mybatis怎樣判斷l(xiāng)ist是否為空？一、參數(shù)list時(shí)，先判斷是否為空，否則會(huì)報(bào)錯(cuò)。二、mybatis ${}與#{}的區(qū)別簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)#{} 解析的是占位符？可以防止SQL注入， 比如打印出來(lái)的語(yǔ)句

mybatis怎樣判斷l(xiāng)ist是否為空？

一、參數(shù)list時(shí)，先判斷是否為空，否則會(huì)報(bào)錯(cuò)。

二、mybatis ${}與#{}的區(qū)別

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)#{} 解析的是占位符？可以防止SQL注入， 比如打印出來(lái)的語(yǔ)句 select *　from table where id=?

然而${} 則是不能防止SQL注入打印出來(lái)的語(yǔ)句 select *　from table where id=2 實(shí)實(shí)在在的參數(shù)。

最簡(jiǎn)單的區(qū)別就是${}解析穿過(guò)來(lái)的參數(shù)值不帶單引號(hào)，#{}解析傳過(guò)來(lái)參數(shù)帶單引號(hào)。

最后總結(jié)一下必須使用$引用參數(shù)的情況，那就是參數(shù)的int型的時(shí)候，必須使用$引用。

mybatis一對(duì)多關(guān)聯(lián)為什么查詢不到數(shù)據(jù)？

報(bào)空指針異常，這個(gè)跟mybatis無(wú)任何關(guān)系。查詢數(shù)據(jù)為空的時(shí)候，這個(gè)應(yīng)該在業(yè)務(wù)層的Service中進(jìn)行判斷是否為空，尤其是集合類，首先就是判斷是否為null或者size==0

山向空與不空怎樣看？

風(fēng)水上很重視座向，特別忌諱向落大空亡，山向大空亡就是俗稱的“騎縫向”，是兩個(gè)向之間的中間點(diǎn)，比如午向和丙向的中間172.5度，就是大空亡向，犯之有破財(cái)損丁之兇。

mybatis如何判斷數(shù)組是否為空？

答案: 1.<if?test=＂search.dataforArray!=null＂>? anddateforin； 2.<foreachitem=＂item＂index=＂index＂； 3.collection=＂search.dataforArray＂； 4.open=＂(＂separator=＂，＂close=＂)＂>#{item}</foreach>? 5.</if&gt。 循環(huán)體中的具體對(duì)象：支持屬性的點(diǎn)路徑訪問(wèn)，如item.age，item.info.details，具體說(shuō)明：在list和數(shù)組中是其中的對(duì)象，在map中是value，collection，要做foreach的對(duì)象，作為入?yún)r(shí)，List<?>對(duì)象默認(rèn)用list代替作為鍵，數(shù)組對(duì)象有array代替作為鍵，Map對(duì)象沒(méi)有默認(rèn)的鍵。當(dāng)然在作為入?yún)r(shí)可以使用@Param("keyName")來(lái)設(shè)置鍵，設(shè)置keyName后，list，array將會(huì)失效。 除了入?yún)⑦@種情況外，還有一種作為參數(shù)對(duì)象的某個(gè)字段的時(shí)候。

mybatis怎樣處理插入值為空？

……values(#{username， jdbcType=VARCHAR}， #{age， jdbcType=NUMBER})

在所有可能為空的字段后面加jdbcType=XXX， XXX是這個(gè)值的數(shù)據(jù)類型，比如我上面插入的username是字符串，可能為空，所以加入jdbcType= VARCHAR， 至于jdbcType有哪些類型你可以查看myBatis API 官方文檔，上面寫的很清楚

無(wú)與空哪個(gè)境界高？

無(wú)是道教的無(wú)中生有，無(wú)為而無(wú)不為，無(wú)是一生二，二生三，三生五行，五行生萬(wàn)物?？帐欠鸾痰目招裕J(rèn)為萬(wàn)物是空，是虛無(wú)。

道教是中國(guó)人老子創(chuàng)立，以入世的說(shuō)教讓人與自然和諧共生，講究陰陽(yáng)平衡天人合一，讓人通過(guò)修煉羽化成仙長(zhǎng)生不老。佛教是釋迦牟尼創(chuàng)立，他認(rèn)為人活著就是苦，有輪回轉(zhuǎn)世，通過(guò)修心見(jiàn)性而達(dá)到究竟涅槃重生。

道教的無(wú)是積極的，是中國(guó)人傳統(tǒng)文明發(fā)展的基礎(chǔ)，它的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)與自然萬(wàn)物生長(zhǎng)密切聯(lián)系，包含中醫(yī)、算數(shù)、星象、建筑、占仆包羅萬(wàn)象，是中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承內(nèi)涵展現(xiàn)！佛教是外的，在中國(guó)生根，被中國(guó)傳統(tǒng)文化改造，形成了中國(guó)特有的佛學(xué)宗派，特別是觀世音菩薩的改造，形成了符合中國(guó)人自己的佛教文明！

道教的無(wú)與佛教的空個(gè)有境界，無(wú)是有，讓人與萬(wàn)事萬(wàn)物自然流淌，隨遇而安的生活，無(wú)就是道，道法自然！對(duì)中國(guó)人類社會(huì)發(fā)展有貢獻(xiàn)！而佛家的空，是讓人們從思想精神上看破紅塵，看空萬(wàn)物生長(zhǎng)是虛無(wú)，讓人們慈悲、覺(jué)悟，早日脫離苦海輪回轉(zhuǎn)世投胎！修心成佛！對(duì)人類精神世界一心向善的勸返有不可磨滅的功績(jī)！

如果從人類社會(huì)發(fā)展上說(shuō)，道教的境界是高于佛教空，如果從人類的精神信仰的發(fā)展上說(shuō)，佛教的空高于道家的無(wú)！