網(wǎng)友解答: 沒(méi)有“第一個(gè)進(jìn)化成人”這種說(shuō)法，人類進(jìn)化的過(guò)程是緩慢而漸進(jìn)的，通常都是以百萬(wàn)年為單位。換句話說(shuō)，有一段很長(zhǎng)的時(shí)間，你很難分清這個(gè)物種到底算是猿類還是人類？所以并不存在“是男是

沒(méi)有“第一個(gè)進(jìn)化成人”這種說(shuō)法，人類進(jìn)化的過(guò)程是緩慢而漸進(jìn)的，通常都是以百萬(wàn)年為單位。

換句話說(shuō)，有一段很長(zhǎng)的時(shí)間，你很難分清這個(gè)物種到底算是猿類還是人類？

所以并不存在“是男是女”的問(wèn)題，這就是一個(gè)偽命題。

通常認(rèn)為，人類起源于森林古猿（當(dāng)然也可以認(rèn)為起源于更早的物種，為了敘述方便，從森林古猿說(shuō)起），森林古猿并不是指單一種群，凡是生活在距今2300萬(wàn)年到1000萬(wàn)年前這段時(shí)間的古猿類，都被稱為森林古猿。森林古猿的分布很廣，在亞洲、歐洲、非洲都有發(fā)現(xiàn)。

如果你穿越回1500萬(wàn)年前，看到在樹(shù)上生活的森林古猿，你可能會(huì)誤以為是黑猩猩，它們體型較小，身高大概只有60公分。和黑猩猩一樣，它們可以四足攀爬、也可以兩足行走。

森林古猿最早在森林中生活，后來(lái)因?yàn)闅夂虻仍?，森林縮減，逼迫它們中的一部分不得不到地面上來(lái)活動(dòng)。這對(duì)于當(dāng)時(shí)的古猿個(gè)體來(lái)說(shuō)絕非好事，環(huán)境的急劇改變，意味著生存的壓力陡然增大。

但這卻是物種得以進(jìn)化的最佳契機(jī)。隨著時(shí)間的推移，自然選擇的力量凸顯出來(lái)，這些到地面上來(lái)活動(dòng)的古猿類在身體構(gòu)造、生活習(xí)性上發(fā)生了巨大的改變。

經(jīng)過(guò)數(shù)百萬(wàn)年的演化，森林古猿中的一部分演化為“南方古猿”。當(dāng)然這是人類的定義，演化過(guò)程中沒(méi)有任何明顯的分界線。

南方古猿生活在大概距今五百萬(wàn)年到一百三十萬(wàn)年前，被稱為“正在形成中的人”。和它們的古猿類祖先相比，它們的體型變大、髖骨變寬，更習(xí)慣于直立行走。

演化繼續(xù)進(jìn)行，在距今25萬(wàn)年左右，從南方古猿中進(jìn)化出的一個(gè)分支，被后來(lái)的人們稱為“智人”（Homo sapiens，這個(gè)名字起得有點(diǎn)不夠謙虛。）

智人進(jìn)一步演化，到距今四至五萬(wàn)年前，就成為晚期智人。從解剖學(xué)的角度，晚期智人和現(xiàn)代人類的區(qū)別已經(jīng)相當(dāng)微小。

這就是人類演化的一個(gè)大致路徑，當(dāng)然，實(shí)際情況要復(fù)雜得多，比如森林古猿就進(jìn)化出很多分支，一些繼續(xù)留在森林里進(jìn)化成現(xiàn)代猿類、一些被自然選擇所淘汰；南方古猿也一樣，從發(fā)現(xiàn)的化石來(lái)看，可以分為很多種，有很多在進(jìn)化中被淘汰，有一支向現(xiàn)代人類方向發(fā)展的，在各種因素的共同作用下，最終成為了人類。

生物的演化就像一顆參天大樹(shù)，我們?nèi)祟愔皇瞧渲泻苄〉囊粋€(gè)分支。

第一個(gè)進(jìn)化成人的人很可能是“女人”

我們討論人與低級(jí)動(dòng)物的區(qū)別時(shí)知道，根本的區(qū)別是人具有思想意識(shí)，而動(dòng)物沒(méi)有這個(gè)能力。那么誰(shuí)最先有了思想呢？思想是怎么來(lái)的，思想依靠什么工具呢?這樣我們就有了探討的線索。

思想是人類在認(rèn)識(shí)自然界過(guò)程中比較，分析，綜合的能力。那么思想最依賴的工具之一就是語(yǔ)言。人的思維和語(yǔ)言是相互依存、相互促進(jìn)的。語(yǔ)言是現(xiàn)實(shí)的思維，思維的發(fā)展推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展，語(yǔ)言的發(fā)展又促進(jìn)思維的發(fā)展。因此，我們說(shuō)，語(yǔ)言在思想形成中是至關(guān)重要的因素。

這樣我們就來(lái)探討一下，在遠(yuǎn)古時(shí)期，是誰(shuí)的語(yǔ)言能力更強(qiáng)一些，是男人還是女人？

以色列著名歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利說(shuō)：“大約就是在距今7萬(wàn)到3萬(wàn)年前，出現(xiàn)了新的思維和溝通方式，這也正是所謂的認(rèn)知革命?！边@次革命讓人們以前所未有的方式來(lái)思考，用全新的語(yǔ)言來(lái)溝通。正是這種語(yǔ)言的革命，是人發(fā)生突變的重要原因。

赫拉利在《人類簡(jiǎn)史》中， 對(duì)人類語(yǔ)言發(fā)展有一段精彩的描述。人類可以描述在什么地方發(fā)現(xiàn)了什么東西，比如野獸，果實(shí)或者水以及它們的狀態(tài)。但最重要的，是人類用語(yǔ)言來(lái)談?wù)撟约骸Ｋ堰@種交流形象地成為“八卦理論”，認(rèn)為一群人在一起說(shuō)別人的“壞話”，這件事十分重要。這是人類的語(yǔ)言極大地豐富，并生發(fā)出抽象的意義。

那么，誰(shuí)有這種閑散的時(shí)間和這種需求呢？那一定是其中的女性。女性以采摘為主，她們會(huì)成群結(jié)隊(duì)一起行動(dòng)，方便交流，也是勞動(dòng)間歇的最好消遣。女人要照顧嬰兒，她們不管孩子能不能聽(tīng)懂，都會(huì)說(shuō)很多話，她自己沒(méi)有能力撫養(yǎng)孩子，需要整個(gè)種群的幫助，和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，因此需要更多地交流。有句俗話叫“三個(gè)女人一臺(tái)戲”，女人聚在一起一定比男人話多（看來(lái)是基因使然）。由此，我們可以合理地推論，女性比男性更需要交流，語(yǔ)言也會(huì)比男人更豐富，思維也就會(huì)比男人發(fā)育，因而第一個(gè)發(fā)生突變成為“人”的人，是女人的概率較大。

以上純屬猜想，并無(wú)考察證據(jù)，只是一種從概率角度的思考。