他們所有的哲學(xué)都是片面的,也是數(shù)性的。理性和數(shù)性西方哲學(xué)也是新時(shí)期沒落的哲學(xué),這也是西方哲學(xué)的通病,更是西方社會(huì)的通病。

列舉于恰好是中華哲學(xué)的優(yōu)勢(shì),同時(shí)也是最重要和最簡(jiǎn)單的哲學(xué)原理對(duì)立統(tǒng)一論。

故,在一定基礎(chǔ)上的西方哲學(xué)研究即可,絕不可過度學(xué)習(xí),而要轉(zhuǎn)向中華哲學(xué)來(lái),否則再也回不了頭,世界也永無(wú)寧日。

西方哲學(xué)最終的思維轉(zhuǎn)移到神學(xué)上就是一個(gè)

最后,中華哲學(xué)思想就是易,就是太極,就是矛盾統(tǒng)一!

一切都是為了統(tǒng)一!

西方的哲學(xué),到底研究出了什么成果?用處在哪里?現(xiàn)在為什么不出成果了?? " />

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哲學(xué) 西方哲學(xué)思想就是形而上學(xué)的形。

他們所有的哲學(xué)都是片面的,也是數(shù)性的。理性和數(shù)性西方哲學(xué)也是新時(shí)期沒落的哲學(xué),這也是西方哲學(xué)的通病,更是西方社會(huì)的通病。

列舉于恰好是中華哲學(xué)的優(yōu)勢(shì),同時(shí)也是最重要和最簡(jiǎn)單的哲學(xué)原理對(duì)立統(tǒng)一論。

故,在一定基礎(chǔ)上的西方哲學(xué)研究即可,絕不可過度學(xué)習(xí),而要轉(zhuǎn)向中華哲學(xué)來(lái),否則再也回不了頭,世界也永無(wú)寧日。

西方哲學(xué)最終的思維轉(zhuǎn)移到神學(xué)上就是一個(gè)

最后,中華哲學(xué)思想就是易,就是太極,就是矛盾統(tǒng)一!

一切都是為了統(tǒng)一!

西方的哲學(xué),到底研究出了什么成果?用處在哪里?現(xiàn)在為什么不出成果了??

西方哲學(xué)思想就是形而上學(xué)的形。 他們所有的哲學(xué)都是片面的,也是數(shù)性的。理性和數(shù)性西方哲學(xué)也是新時(shí)期沒落的哲學(xué),這也是西方哲學(xué)的通病,更是西方社會(huì)的通病。 列舉于恰好是中華哲學(xué)的優(yōu)勢(shì),同時(shí)也是最重要和最

西方哲學(xué)思想就是形而上學(xué)的形。

他們所有的哲學(xué)都是片面的,也是數(shù)性的。理性和數(shù)性西方哲學(xué)也是新時(shí)期沒落的哲學(xué),這也是西方哲學(xué)的通病,更是西方社會(huì)的通病。

列舉于恰好是中華哲學(xué)的優(yōu)勢(shì),同時(shí)也是最重要和最簡(jiǎn)單的哲學(xué)原理對(duì)立統(tǒng)一論。

故,在一定基礎(chǔ)上的西方哲學(xué)研究即可,絕不可過度學(xué)習(xí),而要轉(zhuǎn)向中華哲學(xué)來(lái),否則再也回不了頭,世界也永無(wú)寧日。

西方哲學(xué)最終的思維轉(zhuǎn)移到神學(xué)上就是一個(gè)

最后,中華哲學(xué)思想就是易,就是太極,就是矛盾統(tǒng)一!

一切都是為了統(tǒng)一!

西方的哲學(xué),到底研究出了什么成果?用處在哪里?現(xiàn)在為什么不出成果了??

馬克思哲學(xué)引入德國(guó)經(jīng)典哲學(xué)

寫文章東西方哲學(xué)的論文,麻煩誰(shuí)有好的翻譯給一個(gè)?

隨便找一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)概念,理解透了以后用全英語(yǔ)說一遍,那就是一片挺不錯(cuò)的論文,在西方將成為哲學(xué)經(jīng)典。