網(wǎng)友解答: 實(shí)修，僅僅是道教文化中很小的一部分。陳老注重實(shí)修，但道教并非只有修煉之法，而且實(shí)修，只是道教文化中很小的一部分。祖師創(chuàng)齋醮科儀，稱(chēng)“道場(chǎng)”或者“法事”。宋朝以前的道教以行法齋

實(shí)修，僅僅是道教文化中很小的一部分。

陳老注重實(shí)修，但道教并非只有修煉之法，而且實(shí)修，只是道教文化中很小的一部分。

祖師創(chuàng)齋醮科儀，稱(chēng)“道場(chǎng)”或者“法事”。

宋朝以前的道教以行法齋醮為主，講究?jī)?nèi)練自身，外用度人。

全真教興起后，追求長(zhǎng)生，煉丹行氣。

故世人以打坐煉氣作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，忽視讀經(jīng)持咒之真諦。

陳老，作為道教的復(fù)興者。

致力于道教的振興，與民族和國(guó)家的復(fù)興。

陳老希望中國(guó)的道教是真正學(xué)理的、現(xiàn)代的、慈悲的、濟(jì)世的。

因此在他的《復(fù)興道教計(jì)劃書(shū)》中提出了九條復(fù)興道教大綱：

道教講經(jīng)壇、道學(xué)研究院、道教月報(bào)社、道教圖書(shū)館、道書(shū)流通處、道教救濟(jì)會(huì)、道功修養(yǎng)院、道士農(nóng)林化、科儀模范班。

故有人認(rèn)為，陳攖寧之后道教已亡。

陳攖寧是誰(shuí)？道教會(huì)被一個(gè)人左右嗎？這本身就是個(gè)大笑話。有人會(huì)有疑惑也很正常，畢竟現(xiàn)在很少聽(tīng)說(shuō)有人得道了。不是缺少正法，而是修者不得其法，或是功利心太重迷失本心?？v使你有千般法，不得道心一場(chǎng)空。許多修道者一生也找不到一次得道的機(jī)緣，然而得道的機(jī)緣是靠修而不是找的。(功德)圓滿就很好解釋了。有些修道者結(jié)丹也可內(nèi)觀了，離得道為何還差十萬(wàn)八千里？原因少了道心。仙道貴生，無(wú)量度人，行功德法剛好就合道心。為學(xué)日益，為道日損，損之又損，乃至無(wú)為，以道合一。更有修道者修陽(yáng)神盡然硬是修成了陰神