網(wǎng)友解答: 感謝邀請(qǐng)。感謝這個(gè)提問(wèn) 。自然書(shū)寫(xiě)狀態(tài)，是藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界，即：忘我。 忘我是人生修煉中一種超脫的精神狀態(tài)。就是雜念沒(méi)有了，精神，身體和世界處于元始融合之中，

感謝邀請(qǐng)。感謝這個(gè)提問(wèn) 。

自然書(shū)寫(xiě)狀態(tài)，是藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界，即：

忘我。

忘我是人生修煉中一種超脫的精神狀態(tài)。就是雜念沒(méi)有了，精神，身體和世界處于元始融合之中，達(dá)到了天人合一的境界。實(shí)際上就是睡眠狀態(tài)，但又保持一種非常清醒。

這看起來(lái)玄忽，實(shí)際上有眾多人體驗(yàn)過(guò)的平常事。

老君的道德經(jīng)就是在這種狀態(tài)中完成的，并描繪了忘我的具體情景，因而才有了道法自然的名言。各教修煉大德者，都是忘我狀態(tài)的經(jīng)歷者，看看他們留下的文獻(xiàn)就一清二楚，簡(jiǎn)言之曰定曰慧，曰抱元守一。書(shū)法名作蘭亭序和祭姪稿都是忘我中的珍品。普通人常有的視而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞，都是忘我狀態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。

怎樣進(jìn)入忘我的自然狀態(tài)。答曰：放松，入靜。

人們的一切活動(dòng)，都是不同的精神狀態(tài)。概括說(shuō)，就是緊張于那個(gè)努力目標(biāo)，松靜就是結(jié)束這種狀態(tài)，歸回自然原點(diǎn)。

學(xué)書(shū)的時(shí)候，如能進(jìn)入忘我境界，你會(huì)接收理解的非?？?，因?yàn)槟闩c師父同體了，你就是師父，師父就是你，安能不成乎。古之高師授高師，都是只意會(huì)不言傳的。

當(dāng)然，成就任何事都一個(gè)過(guò)程，需要一定時(shí)間和火候的積累。但方法正確則能事半功備。到達(dá)同一個(gè)目標(biāo)的時(shí)間因人而異，大不相同。

我一貫主張學(xué)書(shū)，首先要正確的心法來(lái)，創(chuàng)作亦然。

這個(gè)心法，就是松靜自然。

除了苦練別無(wú)它法。臨?？嗑毭夜P法也是必須的，基本功練好自然狀態(tài)就出來(lái)了。很多事是相通的。就如練武功，開(kāi)始苦練各門(mén)派招式，最后高手過(guò)招都是無(wú)招無(wú)式的。最經(jīng)典莫過(guò)于《倚天屠龍記》張三豐在武當(dāng)山教張無(wú)忌太極劍法那段臺(tái)詞。

“只聽(tīng)張三豐問(wèn)道:‘孩兒，你看清楚了沒(méi)有?’張無(wú)忌道:‘看清楚了?！瘡埲S道:‘都記得了沒(méi)有?’張無(wú)忌道:‘已忘記了一小半?！瘡埲S道:‘好，那也難為你了。你自己去想想罷?！瘡垷o(wú)忌低頭默想。過(guò)了一會(huì)兒，張三豐問(wèn)道:‘現(xiàn)在怎樣了?’張無(wú)忌道:‘已忘記了一大半?！?/p>

張三豐目的就是要張無(wú)忌融會(huì)貫通，無(wú)招無(wú)式，隨心所欲。練書(shū)法也一樣，當(dāng)達(dá)到高水準(zhǔn)以后忘掉名家書(shū)寫(xiě)風(fēng)格束縛，書(shū)寫(xiě)自然隨心所欲了，自成風(fēng)格了。