網(wǎng)友解答: 中國(guó)脫離神話時(shí)代比較早導(dǎo)致的吧。眾所周知，神話來(lái)自于先民對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。最初都是分散的各部落分別形成了自己的神話體系，后來(lái)部落之間交流頻繁，或者是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)等形式合并，于是神話也

中國(guó)脫離神話時(shí)代比較早導(dǎo)致的吧。

眾所周知，神話來(lái)自于先民對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。最初都是分散的各部落分別形成了自己的神話體系，后來(lái)部落之間交流頻繁，或者是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)等形式合并，于是神話也開(kāi)始發(fā)生融合。

希臘最早是各城邦都有各自崇拜的神祗，后來(lái)漸漸融合，包括來(lái)自中亞及埃及的神話，在這過(guò)程中，荷馬史詩(shī)起了很大的作用。在荷馬史詩(shī)之前，希臘神話是不成體系的。

中國(guó)早期神話也是這樣，當(dāng)時(shí)炎黃部落、東夷部落、苗族、還有其他各族都有自己的神話，我們現(xiàn)在看到的上古神話大多是后人加工融合而成的。比如盤(pán)古，貌似就不是華夏族的神話，而是來(lái)自于少數(shù)民族。

華夏族神話有很多已經(jīng)失傳了。比如古書(shū)上記載的華胥國(guó)，據(jù)說(shuō)是華夏始祖，女?huà)z伏羲的國(guó)家，后人卻很少提及。

到了周朝，意識(shí)形態(tài)變得偏向唯物主義，比較理性化，神話的地位一落千丈，儒家崛起后，子不語(yǔ)怪力亂神，除了少數(shù)小說(shuō)家術(shù)士之外，文化階層也不愿意去沾這些東西，就沒(méi)多少人去整理、修訂，加上外來(lái)佛教進(jìn)入，神話內(nèi)容更加繁雜，要像荷馬史詩(shī)那樣清理出一個(gè)統(tǒng)一明晰的體系實(shí)在是不可能了。

希臘神話在希臘文化成熟之初就已成體系了，我們的神話在文明成熟之初卻已衰落；因此，希臘神話后來(lái)演變?yōu)樽诮?，作為一種文化載體，經(jīng)過(guò)歷代眾多詩(shī)人哲學(xué)家深加工，賦予了越來(lái)越豐富的內(nèi)涵，中國(guó)文化卻找到了別的載體，神話沒(méi)人去詮釋和加工，自然顯得單薄。

原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)椤吧裨挕边@個(gè)概念就是從外國(guó)來(lái)的，你拿別人祖先制定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己祖先的成果，當(dāng)然沒(méi)人家祖先得分高。

所謂“神話”，按標(biāo)準(zhǔn)解釋就是先民對(duì)這個(gè)世界的想象。但定義是外國(guó)人類學(xué)者先得出來(lái)的，所以標(biāo)準(zhǔn)是他們制定的。外國(guó)沒(méi)有仙人的傳統(tǒng)，翻譯的“仙人”其實(shí)是牛頭不對(duì)馬嘴的。所以很多概念中國(guó)與外國(guó)是不同的。問(wèn)題在于我們是中國(guó)人，我們接觸的是原汁原味，最基礎(chǔ)的中國(guó)神話。所以，祖先的一些粗劣的，不那么華美的想象也落入了我們自己眼里。我們自己復(fù)雜的多重的思想也落入自己眼底。當(dāng)然感覺(jué)紛亂。說(shuō)中國(guó)神話不統(tǒng)一，但祖先不是沒(méi)做出過(guò)統(tǒng)一的努力，南朝道士陶弘景專門寫(xiě)了本《真靈位業(yè)圖》，可儒生們看著不滿意了：“怎么把我們?nèi)寮业氖ト藬[那么低？不承認(rèn)！”。《封神演義》甚至不被認(rèn)為是神話：“沒(méi)展示人的勇氣，力量，不具備神話價(jià)值。”

相對(duì)文明已經(jīng)失落的希臘，中國(guó)文明太龐大了，活力太充足了。如果要將中國(guó)歷代典籍，各個(gè)民族的神話總結(jié)一起就是不可能的事。就漢族的神話很多人都是一知半解，更不要說(shuō)藏族、滿族、羌族等等。相比之下，希臘的優(yōu)勢(shì)就在于它單一純粹，長(zhǎng)期的流散讓它得以精中選精，等人類學(xué)家根據(jù)它做出神話的定義，再翻譯成中文，于是又讓它精一次，當(dāng)然成為精品。很多本來(lái)自相矛盾的內(nèi)容被去掉，粗俗的語(yǔ)言被詩(shī)話。比如我們都知道希臘太陽(yáng)神是阿波羅，但少有人知道還有位赫利俄斯，因?yàn)楹芏啻嬖诜制绲脑诜g時(shí)都進(jìn)行了矯正，其實(shí)也就是再創(chuàng)作。古希臘語(yǔ)翻譯成羅馬文是一次再創(chuàng)作，羅馬文翻譯成現(xiàn)代英語(yǔ)是一次再創(chuàng)作，英語(yǔ)翻譯成漢語(yǔ)又是一次再創(chuàng)作。哪里像我們中國(guó)人可以直接閱讀兩千年前的原典！人家徹頭徹尾再加工了至少三次，還是進(jìn)口貨，而中國(guó)神話是直接閱讀，當(dāng)然水平不一樣。其實(shí)你如果把四大名著的外文版再翻譯成中國(guó)，當(dāng)然，必須丟開(kāi)原著，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有全新的感覺(jué)。

另外，希臘的文明史也存在很多可疑之處，我們熟悉的所謂《希臘神話》，真的和古希臘有多少關(guān)系呢？真不好說(shuō)。因?yàn)槲覀儾皇窍ＥD人，無(wú)法接觸看懂古希臘語(yǔ)的神話原本（據(jù)說(shuō)只有極少數(shù)的專家還懂），感興趣的可以看看何新的《希臘偽史考》。

雖然這本書(shū)在學(xué)術(shù)界遭到無(wú)數(shù)人批判，但可以肯定的是，在世界公認(rèn)的歷史中，希臘文明豈止神話，在政治、思想、科學(xué)、技術(shù)、體育領(lǐng)域全都傲視全球，且是現(xiàn)代文明的正宗源頭。例如現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)，源頭就是古希臘奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，也就是古希臘人通過(guò)體育，為奧林匹克山上的諸神獻(xiàn)祭。然而這么輝煌尖端領(lǐng)先世界的文明，居然公元前就滅亡了，然后典籍流散千年（真不知道在沒(méi)有紙的時(shí)代他們是如何用羊皮或莎草把這么多文化成果保留下來(lái)的。），后來(lái)落到阿拉伯人手里。然后在即將被毀滅的時(shí)候搶救回來(lái)的。（煉金術(shù)也是這個(gè)套路。）比起中國(guó)實(shí)打?qū)嵉挠涊d，是不是很有神話的感覺(jué)？搞笑的是，反而他們的歷史沒(méi)仔細(xì)流傳下來(lái)。所以很多時(shí)候我們都是通過(guò)神話去了解那個(gè)時(shí)代。

古希臘歷史比較“人性”的記載起源于公元前484年出生的希羅多德，而那一年孔子早就桃李滿天下了。所以可以這么說(shuō)，古希臘除了歷史，其他什么都很行，古中國(guó)除了歷史，其他什么都不行。

其實(shí)如果讓中國(guó)神話大師袁珂或者其他任何一個(gè)仙俠玄幻寫(xiě)手穿越一下，去到一百年前，而他的《中國(guó)上古神話》又流行開(kāi)來(lái)的話，也許現(xiàn)在就沒(méi)有這種問(wèn)題了?？墒沁@真的可以嗎？清朝官員可能以“文字獄”的罪名把他收監(jiān)殺頭，科舉考試不考神話，讀書(shū)人不熱衷，老百姓又大部分是文盲，信奉不同的教派。所以你就知道為什么中國(guó)古代神話不如希臘神話了吧。