網(wǎng)友解答: 中國脫離神話時代比較早導(dǎo)致的吧。眾所周知，神話來自于先民對世界的認(rèn)識。最初都是分散的各部落分別形成了自己的神話體系，后來部落之間交流頻繁，或者是通過戰(zhàn)爭等形式合并，于是神話也

中國脫離神話時代比較早導(dǎo)致的吧。

眾所周知，神話來自于先民對世界的認(rèn)識。最初都是分散的各部落分別形成了自己的神話體系，后來部落之間交流頻繁，或者是通過戰(zhàn)爭等形式合并，于是神話也開始發(fā)生融合。

希臘最早是各城邦都有各自崇拜的神祗，后來漸漸融合，包括來自中亞及埃及的神話，在這過程中，荷馬史詩起了很大的作用。在荷馬史詩之前，希臘神話是不成體系的。

中國早期神話也是這樣，當(dāng)時炎黃部落、東夷部落、苗族、還有其他各族都有自己的神話，我們現(xiàn)在看到的上古神話大多是后人加工融合而成的。比如盤古，貌似就不是華夏族的神話，而是來自于少數(shù)民族。

華夏族神話有很多已經(jīng)失傳了。比如古書上記載的華胥國，據(jù)說是華夏始祖，女媧伏羲的國家，后人卻很少提及。

到了周朝，意識形態(tài)變得偏向唯物主義，比較理性化，神話的地位一落千丈，儒家崛起后，子不語怪力亂神，除了少數(shù)小說家術(shù)士之外，文化階層也不愿意去沾這些東西，就沒多少人去整理、修訂，加上外來佛教進(jìn)入，神話內(nèi)容更加繁雜，要像荷馬史詩那樣清理出一個統(tǒng)一明晰的體系實在是不可能了。

希臘神話在希臘文化成熟之初就已成體系了，我們的神話在文明成熟之初卻已衰落；因此，希臘神話后來演變?yōu)樽诮?，作為一種文化載體，經(jīng)過歷代眾多詩人哲學(xué)家深加工，賦予了越來越豐富的內(nèi)涵，中國文化卻找到了別的載體，神話沒人去詮釋和加工，自然顯得單薄。

原因很簡單，因為“神話”這個概念就是從外國來的，你拿別人祖先制定的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己祖先的成果，當(dāng)然沒人家祖先得分高。

所謂“神話”，按標(biāo)準(zhǔn)解釋就是先民對這個世界的想象。但定義是外國人類學(xué)者先得出來的，所以標(biāo)準(zhǔn)是他們制定的。外國沒有仙人的傳統(tǒng)，翻譯的“仙人”其實是牛頭不對馬嘴的。所以很多概念中國與外國是不同的。問題在于我們是中國人，我們接觸的是原汁原味，最基礎(chǔ)的中國神話。所以，祖先的一些粗劣的，不那么華美的想象也落入了我們自己眼里。我們自己復(fù)雜的多重的思想也落入自己眼底。當(dāng)然感覺紛亂。說中國神話不統(tǒng)一，但祖先不是沒做出過統(tǒng)一的努力，南朝道士陶弘景專門寫了本《真靈位業(yè)圖》，可儒生們看著不滿意了：“怎么把我們?nèi)寮业氖ト藬[那么低？不承認(rèn)！”。《封神演義》甚至不被認(rèn)為是神話：“沒展示人的勇氣，力量，不具備神話價值?！?/p>

相對文明已經(jīng)失落的希臘，中國文明太龐大了，活力太充足了。如果要將中國歷代典籍，各個民族的神話總結(jié)一起就是不可能的事。就漢族的神話很多人都是一知半解，更不要說藏族、滿族、羌族等等。相比之下，希臘的優(yōu)勢就在于它單一純粹，長期的流散讓它得以精中選精，等人類學(xué)家根據(jù)它做出神話的定義，再翻譯成中文，于是又讓它精一次，當(dāng)然成為精品。很多本來自相矛盾的內(nèi)容被去掉，粗俗的語言被詩話。比如我們都知道希臘太陽神是阿波羅，但少有人知道還有位赫利俄斯，因為很多存在分歧的在翻譯時都進(jìn)行了矯正，其實也就是再創(chuàng)作。古希臘語翻譯成羅馬文是一次再創(chuàng)作，羅馬文翻譯成現(xiàn)代英語是一次再創(chuàng)作，英語翻譯成漢語又是一次再創(chuàng)作。哪里像我們中國人可以直接閱讀兩千年前的原典！人家徹頭徹尾再加工了至少三次，還是進(jìn)口貨，而中國神話是直接閱讀，當(dāng)然水平不一樣。其實你如果把四大名著的外文版再翻譯成中國，當(dāng)然，必須丟開原著，你就會發(fā)現(xiàn)自己有全新的感覺。

另外，希臘的文明史也存在很多可疑之處，我們熟悉的所謂《希臘神話》，真的和古希臘有多少關(guān)系呢？真不好說。因為我們不是希臘人，無法接觸看懂古希臘語的神話原本（據(jù)說只有極少數(shù)的專家還懂），感興趣的可以看看何新的《希臘偽史考》。

雖然這本書在學(xué)術(shù)界遭到無數(shù)人批判，但可以肯定的是，在世界公認(rèn)的歷史中，希臘文明豈止神話，在政治、思想、科學(xué)、技術(shù)、體育領(lǐng)域全都傲視全球，且是現(xiàn)代文明的正宗源頭。例如現(xiàn)代奧運(yùn)會，源頭就是古希臘奧林匹克運(yùn)動會，也就是古希臘人通過體育，為奧林匹克山上的諸神獻(xiàn)祭。然而這么輝煌尖端領(lǐng)先世界的文明，居然公元前就滅亡了，然后典籍流散千年（真不知道在沒有紙的時代他們是如何用羊皮或莎草把這么多文化成果保留下來的。），后來落到阿拉伯人手里。然后在即將被毀滅的時候搶救回來的。（煉金術(shù)也是這個套路。）比起中國實打?qū)嵉挠涊d，是不是很有神話的感覺？搞笑的是，反而他們的歷史沒仔細(xì)流傳下來。所以很多時候我們都是通過神話去了解那個時代。

古希臘歷史比較“人性”的記載起源于公元前484年出生的希羅多德，而那一年孔子早就桃李滿天下了。所以可以這么說，古希臘除了歷史，其他什么都很行，古中國除了歷史，其他什么都不行。

其實如果讓中國神話大師袁珂或者其他任何一個仙俠玄幻寫手穿越一下，去到一百年前，而他的《中國上古神話》又流行開來的話，也許現(xiàn)在就沒有這種問題了?？墒沁@真的可以嗎？清朝官員可能以“文字獄”的罪名把他收監(jiān)殺頭，科舉考試不考神話，讀書人不熱衷，老百姓又大部分是文盲，信奉不同的教派。所以你就知道為什么中國古代神話不如希臘神話了吧。