關(guān)于端午的詩詞最佳答案唐）文 秀節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。七律·端午（唐）殷堯藩少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生； 不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。 鬢絲日

關(guān)于端午的詩詞

最佳答案

唐）文 秀

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律·端午

（唐）殷堯藩

少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生； 不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。 鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明； 千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

競 渡 歌（節(jié)錄）

（唐）張建封

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹； 使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲； 使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引； 兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃； 鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來； 棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷； 鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬； 坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈； 前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮撓。

節(jié)令門·端 陽

（清）李靜山

櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。 門外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。

七 律·端午

老 舍

端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳； 相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂； 有客同心當(dāng)骨肉，無錢買酒賣文章； 當(dāng)年此會魚三尺，不似今朝豆味香。

端午的對聯(lián)

其他回答 共 3 條

艾人驅(qū)瘴千門福

碧水競舟十里歡

艾葉如旗招百福

菖蒲似劍斬千妖

結(jié)艾釵頭輕戰(zhàn)虎

奪標(biāo)船首慣成龍

榴花彩絢朱明節(jié)

蒲葉香浮綠醑樽

榴裙萱黛增顏色

艾酒蒲漿記歲年

綠艾懸門漆藻彩

青蒲注酒益芬芳

堂前萱草舒眉綠

石上榴花照眼紅

節(jié)啟朱明榴圖南瑞

輝增翠葆艾綬翔華

艾葉吐幽芳香溢四海

龍舟掀巨浪氣吞八荒

石榴映紅日千門喜慶

鼓樂催龍舟萬水歡歌

龍舟競渡憑吊屈子懷古恨 赤縣雄飛喜譜今朝愛國篇

美酒雄黃正氣獨(dú)能消五毒 錦標(biāo)奪紫遺風(fēng)猶自說三閭

1、千載招魂悲楚仕

萬人撫卷嘆離騷

2、去穢除邪，千戶門前懸虎艾 尊賢吊古，萬人江岸喝龍舟

3、汨羅沉沒一流恨

湘楚長懷千古羞

4、難得鐘情 兩遭流放離騷賦

惟懷義膽 一佐報(bào)國厄運(yùn)橫

5、義報(bào)祖國 放逐難泯詩人志

魂?duì)可ｈ?情愛唯傾荊楚山

6、包粽子，舉國歡宴聚親友，

賽龍舟，把酒吟詩慰圣賢

7、我為他哭屈落水

他為我輩壯升天

8、不畏汨羅河水深

甘冒東海浪濤激

9、時(shí)逢端午思屈子

每見龍舟想汩羅

10、應(yīng)懸虎艾賽龍舟吃粽子

莫賦閑詩撒怨氣嘆屈公

11、報(bào)國遭讒兩放逐，癡心不改九章出。

汨羅滾滾萬人淚，惟有離騷千古流。

12、念故人, 萬戶千家包粽子

慶佳節(jié), 敲鑼打鼓賽龍舟

13、芳草美人屈子賦

冰心潔玉大夫詩

14、賽龍奪錦 鼓聲催發(fā)健兒奮；

端日弄波 漿拍浩湯舟隊(duì)威。

15、箬葉飄香，一粽嘗來千古事；

龍舟逐水，百橈劃出四時(shí)情

燈謎：

1． 燈謎:端午節(jié)吃粽子----打一四字成語

答案：屈志從俗

2． 端午在眉睫（打一成語）

答案：舉案齊眉 或： 一馬當(dāng)先 或：馬首是瞻

端午節(jié)民謠

1、陜西民謠：

棕子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。

五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。

五月節(jié)，天氣熱，放下鋤頭歇一歇；山上清風(fēng)爽，楊梅紅出血。 五月五，是端午，背個(gè)竹簍入山谷；溪邊百草香，最香是菖蒲。 五月五日午，天師騎艾虎；薄劍斬百邪鬼入虎品。

2、溫州民謠：

吃爻雄黃酒，毒蛇遠(yuǎn)遠(yuǎn)游。

重五草頭湯，疤瘰洗精光。

重五吃麥麥，字眼學(xué)起快。

吃爻重五卵，做個(gè)生員卵。

重五吃大蒜，讀書做高官。

陜西端午節(jié)的民俗活動

農(nóng)歷五月五日為端午節(jié)，“端午節(jié)”又稱“五月單五”、“重午節(jié)”、“端陽節(jié)”、“五毒日”、“娃娃節(jié)”、“五月節(jié)”、“女兒節(jié)”等。關(guān)于端午節(jié)的由來，中國各地區(qū)、各民族的解釋不盡一致。廣為流傳的要屬 “紀(jì)念愛國詩人屈原說”。據(jù)梁朝吳均《續(xù)齊諧記》記載，春秋戰(zhàn)國時(shí)楚國三閭大夫、愛國詩人屈原，遭讒不用，于五月五日投汨羅江而死，人們?yōu)榱思o(jì)念他，在端午節(jié)吃粽子、劃龍舟。這一傳說在中國廣大地區(qū)家喻戶曉，影響深遠(yuǎn)，陜西也不例外。 陜西的端午節(jié)繼承了古老的傳統(tǒng)，古風(fēng)盎然，頗有情趣。陜西人過端午節(jié)一般從農(nóng)歷四月開始，一直持續(xù)到五月五日。主要活動是送五毒肚兜、五彩縷、香荷包、雄黃chi 等，懸掛艾草，點(diǎn)雄黃酒，吃雞蛋、粽子、油糕、麻花、哨子面等。

五毒兜肚主要流行于中國的西北地區(qū)，而陜西最盛，含有更多的巫術(shù)意義。五毒是哪五毒，民間有不同的說法。一般是指蛇、蝎、蜘蛛、壁虎、癩蛤蟆等。這幾種動物都是帶毒的，咬人之后能使人中毒。特別是小孩更容易受到這些動物的侵害。而五月又是這些動物活躍的時(shí)期，所以在端午節(jié)時(shí)，民間用巫術(shù)的方法鎮(zhèn)壓五毒。繡制帶有五毒圖案的兜肚便是其中最重要的方法之一。這些都是帶有巫術(shù)意義的民俗事象，表示人們的一種美好的愿望。五毒兜肚帶在娃娃身上保平安。

端午節(jié)是中國各地區(qū)各民族普遍流行的節(jié)日，每當(dāng)此時(shí)，南方和北方的許多地區(qū)，家家戶戶都要在房門上懸掛艾草借以避邪。按陜西關(guān)中人的說法，懸掛在門口能夠起到防護(hù)家宅安寧的作用。懸掛在門上和床頭，具有避邪作用。

裝有藥材與香料的荷包給娃娃帶上，可以防病避邪

端午節(jié)的早晨，陜西人一般要吃雞蛋、粽子、油糕、麻花，中午要吃哨子面。其中吃粽子是端午節(jié)的重要習(xí)俗。粽子，又稱“角黍”。杜臺卿《玉燭寶典》卷五引周處《風(fēng)土記》和《本草綱目·谷部四》：“俗作粽，古人以菰蘆葉裹黍米煮成，尖角，如棕櫚葉心之形，故曰粽、曰角黍，今世多用糯米矣。今俗五月五日以為節(jié)物，相饋送。或言為祭屈原，作此投江，以飼蛟龍也。”粽子作為節(jié)令食品，風(fēng)行全國。但以地域而言，南方盛產(chǎn)稻米，糯米粽子是端午節(jié)的普遍食品，花樣繁多。多用于祭祖、敬神和饋贈親友；北方人也根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)，制作黏秫米粽子或油糕?，F(xiàn)在粽子已經(jīng)成為常年食品，在任何季節(jié)都能吃到。不過每當(dāng)端午節(jié)來臨時(shí)，粽子仍然是最暢銷的食品。許多家庭還在自己制作粽子，歡度節(jié)日。

為什么陜西人不在端午節(jié)搞一些大型的活動，比如象南方一樣的賽龍舟等，原來，五月端午時(shí)候，陜西大部分地區(qū)的小麥已經(jīng)成熟了，人們忙于收割，早上天不亮就上地里去了，晚上月亮升起來了，自己也累得不行了，才想起應(yīng)該回家了，根本顧不上別的事，當(dāng)然是沒時(shí)間也沒精力去搞什么活動?？磥磉@與農(nóng)事有很大的關(guān)系。

總的來說，陜西人過端午非常有意思。當(dāng)然，由此我們也看到了陜西人熱愛生活，追求幸福的內(nèi)心世界。在此我們衷心祝愿陜西人日子越過越紅火。

中韓端午之爭：

“端午之爭”延伸到網(wǎng)上

去年端午節(jié)，就在全國各地正在紛紛舉行各種活動，慶祝傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)時(shí)，媒體突然曝出韓國率先申請“端午節(jié)”為該國文化遺產(chǎn)的消息。最終，韓國稱其申請的只是“江陵端午祭”而非“端午節(jié)”，并提出由中韓共同申遺的解決方案。

日前，記者查詢中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC ）whois （域名查詢系統(tǒng)）發(fā)現(xiàn)，“端午節(jié)．cn”已經(jīng)于2005年10月13日被注冊，注冊者信息顯示為“Yun Hee CoInc R．O ．K ．”，韓國企業(yè)，注冊時(shí)間為一年。

韓國公司搶在聯(lián)合國教科文組織將最終決定是否批準(zhǔn)韓國申遺請求的前夕，注冊“端午節(jié)．cn”這一中文域名，意味著韓國率先占據(jù)了“端午節(jié)”這一傳統(tǒng)文化品牌在互聯(lián)網(wǎng)上的陣地。不管聯(lián)合國最終公布情況如何，在互聯(lián)網(wǎng)上，“端午節(jié)．cn”將指向韓國網(wǎng)站而不是中國。

面對韓流的再次侵襲，來自民俗、法律、互聯(lián)網(wǎng)界的專家指出對于我國傳統(tǒng)文化必須進(jìn)行提前、全面的保護(hù)，以防遭遇流失危機(jī)。

法律界：搶注“端午節(jié)．cn”并不違法

記者就對端午節(jié)這一類帶有中華民族文化特色的特殊詞匯有關(guān)部門為什么沒有提前進(jìn)行保護(hù)？韓國搶注“端午節(jié)．cn”的合法性等問題，咨詢了北京市潮陽律師事務(wù)所胡鋼律師，得到的答復(fù)是，根據(jù)《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)域名管理辦法》之規(guī)定：為維護(hù)國家利益和社會公眾利益，域名注冊管理機(jī)構(gòu)可以對部分保留字進(jìn)行必要保護(hù)，不過這主要針對涉及到國家利益和公眾權(quán)益的域名，如政府機(jī)構(gòu)和地域詞匯。而像“端午節(jié)”這種約定俗成的節(jié)日名稱，沒有明確的歸屬，雖然帶有一定的公眾權(quán)益色彩，但仍然是允許自由使用的范疇，從規(guī)定上來說，端午節(jié)．cn 這個(gè)域名是不屬于預(yù)留的范疇的。

胡鋼還解釋道，從法律角度看，對于端午節(jié)這一類詞匯而言，目前尚沒有法律給予明確保護(hù)，不屬于限制注冊的范圍。同時(shí)，域名注冊依循的是先注先得的原則，韓國公司注冊“端午

節(jié)．cn”從法律角度來說，并不違法。

網(wǎng)絡(luò)界：中文域名事關(guān)中華文化

中國萬網(wǎng)副總裁姚勁波從專業(yè)角度指出，由于中文域名具有民族化、本土化特性及巨大的發(fā)展?jié)摿Γ瑢τ诒Ｗo(hù)和宣傳類似“端午節(jié)”等中華文化品牌具有明顯優(yōu)勢?，F(xiàn)遭韓國公司搶注，對我國保護(hù)和發(fā)揚(yáng)中華文化都將造成極大阻礙。

首先，中文作為互聯(lián)網(wǎng)上的第二大語言，全球已經(jīng)有超過數(shù)億的網(wǎng)民使用中文上網(wǎng)。而中文域名正以中文為載體，簡單明確，方便華人記憶和使用，相當(dāng)于網(wǎng)上的“中文門牌號”。 如我國能率先保護(hù)端午節(jié)的中文域名，以“端午節(jié)．cn”建立一個(gè)有關(guān)端午節(jié)的中文官方網(wǎng)站，將實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，比拼音或英文的域名更能凸顯端午節(jié)的中華傳統(tǒng)節(jié)日特點(diǎn)。以此類推，包括中秋節(jié)、春節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，甚至京劇等國粹，以及具有濃郁傳統(tǒng)文化的中華老字號都可以借助中文域名建立網(wǎng)上文化品牌和宣傳平臺，更進(jìn)一步打造而為中華文化網(wǎng)絡(luò)體系。然而，現(xiàn)在這些中文域名都分散在不同投資者手中，“端午節(jié)．cn”遭韓國搶注，正向國人示警，中華文化在互聯(lián)網(wǎng)上陣地缺失嚴(yán)重。

民俗界：

警醒作用大于實(shí)際損失

北京民協(xié)民俗委員會副主任、民俗專家高巍認(rèn)為，韓國公司搶前注冊“端午節(jié)．cn”對我國的傳統(tǒng)文化造成了一定的損失，但它的警醒作用將大于它造成的損失。它讓我們看到，我們沒有利用好傳統(tǒng)文化，勢必將被別人所利用。

高巍還指出，在保護(hù)傳統(tǒng)文化上存在著一些誤區(qū)，認(rèn)為只要將它們申報(bào)成地區(qū)、國家或聯(lián)合國文化遺產(chǎn)就是對這些傳統(tǒng)文化的保護(hù)。其實(shí)不然，雖然申請遺產(chǎn)保護(hù)會得到資金的支持，但如果不走向市場化，做到更貼近人們生活，這樣的傳統(tǒng)文化只是被“養(yǎng)”了起來，解決的也只是“生存問題”，但得不到繼續(xù)的發(fā)展，最終只能“活”在博物館里。

市場道路才是保護(hù)的最重要的形式。只有將端午節(jié)等傳統(tǒng)文化進(jìn)行市場推廣，從節(jié)日內(nèi)涵到相關(guān)活動再到產(chǎn)品，與人們的生活緊密結(jié)合在一起，從家庭到社會，從成年人到兒童，使端午節(jié)的活動內(nèi)容和形式成為公眾娛樂的方式，這樣做多了，大家自然會重視起傳統(tǒng)節(jié)日。 “現(xiàn)在，人們更看重的是傳統(tǒng)文化或傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵和形式，搶注‘端午節(jié)．cn’的韓國公司，如不能利用這一資源，對端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行保護(hù)或開發(fā)，這種行為也無非是一種商業(yè)炒作?！?/p>