網(wǎng)友解答: 謝邀請：易經(jīng)的－－一代表萬物，易數(shù)的1也不是單純的1，它的先天易選擇是非常巧妙的，今天簡單的把l至8從陽講起，以便說明易經(jīng)是文明之源，數(shù)學(xué)之祖。下表的排列先不看四象數(shù)，先看八

謝邀請：

易經(jīng)的－－一代表萬物，易數(shù)的1也不是單純的1，它的先天易選擇是非常巧妙的，今天簡單的把l至8從陽講起，以便說明易經(jīng)是文明之源，數(shù)學(xué)之祖。下表的排列先不看四象數(shù)，先看八掛四個格中，哪幾個格中有你想要的數(shù)，如心想的8在4格中那么看到它的四象正好是8，想到10正好在2格和4格中，那么兩個格中，所對應(yīng)的正好是這兩個格上方所對應(yīng)的四象之和即：2十8＝10試驗別的數(shù)以此類推，至于64掛陰掛屬于保密階段，在這里完全沒有算命的成份在里邊，屬于啟蒙性的講解，屬于二進制原理的小說明

中華文化之源，《易經(jīng)》是經(jīng)過無數(shù)大家探討改正經(jīng)過數(shù)千年傳承的寶貴經(jīng)典，只可惜《易經(jīng)》的傳承只是停留在了以道德文化為主，以易卜為輔的死胡同，沒有研究《易經(jīng)》在數(shù)學(xué)領(lǐng)域和科學(xué)領(lǐng)域的巨大價值，但是《易經(jīng)》《易圖》對世界的巨大貢獻是不可磨滅的，它的源頭無可否認的就是《易經(jīng)》。

首先感謝提出的問題，對于這個問題就發(fā)表一下自己的愚見。

文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。它是由人類長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時又是一種歷史現(xiàn)象，是人類社會與歷史的積淀物。中華文化是不斷觀察自然，了解自然，分析宇宙，然后得出結(jié)論，在此結(jié)論之上不斷演化、發(fā)展而成的中國特有的文化，也就是所謂的國學(xué)

《周易》并不等同于《易經(jīng)》，它是中國的先人為了探索世界的來源，并提出了“盤古開天地的神話”。依據(jù)這個神話，天地開辟之初，宇宙是一片死寂和黑暗，沒有天地和晝夜之分，沒有花鳥蟲魚，更沒有人類，此時的世界混沌莫測，也沒有陰陽?！吨芤住贩Q之為太極，開天地以前為無極。隨著人類的不斷探索，通過中華祖先對大自然的觀察，他們通過觀察大自然的規(guī)律得出自己的總結(jié)經(jīng)驗，然后用這些經(jīng)驗來為自己提供生存發(fā)展的指導(dǎo)。后來這些經(jīng)驗直接被演化為《周易》的雛形。

中華文化是起源于觀察宇宙規(guī)律，并實踐總結(jié)這個規(guī)律。在《周易》的基礎(chǔ)之上，為了人類的溝通和交流，才逐漸有了文字，數(shù)字，以及人類在生存中所應(yīng)有的規(guī)則，這才是人類文明的真正開始。它遵循著世界最本源的規(guī)則，這個規(guī)則在告訴我們世界平衡的重要性。所以中華文化的精髓是和諧包容，共營共生的。《周易》作為中華文化的底色，正是在概括性的講述這個大規(guī)則，道義。儒釋道則是在更具體的講述這個規(guī)則。

國學(xué)以《周易》為源頭，它包含了宇宙萬物的運行規(guī)律。周易的陰陽變化之道，正是中醫(yī)理論的基礎(chǔ)?！√烊撕弦坏挠钪嬗^，是《周易》里一個獨特的觀點，而中醫(yī)從中發(fā)展出的養(yǎng)生之道，則是人類對生命狀態(tài)的追求，也是以國學(xué)的思想為基礎(chǔ)，進而發(fā)展壯大起來的。

《易經(jīng)》因其直擊萬物根本之理，為各科所援用。正所謂“易道廣大，無所不包，旁及天文，地理，樂律，兵法，韻學(xué)，算術(shù)，以逮方外之爐火，皆可援易以為說”。量子物理學(xué)家玻爾驚嘆幾千年前的太極圖與他發(fā)明的并協(xié)原理非常吻合。并以太極圖為其族徽核心。

所以我個人認為，《周易》是中華文化的原點的說法是不為過的。