媒體就其自身界定而言，是人類社會(huì)演進(jìn)與人類認(rèn)知傳達(dá)的重要感官延伸工具。正如麥克盧漢所言“媒介即訊息”一般，媒體總是在信息的創(chuàng)造與傳達(dá)中更迭著你我的認(rèn)知，甚至如環(huán)境一般將我們框定其中。無論是何種媒體，其

媒體就其自身界定而言，是人類社會(huì)演進(jìn)與人類認(rèn)知傳達(dá)的重要感官延伸工具。正如麥克盧漢所言“媒介即訊息”一般，媒體總是在信息的創(chuàng)造與傳達(dá)中更迭著你我的認(rèn)知，甚至如環(huán)境一般將我們框定其中。無論是何種媒體，其最為重要之意義界定為對于信息的傳達(dá)。無論是口語時(shí)代還是印刷時(shí)代抑或是現(xiàn)今的電子媒介時(shí)代，媒體其始終在對整個(gè)世界進(jìn)行簡單化的符號界定的同時(shí)，不斷延伸我們的感官幫助我們打破以往的時(shí)空間隔，實(shí)現(xiàn)更加廣泛更加深度的信息交互。

同時(shí)，我們必須時(shí)刻銘記媒介有其自身的偏向性特征，總會(huì)在有意或無意間給受眾創(chuàng)造一個(gè)議程或者認(rèn)知范式，使得受眾生活在擬態(tài)環(huán)境所塑的所謂真實(shí)中。故在現(xiàn)今碎片化簡單化所塑的數(shù)字時(shí)代，受眾被更迭了理性與邏輯，成為一群追求視聽歡愉的“吮著手指聽收音機(jī)的人”，在此狀態(tài)下受眾放棄了對于信息真實(shí)的判定，成為輿論風(fēng)潮的追隨者。故，現(xiàn)今諸多媒體務(wù)必要做到對于信息傳達(dá)的偏向性的界定，以及對于整體輿論風(fēng)潮的把控能力，做到在既有的符合社會(huì)需要的“神話”中傳達(dá)意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向，防治無意間所致的“群體暴行”。