網(wǎng)友解答: 一切離開(kāi)參照系談系屬的行為都是耍流氓粵語(yǔ)是不是一個(gè)方言并不取決于他自身，而是取決于你所選擇的參照系了，眾所周知的是，官話和粵語(yǔ)都是漢語(yǔ)集合下的子集，都是來(lái)自于不同歷史階段的古

一切離開(kāi)參照系談系屬的行為都是耍流氓

粵語(yǔ)是不是一個(gè)方言并不取決于他自身，而是取決于你所選擇的參照系了，眾所周知的是，官話和粵語(yǔ)都是漢語(yǔ)集合下的子集，都是來(lái)自于不同歷史階段的古漢語(yǔ)對(duì)于粵語(yǔ)是不是方言這一問(wèn)題，取決于你所選擇的參照系

①如果你選擇以官話作為參照系，那么，由于粵語(yǔ)和官話都是漢語(yǔ)的子集，在漢語(yǔ)這一集合之下，粵語(yǔ)和官話各自是自類有限的，也就是說(shuō)這兩個(gè)集合之下的元素，在共時(shí)狀態(tài)下是沒(méi)有一個(gè)是相同的，這兩個(gè)集合互為相對(duì)補(bǔ)集，粵語(yǔ)自然不是官話的方言，是獨(dú)立于官話概念而獨(dú)立存在的語(yǔ)言社群。

②如果你選擇以漢語(yǔ)作為參照系，那么，由于粵語(yǔ)和官話都是不同時(shí)期的漢語(yǔ)衍生物，從本質(zhì)上說(shuō)，粵語(yǔ)和官話都屬于漢語(yǔ)這一全集。如同在官話這一集合內(nèi)部，北京話和揚(yáng)州話都是官話的方言，那么可以類比得知，在漢語(yǔ)這一集合內(nèi)部，官話和漢語(yǔ)也都是漢語(yǔ)的方言，從這個(gè)意義上說(shuō)，粵語(yǔ)當(dāng)然是漢語(yǔ)的一種方言，我們常說(shuō)，粵語(yǔ)是一種漢語(yǔ)方言，其邏輯遵循的便是本條推論

③關(guān)于粵語(yǔ)是否應(yīng)當(dāng)視為一種獨(dú)立的語(yǔ)言，這取決于你的漢語(yǔ)觀

如果你秉持西方語(yǔ)言學(xué)界，不能互通的語(yǔ)言變體是不同的語(yǔ)言，這一原則，那么粵語(yǔ)毫無(wú)疑問(wèn)是一種語(yǔ)言，但是請(qǐng)注意，在你認(rèn)定粵語(yǔ)是一種語(yǔ)言的同時(shí)，官話以及其他在漢語(yǔ)范疇之下，官話和粵語(yǔ)之外的其他種漢語(yǔ)，在邏輯上同時(shí)就各自成為了一種和粵語(yǔ)平級(jí)的語(yǔ)言，這是從邏輯①得到的

如果我們把粵語(yǔ)和官話都視作語(yǔ)言，那么漢語(yǔ)本身作為一種語(yǔ)言就違反了不能互通的語(yǔ)言變體是不同的語(yǔ)言這一命題。那么漢語(yǔ)本身作為一種語(yǔ)言的意義就被消解了。

如果你還是要秉持一個(gè)漢語(yǔ)的觀念，那么作為衍生出了官話和粵語(yǔ)的漢語(yǔ)，就必須升格到比語(yǔ)言更高的位置，那么漢語(yǔ)實(shí)際上是有一簇獨(dú)立語(yǔ)言的語(yǔ)族

④鼓吹粵語(yǔ)是語(yǔ)言不是方言的人，往往把粵語(yǔ)和官話的互為相對(duì)補(bǔ)集當(dāng)做粵語(yǔ)和漢語(yǔ)的互為相對(duì)補(bǔ)集，也就是說(shuō)，直接把漢語(yǔ)和官話劃了等號(hào)，這就造成一個(gè)非常滑稽的現(xiàn)象。

一部分粵語(yǔ)鼓吹者的出發(fā)點(diǎn)是，粵語(yǔ)是一種古漢語(yǔ)的活化石，我們不排除這部分鼓吹者中，有相對(duì)清醒的，認(rèn)可粵語(yǔ)是漢語(yǔ)下級(jí)范疇的人。然而在網(wǎng)絡(luò)上，的確存在之前提到過(guò)的那一種人，那么如果這些鼓吹者同時(shí)采取一種，粵語(yǔ)是語(yǔ)言不是方言的立場(chǎng)，在他們的話語(yǔ)體系之下，粵語(yǔ)就成了一種不是漢語(yǔ)的古漢語(yǔ)活化石

兩種噴子

亞型甲:粵語(yǔ)是古漢語(yǔ)活化石!（皇漢型）

亞型乙:粵語(yǔ)不是漢語(yǔ)?。ň裨∶裥停?/p>

楚:我乃蠻夷也

⑤另有一種鼓吹者和上面的皇漢型鼓吹者截然相反，他們堅(jiān)定地認(rèn)為今日的粵語(yǔ)和漢語(yǔ)不具有發(fā)生學(xué)上的關(guān)系，而依然是一種保留了古代土著底層語(yǔ)言本質(zhì)的高度漢化了的非漢語(yǔ)，試圖以這樣的主張，在粵語(yǔ)和漢語(yǔ)之間劃清界限，然而事實(shí)上，我們可以從語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯等諸多方面，對(duì)各地粵語(yǔ)方面進(jìn)行考量，無(wú)論任何一種粵語(yǔ)方言，從本質(zhì)上看，在他們的構(gòu)成中占據(jù)絕對(duì)主體的都是來(lái)自不同歷史時(shí)期的漢語(yǔ)的成分。

土著語(yǔ)言的成分，包括語(yǔ)法、詞匯的確存在，然而在日常對(duì)話中所占比重和漢語(yǔ)的成分相比，占據(jù)的是絕對(duì)的弱勢(shì)地位，可以這么說(shuō)，粵語(yǔ)在歷史上可能存在過(guò)，壯侗語(yǔ)言成分占據(jù)主導(dǎo)地位，漢語(yǔ)成分是外來(lái)借入成分的時(shí)期，就如同今日的壯語(yǔ)、侗語(yǔ)、水語(yǔ)一樣，然而在某個(gè)歷史階段，在這個(gè)語(yǔ)言當(dāng)中由于漢語(yǔ)成分量變的積累，導(dǎo)致了質(zhì)變，來(lái)自漢語(yǔ)的成分逐步占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和核心地位，取代了土著語(yǔ)言原生成分的核心地位，這個(gè)語(yǔ)言也就質(zhì)變成了一種真正的漢語(yǔ)。

今天的粵語(yǔ)，無(wú)論從各方面看都是毋庸置疑的漢語(yǔ)方言。

全文共1393個(gè)字-2018.8.4 20:09

怎么說(shuō)呢，不管他在國(guó)際上怎么樣，在港澳怎么樣，起碼在內(nèi)地他還不是官方語(yǔ)言，還只是在地方性普及，那在我們內(nèi)地人眼里他就是方言。你提新加坡，澳大利亞，港澳也說(shuō)服不了我們，因?yàn)槲覀儾⒉皇芩麄児茌?，也許以后我們出國(guó)后會(huì)和別人說(shuō)粵語(yǔ)是語(yǔ)言，但只是在國(guó)內(nèi)，那他還是方言，除非以后說(shuō)粵語(yǔ)的地方成立首都或獨(dú)立出去了。

這幾年的粵語(yǔ)之爭(zhēng)發(fā)生的莫名其名，但有些人的言論也令人看不順。普通話和粵語(yǔ)并不沖突，你可以既說(shuō)粵語(yǔ)又說(shuō)普通話，大部分人都是既能說(shuō)自己家鄉(xiāng)的方言又能說(shuō)普通話的，但我看到很多言論的意思是因?yàn)橐f(shuō)普通話二不能說(shuō)粵語(yǔ)了，國(guó)家只是推廣普通話并沒(méi)有強(qiáng)制說(shuō)普通話，普通話只是方便交流。

古往今來(lái)，官方語(yǔ)言其實(shí)大都是首都的語(yǔ)言，像洛陽(yáng)官話，長(zhǎng)安官話，南京官話，北京官話等，除了官方的，其他都稱為方言?，F(xiàn)在的普通話也不是單純的北京話了，是經(jīng)過(guò)調(diào)整，讓更多人容易學(xué)會(huì)的。

不論是胡化還是越化，都是已經(jīng)發(fā)生的了，沒(méi)誰(shuí)能改變。沒(méi)有誰(shuí)更接近古漢語(yǔ)，其實(shí)可能都接近呢，你又不了解別的地方的方言，說(shuō)不定別你們那更合適呢。

一個(gè)地方的語(yǔ)言受不受到追捧是跟經(jīng)濟(jì)掛鉤的，多年前年央視小品也暗示了說(shuō)粵語(yǔ)的地方經(jīng)濟(jì)好，其他人們模仿粵語(yǔ)口音，現(xiàn)在搞成一出現(xiàn)就撕的情況，誰(shuí)的鍋呢？不要扯港澳了，他們二者的特立獨(dú)行不是值的驕傲的事情，而是歷史遺留的傷，到現(xiàn)在還沒(méi)有治好。