網(wǎng)友解答: 看了許多回答后，我也想來(lái)回答一下這個(gè)問(wèn)題。先說(shuō)什么是智慧？簡(jiǎn)單做個(gè)比喻：一個(gè)人明白耕種，等收獲后就能填飽肚子，然后他種了很多瓜果梨桃，有的今年能吃，有的明年能吃，等冬天只收貨

看了許多回答后，我也想來(lái)回答一下這個(gè)問(wèn)題。

先說(shuō)什么是智慧？

簡(jiǎn)單做個(gè)比喻：一個(gè)人明白耕種，等收獲后就能填飽肚子，然后他種了很多瓜果梨桃，有的今年能吃，有的明年能吃，等冬天只收貨了西瓜，稍微有些餓肚子，這就叫做聰明。

而當(dāng)他知道種蔬菜，今年就會(huì)有很多收成，而且知道種玉米，麥子，稻谷，今年除了填飽肚子，還能有不菲的收入，這就是智慧了。

那么再回頭來(lái)看，科學(xué)和哲學(xué)誰(shuí)更容易，或者更接近智慧呢？

哲學(xué)是什么？

哲學(xué)是對(duì)基本和普遍之問(wèn)題的研究。

哲學(xué)分支有中國(guó)哲學(xué)、西方哲學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)、美學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)等。其按其詞源有「愛(ài)智慧」之意。

哲學(xué)是有嚴(yán)密邏輯系統(tǒng)的宇宙觀，它研究宇宙的性質(zhì)、宇宙內(nèi)萬(wàn)事萬(wàn)物演化的總規(guī)律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問(wèn)題。

哲學(xué)就是元知識(shí)、元理學(xué)，即所謂大道至簡(jiǎn)。哲學(xué)任務(wù)就是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區(qū)分為多，一和多都是元理。元理也要清晰表達(dá)、系統(tǒng)構(gòu)造，這樣的元理系統(tǒng)才適用于闡釋世界或指導(dǎo)實(shí)踐。

這樣看來(lái)，似乎哲學(xué)更近智慧一步。

打個(gè)比喻來(lái)說(shuō)，哲學(xué)就是知道種麥子的人，他知道種了蔬菜和糧食，除了能填飽肚子，還能有不菲的收入。

但是哲學(xué)不事生產(chǎn)，他更懂，卻不做。

科學(xué)是什么？

科學(xué)指將各種知識(shí)通過(guò)細(xì)化分類（如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等）研究，形成逐漸完整的知識(shí)體系。

它是關(guān)于發(fā)現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造實(shí)踐的學(xué)問(wèn)，它是人類探索研究感悟宇宙萬(wàn)物變化規(guī)律的知識(shí)體系的總稱。

科學(xué)是一個(gè)建立在可檢驗(yàn)的解釋和對(duì)客觀事物的形式、組織等進(jìn)行預(yù)測(cè)的有序的知識(shí)的系統(tǒng)。

“科學(xué)”還指可合理解釋，并可靠地應(yīng)用型知識(shí)的主體本身?？茖W(xué)的專業(yè)從業(yè)者習(xí)慣上被稱為科學(xué)家。自古典時(shí)代，科學(xué)作為一種知識(shí)已緊密聯(lián)系在一起的理念?？茖W(xué)的方法奠定了基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)及其結(jié)果的重現(xiàn)性。

對(duì)于科學(xué)再來(lái)一個(gè)比喻，他們不知道種瓜果梨桃可以填飽肚子，還是蔬菜稻谷能更好，但是做科學(xué)的人勤奮，一直在研究，有時(shí)候冬天可以吃的很飽，有時(shí)候冬天只有枯樹(shù)干。

所以，哲學(xué)是元理，科學(xué)是原理、方法、事實(shí)，元理與原理劃分并非絕對(duì)，實(shí)用依據(jù)可以是：元理是需要時(shí)刻記著即時(shí)可用的元初理論，原理是可以查工具書(shū)利用的基礎(chǔ)理論。

兩者相輔相成才是真智慧。

哲學(xué)，科學(xué)，智慧這三者之間存在什么關(guān)系？我認(rèn)為首先應(yīng)弄明白哲學(xué)，科學(xué)，智慧這三個(gè)概念所包含具體內(nèi)容，它們之間的區(qū)別在那里，才能說(shuō)得清楚。哲學(xué)是關(guān)于對(duì)世界的看法和觀點(diǎn)，是自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)概括和總結(jié)。哲學(xué)是一種素質(zhì)，是一種才能，是一種品格。真正具有哲學(xué)素養(yǎng)的人，目光會(huì)遠(yuǎn)一些，心胸會(huì)寬廣一些，對(duì)于世界萬(wàn)般事物的喜怒哀樂(lè)，能做到豁達(dá)，寬容，不為細(xì)小繁雜之事所困擾。即所謂的“君子坦蕩蕩"！總之，哲學(xué)是一種智者的學(xué)問(wèn)，但哲學(xué)不是實(shí)用性的技能，哲學(xué)也不是一種手藝，沒(méi)有使用的工具，也不可以成為一種謀生的，養(yǎng)家增富的職業(yè)。它代表的是一門學(xué)問(wèn)，一種民族精神。如古希臘的蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，德國(guó)的康德，黑格爾，中國(guó)的老子，孔子，莊子等等。

而科學(xué)。是反映人類在長(zhǎng)期研究自然界及社會(huì)過(guò)程中，產(chǎn)生的對(duì)客觀事物規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是一種知識(shí)體系。在科學(xué)中，特別是自然科學(xué)。人心須運(yùn)用已熟悉的經(jīng)驗(yàn)手段，運(yùn)用計(jì)算，邏輯推理，論證，經(jīng)過(guò)對(duì)詳盡的材料分析調(diào)查，加入無(wú)數(shù)次的實(shí)驗(yàn)，作出定論。在取得成功實(shí)踐的基礎(chǔ)上，推出成果，服務(wù)人民?？茖W(xué)的目的是造福人類?？茖W(xué)也是一系列的理論體系，它促進(jìn)人們對(duì)自然與社會(huì)的思考，促進(jìn)人與社會(huì)的全面發(fā)展。

而智慧，就是人們常說(shuō)的聰明見(jiàn)識(shí)，足智多謀。指的是對(duì)人對(duì)事物的辨別判斷能力，發(fā)明創(chuàng)造力！所以認(rèn)為:人民群眾的智慧是無(wú)窮的，要善于集中群眾的智慧，創(chuàng)造人間的幸福生活。人們面對(duì)社會(huì)，面對(duì)大自然，不是無(wú)能為力，無(wú)所作為的。人民只要掌握了科學(xué)的道理，把握了對(duì)社會(huì)自然規(guī)律的認(rèn)知，並在改造社會(huì)，改造自然的過(guò)程中，不斷增強(qiáng)智慧的力量，一定能取得幸福的收獲！