網(wǎng)友解答: 要理解這句話必須放到原文里來看：夫谷虛而川竭，丘夷而淵實。圣人已死，則大盜不起，天下平而無故矣。圣人不死，大盜不止。簡單翻譯一下就是：河水干了，山谷就會顯得空曠，山丘平了，山

網(wǎng)友解答:

要理解這句話必須放到原文里來看：

夫谷虛而川竭，丘夷而淵實。圣人已死，則大盜不起，天下平而無故矣。圣人不死，大盜不止。

簡單翻譯一下就是：

河水干了，山谷就會顯得空曠，山丘平了，山谷就會顯得充實。圣人死了，大盜就沒了。圣人如果不死，那么大道就不會停止。

這句話可以這么理解，世界是相對的，有山谷才會有河流，有丘陵才會有深淵。正因為有了圣人才會有大盜。

在莊子看來，人的的忠孝禮儀廉恥本來就在心中，沒有圣人，人類也會有自己的一套運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，但是圣人跳出來說，我給你制定規(guī)矩，大家要這么做，那么做，這樣是對的，那樣是錯的。這樣一來，就仿佛堆了一座道德的高山，你這道德高山從哪里積累土呢，必須要從平地挖起來。

堆的山有多高，挖出來的溝就有多深。

圣人站在制高點(diǎn)，大盜就只能站在低谷。

圣人只會指責(zé)大盜，卻不知道，大盜是他創(chuàng)造出來的。

所以莊子接著說：

雖重圣人而治天下，則是重利盜跖也。為之斗斛以量之，則并與斗斛而竊之；為之權(quán)衡以稱之，則并與權(quán)衡而竊之；為之符璽而信之，則并與符璽而竊之；為之仁義以矯之，則并與仁義而竊之。何以知其然邪？彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉。則是非竊仁義圣知邪？故逐于大盜，揭諸侯，竊仁義并斗斛、權(quán)衡、符璽之利者，雖有軒冕之賞弗能勸，斧鉞之威弗能禁。此重利盜跖而使不可禁者，是乃圣人之過也

你用圣人治理天下，就會制造大盜。比如你給天下人制作斗和斛來計量東西，這就給大盜提供缺斤少兩的工具（后面的稱錘，璽、符都是這個意思）。最后莊子就說，給天下制定道義規(guī)范的人，恰恰是最缺少這些東西的人，他們利用這個來騙取百姓。所有這些盜都是大小的區(qū)別，正所謂“竊鉤者誅，竊國者侯”——盜竊一個環(huán)鉤的人可能被殺，但是盜竊一個國家的人就成了諸侯。

莊子言外之意就是：你們這些高高在上的諸侯，你們不都是強(qiáng)盜家伙嗎。沒有你們老百姓也能過得好好的，你們來了，奪走他們的吃的，奪走他們穿的，然后給他們一點(diǎn)吃的，給他們一點(diǎn)穿的，你們就號稱什么父母官，你們裝什么救贖者。

我呸。

錦翼系悟空問答簽約作者

網(wǎng)友解答:

先秦道家代表人物在對待“圣人”的態(tài)度上有很大差別。老子推崇圣人，而莊子卻反對圣人。比如《莊子·胠篋》說：“圣人不死，大盜不止?！薄肚f子·在宥》說：“絕圣棄知而天下大治?！?/p>

為什么莊子如此激烈的反對圣人呢？

因為莊子生活在戰(zhàn)國時代，這是一個非常酷烈的時代。各個諸侯國相互侵略，殺人盈野，各級統(tǒng)治者殘酷剝削勞動人民，導(dǎo)致他們極端貧困。孟子將這些統(tǒng)治者們罵為：“率獸食人?！?/p>

莊子看到了時代的黑暗，他不知道如何才能解決這個問題，因此是非常悲觀的。在《莊子·盜跖》中，盜跖對孔子說，在上古時代，人人都質(zhì)樸自在，互不侵害，那是有道德的美好時代。而后出現(xiàn)了許多圣人，比如黃帝、堯、舜、禹、湯等等，他們看上去很有作為，卻擾亂了人心，讓人心不再自然，讓時代越來越壞。這些話看似出自盜跖之口，其實表達(dá)的是莊子的心聲。

《莊子·胠篋》中有一個著名的比喻：人們把財物牢牢鎖在箱子里，用繩子緊緊纏住，一般的盜賊來了束手無策，但是大盜卻會連箱子一起搬走，還擔(dān)心你的箱子不夠堅實，繩子不夠牢固呢。莊子說，圣人們用政治制度、禮樂刑法來管理百姓，讓他們安安分分地被統(tǒng)治，就像把財物牢牢鎖在箱子里一樣。假如有亂臣賊子犯上作亂，竊據(jù)政權(quán)，就可以利用圣人制定的制度來統(tǒng)御百姓了。所以圣人的制度雖然完善，但只是方便戰(zhàn)國時代那些殘暴的統(tǒng)治者欺凌百姓而已。

《莊子·胠篋》中有一句流傳千古的至理名言：“竊鉤者誅，竊國者為諸侯?！闭f明了這個問題。那些大盜們把財物連同箱子整個搬走，反而沒人敢說他們的壞話，因為他們成了箱子的“合法”主人，成為新的統(tǒng)治者，名正言順的剝削百姓。在莊子眼中，那些朝廷上的國君、大臣們，個個口稱圣人之言，說自己繼承了圣人的制度，其實只是一群大盜而已！什么仁義禮智信，什么溫良恭儉讓，什么圣人制禮樂，我呸！只是大盜們對百姓們敲骨吸髓的工具而已！

所以莊子說：“圣人不死，大盜不止?！鼻f子認(rèn)為，只有拋棄一切圣人創(chuàng)造的政治制度，回到淳樸天真的時代去，才能解決所有的社會問題。

我是夢露居士，為你解讀國學(xué)經(jīng)典。歡迎關(guān)注，閱讀系列文章。