網(wǎng)友解答: 說(shuō)到甲骨占卜，大多數(shù)說(shuō)的是商代的做法，今天我們和大家說(shuō)說(shuō)西周的卜骨占卜。這是在山西洪趙縣坊堆村，在1954年出土了兩版卜骨。其中有一版有文字，這是西周甲骨文的第一次被發(fā)現(xiàn)。也

說(shuō)到甲骨占卜，大多數(shù)說(shuō)的是商代的做法，今天我們和大家說(shuō)說(shuō)西周的卜骨占卜。這是在山西洪趙縣坊堆村，在1954年出土了兩版卜骨。其中有一版有文字，這是西周甲骨文的第一次被發(fā)現(xiàn)。也讓我們看到了西周的甲骨文的模樣。

這是刻在牛的左胛骨上，尺寸很大。經(jīng)過(guò)細(xì)心修理，表面是牙白色，胛部已經(jīng)削平，扇部很大，較薄。據(jù)《殷虛卜辭綜述》說(shuō)，有鉆無(wú)鑿，未灼。鉆密集而整齊成行。似是鉆子所鉆。這也就是說(shuō)，點(diǎn)卡是要經(jīng)過(guò)鉆，然后要放在火上灼烤。

不過(guò)從這片卜骨上來(lái)看，未灼那倒不一定。因?yàn)殡喂钦婵赡芟喈?dāng)清楚的看到一些兆，那兆也就是灼烤后的留下的痕跡。有的已經(jīng)成孔，特別是正面右側(cè)中間偏下處有上下排成一行的五個(gè)兆。

卜骨上刻有一條卜辭，一共有八個(gè)字，位置在兆的外側(cè)，靠近邊緣。其中第二個(gè)字的左邊有一個(gè)類(lèi)似括號(hào)的符號(hào)，表示指向。正指向這一行兆的第二個(gè)兆。這說(shuō)明 這個(gè)卜辭是說(shuō)明這個(gè)兆的。文字從上而下排成行。分別為

這是在說(shuō)，仆跌是由于足趾有病，并無(wú)意外的災(zāi)禍。

這說(shuō)明什么呢？當(dāng)時(shí)的人，占卜以后往往要把結(jié)果寫(xiě)在上面。這就是現(xiàn)在我們說(shuō)的甲骨文。

這里我們要指出的是，在周代的卜骨中，有了刻線(xiàn)作為標(biāo)識(shí)，這在陜西周原卜骨上是有的，而在殷虛那里沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。

說(shuō)過(guò)了洪洞卜骨，我們說(shuō)四盤(pán)磨卜骨。這是商周之際的或者說(shuō)是商末的。人們認(rèn)為這是周文王在殷都占的。里面出現(xiàn)了一些新的句式，如“思……”1988年湖北襄檀村出土了西周卜骨，也是用的牛的左胛骨扇部。有密集于一側(cè)的長(zhǎng)鑿十三行七十九個(gè)。1981年，在湖北沙市周梁玉橋也有西周卜骨出土。但是與坊堆相距更遠(yuǎn)。

古代人以龜甲卜吉兇，據(jù)說(shuō)效驗(yàn)如神，故稱(chēng)神龜?！肚f子·秋水》“楚有神龜，死已三千歲，王巾笥而藏廟堂之上”。

《雅而釋魚(yú)》“龜最神明”。遠(yuǎn)在史前古人以龜為題材，雕琢成玉佩件。如：良渚文化、紅山文化都有龜鱉造型的玉件。考古報(bào)道安徽省含山縣銅閘鎮(zhèn)凌家灘遺址中距今4000 6000年，發(fā)現(xiàn)一批彌足珍貴的古玉器，其中就有一件玉龜殼。商代有玉龜腹板，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)也有龜殼飾件。漢代官璽多以龜作紐。銅鏡上有四神獸圖紋青龍、白虎、朱雀、玄武，玄武即龜。古人所以對(duì)龜情有獨(dú)鐘，可能認(rèn)為龜具有長(zhǎng)壽靈性，神明、吉祥之動(dòng)物有關(guān)。