人物設(shè)定時(shí)不可避免的會(huì)受到影響，想一想，即便是在普通大眾當(dāng)中膜拜程度最高的觀世音菩薩，不是也有個(gè)如來佛祖高高在上嗎！如果西游記中女妖稱霸，男怪當(dāng)配角，未必能達(dá)到如今家喻戶曉的程度！

今天我也來談一談西游記中最弱最可憐的女妖怪為是誰？ 楊角風(fēng)大師認(rèn)為是西游記原著中唯一的一句臺(tái)詞都沒有的女妖怪—比丘國美后，但是被騙也罷，受利用也罷，總是自愿的，有私心，是弱但不一定是最可憐的！

最弱最可憐的應(yīng)該是86版西游記第21集中的7個(gè)美女蜘蛛精！原著是這樣描述的：

話說唐僧師徒長途跋涉，歷盡艱辛，唐僧見景色優(yōu)美，胸懷大暢。又見前面有座庵林，便不顧徒弟們勸阻，欲自去化齋。他順著紅墻，信步過橋。突見七個(gè)年輕女子在林中追逐嬉戲，捕捉蝴蝶。唐僧見是女流之輩，不便答話，站在屋邊等候。女子們在嬉鬧中無意中見到唐僧。唐僧躲閃不及，只得躬身施禮。七個(gè)女子上下打量唐僧，互相傳遞眼神，狡黠微笑。眾女郎問明唐僧為化緣而來，熱情邀請他進(jìn)庵小憩。于是眾人把唐僧拉拉扯扯擁進(jìn)屋里，說要請?zhí)粕肜镩g用飯，便把唐僧關(guān)進(jìn)一座天然石洞中。無辜之處：唐僧是自己闖進(jìn)盤絲洞，看到都是美女，既是出家之人，走了便是，為何在屋邊等候，既然無心，還要站在那里耍帥，年輕女妖精有萌動(dòng)愛慕之心，也是正常，后來備齋飯盛情款待唐僧，別說“素齋”驚心，蜘蛛是益蟲，哪里懂得這些，可以理解。

可悲之處：蜘蛛是益蟲，自行修煉成精，天庭沒有后臺(tái)，本就是規(guī)規(guī)矩矩的妖精，一群年輕美女妖精，吳承恩偏偏安排唐僧這個(gè)帥哥去化緣，這不是故意的嗎！下界小妖，信息閉塞，起初不識(shí)唐僧，自然不知道唐僧的人脈關(guān)系，才敢招惹，若是按常理，知名度號高的悟空去化緣，就沒有后面的悲慘結(jié)局！

再看后來，悟空了解蜘蛛精底細(xì)后，沒去營救師傅，變做老鷹叼走蜘蛛精洗澡的衣服，然后騙八戒去河里調(diào)戲美女，這有違常理，顯然悟空知道這是一群沒有勢力、沒有后臺(tái)的小妖精，根本不堪一擊，殺了也不會(huì)得罪人。原著是這樣描述的：

八戒抖擻精神，歡天喜地舉著釘鈀，拽開步，徑直跑到那里。只見那七個(gè)女子，蹲在水里，八戒忍不住笑道：“女菩薩，在這里洗澡哩，也攜帶我和尚洗洗何如?” 　　呆子不容說，丟了釘鈀，脫了皂錦直裰，撲的跳下水來，那怪心中煩惱，一齊上前要打。不知八戒水勢極熟，向眾女妖游去，蛛女們嚇得東躲西藏，爭相奔逃。八戒戲耍了一陣，累的氣喘吁吁，精神倦怠。 八戒卻才跳將上來，一味粗夯，顯手段，那有憐香惜玉之心，舉著鈀，不分好歹，趕上前亂筑。那怪慌了手腳，那里顧什么羞恥，只是性命要緊，跳出水來，都跑在亭子里站立，作出法來。

試想一下，即便是普通凡人女性，遭到這種侮辱，也是不可忍受的，何況妖精！這些美女蜘蛛精作法反擊合情合理，有什么錯(cuò)！當(dāng)然，作者吳承恩要的就是她們反擊，這樣才能一步步走向滅亡！

假設(shè)，沒有這一情節(jié)，悟空他們直接到盤絲洞救唐僧，蜘蛛精肯定不敵，又沒有上界的法寶，迫于無奈只好放人，唐僧、八戒都不會(huì)為難他們，說不定還可以繼續(xù)逍遙快活！當(dāng)然，最后還是由大慈大悲的觀世音菩薩出面收了她們看家護(hù)院！這些沒有后臺(tái)、沒有大惡的妖精如黑熊精、紅孩兒結(jié)局基本都是如此！

腦洞大開，請關(guān)注樊言非碎語！

我認(rèn)為西游記中的女妖都是比較弱的，她們?nèi)踉诟揪筒豢赡苋?，今天我給大家談一下，女妖怪為什么必須得死？

（楊角風(fēng)談西游第169期）

上一期，我們提到了比丘國美后的死，這是一個(gè)非常可憐的女子，也是西游記原著中唯一的一句臺(tái)詞都沒有的女性妖怪。從總總情況來看，這只傻狐貍精是被利用了，屬于那種男朋友哄幾句就當(dāng)真的女子！即使是現(xiàn)代的社會(huì)，也有很多這樣的傻女子，男朋友說你去賣吧，三年后有錢了咱們就結(jié)婚……

當(dāng)然白鹿精也不是那么絕情的人，最起碼在狐貍精死后，他還湊過去聞一下，哀嚎幾聲，只是這場悲劇到底是誰造成的呢？

今天從比丘國王后的死來分析，為什么西游記中的女妖怪是最弱的？

本期楊角風(fēng)談西游：為什么西游記中美麗又無辜的比丘國王后必須得死？

1、西游記女人的分類（一）

大家都知道西游記的故事流傳了很多年，也有非常多的版本，直到明朝后期才由吳承恩整理成冊，成為中國四大名著之一……

但不可避免的，受中國傳統(tǒng)文化影響，以及作者所處的時(shí)代背景，整本書中有些價(jià)值觀與當(dāng)今不同，比如對待女性的態(tài)度，但是在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，已經(jīng)有了非常大的突破！

整本西游記其實(shí)是可以分成前期女子形象、中期女子形象和后期女子形象三類，為什么這么說呢？請聽我慢慢分析：

前期女子出場的是比較多的，比如王母娘娘，七仙女，嫦娥，觀音菩薩、毗藍(lán)婆菩薩等等，對這一類人是神圣不可侵犯的，舉幾個(gè)例子：

比如王母娘娘熱情的邀請大家參加蟠桃會(huì)（關(guān)于楊角風(fēng)寫的她大鬧天宮的秘密請無視）；比如被欺負(fù)的七仙女，被調(diào)戲的嫦娥，都是指正孫悟空和豬八戒犯罪的證人；觀音菩薩更是集這些為一身，既有仁慈的一面，又有女性權(quán)力膨脹的一面；毗藍(lán)婆菩薩等形象更加的有能力且和善可親。

其實(shí)在明朝中后期，社會(huì)上關(guān)于提高女性地位的呼聲比較高的，尤其是幾部白話文小說的出版，更是增強(qiáng)了這種意識(shí)的傳播與推廣。比如王陽明的《傳習(xí)錄》，他提出，應(yīng)該以“良知”為基礎(chǔ)，否定了正統(tǒng)的儒學(xué)，尤其開始同情女性。后來的李贄針對“婦人見短，不堪學(xué)道”的錯(cuò)誤思想進(jìn)行了嚴(yán)肅抨擊，從此一些有文化人對待女性方面的看法也發(fā)生了改變。

這其實(shí)影響到了吳承恩，所以西游記中也有爭取女性權(quán)利的覺悟，比如豬八戒調(diào)戲嫦娥，這是犯了重罪被打下天庭，放到明朝當(dāng)時(shí)的社會(huì)，恐怕就沒有這么嚴(yán)重了……

2、西游記女人的分類（二）

在西游記中第二類女子大都是凡人了，比如高翠蘭、唐僧之母、百花羞公主、金圣宮娘娘、女兒國國王、天竺國公主等！

其實(shí)對這一類女子是有所歧視的，他們有一個(gè)最大的共同點(diǎn)，那就是命運(yùn)無法掌握在自己手里，完全是靠外力左右的。

比如高翠蘭，她注定這一生只能等待豬八戒歸來，并且只有他真的回來了，她才能得到幸福；唐僧之母完全就是一個(gè)悲劇，雖然年輕的時(shí)候還敢做主搞一個(gè)繡球，可惜那以后的人生再也不是自己的人生；百花羞公主更不用提了，自己的孩子都無法保全，即使回到父王面前，也注定孤老一生；金圣宮娘娘，我當(dāng)時(shí)的分析就是，她回到一個(gè)不愛她的國王身邊，還不如死去；即使是有權(quán)有勢，又有美貌，又有能力的女兒國國王，也無法左右自己的愛情……

也就是說，如果西游記中神仙一族的女神還算正常以外，出現(xiàn)的凡人女子，基本沒有太幸福的，也很少有能把握自己的命運(yùn)的。

而且作者在寫凡人女子的時(shí)候，即使是被大家奉為女神的女兒國國王，他硬是給展現(xiàn)了媚俗的一面：

“不覺淫情汲汲，愛欲恣恣，展放櫻桃小口，呼道:‘大唐御弟，還不來占鳳乘鸞也?’”

反而是唐僧“耳紅面赤，羞答答不敢抬頭。”這種強(qiáng)烈反轉(zhuǎn)，就表明了西游記作者的態(tài)度，女子是學(xué)不來男子的，掌握自己命運(yùn)的只能是男子！

3、西游記女人的分類（三）

第三類就是我今天要著重講的女妖：白骨精、九尾狐、蝎子精、斑衣鱖婆、玉面狐貍、萬圣公主、杏仙、蜘蛛精、白面狐貍等。

仔細(xì)看我提到的這些女性妖怪，她們也有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是死！她們在取經(jīng)路上要不被孫悟空打死，要不就被豬八戒打死，總之必須死！

當(dāng)然也有三個(gè)沒死的女妖我沒有寫上去，一個(gè)是來自靈山的老鼠精，干爹是李天王；一個(gè)是來自天庭月宮的玉兔精，她的靠山是嫦娥；一個(gè)是鐵扇公主，她的靠山應(yīng)該是太上老君。

當(dāng)然對這三個(gè)沒死的女子，吳承恩也沒有手下留情，比如老鼠精，在寺廟跟和尚調(diào)情，這是非常諷刺的，也注定讓人無法接受的行為；玉兔精，稍微好一些，等我寫到那一章的時(shí)候會(huì)詳細(xì)分析，其實(shí)玉兔精跟天竺國公主的前世有矛盾的；鐵扇公主應(yīng)該是比較正常了吧？也不是，她跟玉面狐貍的對比，更是加重了作者對女子深深的歧視，為什么這么說？

鐵扇公主在見到牛魔王即將被消滅的時(shí)候，情愿交出芭蕉扇，交出自己謀生的工具，只為求丈夫不死。而玉面狐貍是帶著萬歲狐王的全部財(cái)產(chǎn)嫁給牛魔王的，曾拖著牛魔王不讓他走，可惜還是無情的丟下了她，死后還被豬八戒侮辱……

也就是說，在這個(gè)時(shí)候，展現(xiàn)給大家的，仍然是男子為重，不僅僅能娶個(gè)三妻四妾，更重要的是，女子有時(shí)候是可以犧牲的！

4、比丘國美后必須死

回到我們的主題，為什么比丘國美后必須死？

其實(shí)仔細(xì)想一下，白面狐貍精到底出于什么目的去害國王呢？她這樣做對她有什么好處呢？她到底想要什么？

其實(shí)她沒有任何想要的東西，如果有，那也只是白鹿精的愛情，就像我上一期寫的那樣，她完全是為了白鹿精，才答應(yīng)靠近國王的，并且害國王的并不是她，而是白鹿精。

如果說她為了吸收國王的陽氣，這說不過去，比丘國比國王強(qiáng)壯的男人多了去了，她沒有理由非要找國王。如果說她為了吃小孩心肝，這也說不過去，心肝一說是白鹿精提出來的，況且她真的要吃，也不會(huì)拖到孫悟空等人來了才想起來吃；如果說她為了榮華富貴，那就更說不過去了，她本就已經(jīng)有了榮華富貴，何必還要搞病國王？

也就是說，整個(gè)比丘國國王該死！白鹿精該死！壽星也該死！而最不該死的就是她！

烏雞國，文殊菩薩可以說是因?yàn)閲踉?jīng)怠慢和尚，所以該此一難；車遲國，孫悟空說，你們幾個(gè)大仙是妖怪，所以該死；朱紫國，觀音菩薩說因?yàn)閲踉?jīng)射傷了孔雀子女，所以該此一難；獅駝國，如來佛祖說，因?yàn)榭兹感詯海?jīng)吃我，所以大鵬鳥也性惡，所以吃人；到了比丘國，咋辦？找啥理由呢？真把國王弄死，誰還傳佛教？

想來想去，只能王后死了……就跟前段時(shí)間上映的《妖貓傳》一樣，楊貴妃有何罪，最后偏偏死的就是她，死在對皇帝的愛中。比丘國美后，同樣的死在對白鹿精的愛中……

由此可以看出，不管是溫柔賢惠又精通詩詞歌賦的杏仙，還是一心愛著唐僧的蝎子精，傻乎乎的幾只狐貍精，長得美的蜘蛛精，她們都沒有逃脫死亡的厄運(yùn)！

說完了比丘國，我們下一站就到了無底洞了，那么在這里又發(fā)生哪些鮮為人知的事情呢？我們下回再講！

我叫楊角風(fēng)，換一種視角看西游，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的樂趣！喜歡就請關(guān)注吧?。ㄖ会槍π≌f中的人物，原創(chuàng)文章，不喜勿噴）

前情回顧：比丘國的狐貍精為什么長得像觀音菩薩？背后原因讓人直掉眼淚！