網(wǎng)友解答: 多謝邀請(qǐng)，史前人類的洞穴壁畫(huà)是特別重要的一項(xiàng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，洞穴壁畫(huà)也是我們?nèi)祟惖牡谝淮卫L畫(huà)，體現(xiàn)了原始時(shí)期古人類的審美、藝術(shù)和思想。除了對(duì)史前人類審美思想等的研究，特別重要的

多謝邀請(qǐng)，史前人類的洞穴壁畫(huà)是特別重要的一項(xiàng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，洞穴壁畫(huà)也是我們?nèi)祟惖牡谝淮卫L畫(huà)，體現(xiàn)了原始時(shí)期古人類的審美、藝術(shù)和思想。除了對(duì)史前人類審美思想等的研究，特別重要的是，繪畫(huà)的產(chǎn)生對(duì)于我們判定人類的進(jìn)化有著重要的指示作用。

我們大家都知道，我們現(xiàn)在是屬于現(xiàn)代人種，而在歐洲距今20萬(wàn)年-3萬(wàn)多年間，還存在尼安德特人，以往我們對(duì)尼安德特人的認(rèn)識(shí)仍為他們是比我們笨很多的，智力低下，野蠻，沒(méi)有發(fā)展出藝術(shù)、裝飾等現(xiàn)代人的特征。我們以前認(rèn)為，尼安德特人是沒(méi)有洞穴壁畫(huà)以及裝飾品這些現(xiàn)代人專有的特征，但是，2017年的西班牙我們發(fā)現(xiàn)了距今6萬(wàn)年左右的洞穴壁畫(huà)，這也是目前發(fā)現(xiàn)的距今年代最早的洞穴壁畫(huà)，屬于尼安德特人。因此，我們對(duì)尼安德特人的認(rèn)識(shí)有了新的改變，他們不是我們以往想象的那樣又笨又傻，而是和我們現(xiàn)代人區(qū)別并不大。

史前時(shí)期洞穴壁畫(huà)的主要內(nèi)容以各種動(dòng)物形象為主，也有很多抽象的線條和圖案，例如各種各樣的手印。從那些動(dòng)物形象上看包括野馬、野牛、鹿等，這些也是當(dāng)時(shí)人們主要的狩獵對(duì)象。有很多繪畫(huà)是彩色的，顏料色彩鮮艷，經(jīng)過(guò)鑒定大多為赤鐵礦粉。古人類在山間巖石中可以采集到很多自然的赤鐵礦粉，經(jīng)過(guò)研磨，并加水調(diào)和就形成了繪畫(huà)所用的顏料。

這些古人類的繪畫(huà)體現(xiàn)了我們?nèi)祟愓Q生之初對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，也是人類審美以及藝術(shù)思想萌芽時(shí)期的代表，通過(guò)它們我們可以一窺從遠(yuǎn)古時(shí)期人類的生活場(chǎng)景。那時(shí)候人們住在洞穴里面，已經(jīng)可以使用火了，可以狩獵很多大型的動(dòng)物，他們身著獸皮，手拿鋒利的石器，在野外進(jìn)行著大量的狩獵活動(dòng)，慢慢地生活不再那么艱辛，有了空余時(shí)間可以采集顏料，并把日常所見(jiàn)的動(dòng)物畫(huà)在洞穴巖壁上。

史前壁畫(huà)是人類迄今為止發(fā)現(xiàn)的最古老的繪畫(huà)，大部分都是使用礦物質(zhì)顏料進(jìn)行作畫(huà)，當(dāng)然當(dāng)時(shí)也很可能有用動(dòng)植物性質(zhì)的染料進(jìn)行作畫(huà)，但是年代久遠(yuǎn)基本很難保存，壁畫(huà)大都線條簡(jiǎn)單卻栩栩如生，由此也基本可以推測(cè)，史前壁畫(huà)也是具有很高的藝術(shù)性質(zhì)。

在這里，我就不去過(guò)多地鑒賞壁畫(huà)，就簡(jiǎn)單談一談壁畫(huà)的意義。

首先，我們要清楚我們跟動(dòng)物的區(qū)別，很多人都認(rèn)為區(qū)分人類和其他動(dòng)物最簡(jiǎn)單的標(biāo)志在于是否能制作工具。但其實(shí)動(dòng)物界里使用工具的也不少，比如猩猩能簡(jiǎn)單的使用石頭，甚至有的猩猩能夠簡(jiǎn)單地打磨這塊石頭，這已經(jīng)是屬于制作工具的范疇了。

我們要將自己和其他動(dòng)物區(qū)分開(kāi)的起點(diǎn)，不是工具，而是當(dāng)我們開(kāi)始學(xué)會(huì)傳承之后。傳承是什么？簡(jiǎn)單地說(shuō)便是將一些現(xiàn)有的東西教給一個(gè)本來(lái)就不懂這些的人，比如說(shuō)偶爾有人發(fā)現(xiàn)了燒陶的辦法，如果沒(méi)有傳承，可能就這么斷在那，后面的人可能偶爾有人又學(xué)會(huì)了燒陶，但沒(méi)有又沒(méi)傳承下來(lái)。所以個(gè)人認(rèn)為在更早之前的人類中可能就有學(xué)會(huì)燒陶的人了，只不過(guò)沒(méi)傳下來(lái)。

傳承除了簡(jiǎn)單的言傳身教外，發(fā)展到后面就會(huì)開(kāi)始做記錄。壁畫(huà)估計(jì)就是最早的記錄了，在狩獵時(shí)代當(dāng)然記錄的最多的就是狩獵情況和動(dòng)物了，而隨著人類進(jìn)一步的發(fā)展，接觸和了解的信息也增多，比如學(xué)會(huì)了耕種之后，需要記錄的東西也更過(guò)，比如四時(shí)變化，比如云雨雷電，如果只是單純的記錄，用作畫(huà)的方式很耗費(fèi)時(shí)間，又很難完全表達(dá)，所以就在記錄的時(shí)候就用更簡(jiǎn)單的線條來(lái)代表這些畫(huà)，這時(shí)候便是象形文字的開(kāi)端。

所以，象形文字是是一種壁畫(huà)的傳承。

而另一方面，從壁畫(huà)的藝術(shù)性來(lái)說(shuō)，我們從那些壁畫(huà)的圖片看，線條雖然簡(jiǎn)單，但它的藝術(shù)價(jià)值簡(jiǎn)直不可估量，不僅令我們可以更深層次地了解遠(yuǎn)古人類的活動(dòng)狀況，而且在另一方面上，我們可以從另一個(gè)角度是思量人類那時(shí)的境況。許多人都認(rèn)為這個(gè)時(shí)期的環(huán)境都是極端惡劣的，人類面臨各種壓力，但是若是這壁畫(huà)具有如此的藝術(shù)性，應(yīng)該是作畫(huà)者一直有進(jìn)行作畫(huà)的習(xí)慣，這說(shuō)明什么？說(shuō)明那個(gè)時(shí)代的食物至少還是算充足的，不然不會(huì)留下寶貴的勞動(dòng)力來(lái)進(jìn)行作畫(huà)。

當(dāng)然，充足的食物并不能產(chǎn)生文明，不然豬圈里的豬都起來(lái)造反了。我們能有文明，或者僅僅是因?yàn)樯贁?shù)一些人想把某些東西做的好看一些，這便是文明的開(kāi)端，藝術(shù)的開(kāi)端便是文明的開(kāi)端