網(wǎng)友解答: 中醫(yī)的陰陽學(xué)說，是祖國醫(yī)學(xué)用以認(rèn)識和概括說明人體一切生理現(xiàn)象和病理變化的理論。陰陽學(xué)說具有樸素的唯物辨證法的思想，認(rèn)為一切事物都是由物質(zhì)構(gòu)成的，都有互相對立的兩個方面，它們互

中醫(yī)的陰陽學(xué)說，是祖國醫(yī)學(xué)用以認(rèn)識和概括說明人體一切生理現(xiàn)象和病理變化的理論。陰陽學(xué)說具有樸素的唯物辨證法的思想，認(rèn)為一切事物都是由物質(zhì)構(gòu)成的，都有互相對立的兩個方面，它們互相依存，互相制約，又互相轉(zhuǎn)化，事物之間具有密切的聯(lián)系性。用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來看，它對祖國醫(yī)學(xué)的理論和實(shí)踐都曾經(jīng)起過一定的指導(dǎo)作用。陰陽的基本概念是說，陰陽是事物的兩種屬性，是從各種具體事物中體現(xiàn)出來的。它是古人從長期生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，認(rèn)識到自然界事物的變化，卻具有陰陽對立統(tǒng)一的兩個方面這兩個方面的內(nèi)在聯(lián)系丶相互作用和不斷運(yùn)動，是事物生長、變化和消亡的根源。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·陰陽應(yīng)象大論》所說：＂陰陽者天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始＂。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對人體的組織結(jié)構(gòu)，就是以陰陽的觀點(diǎn)來說明其具體情況的。如《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·金匱真言論》說：＂夫言人之陰陽，則外為陽，內(nèi)為陰。言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰。言人身之臟腑中陰陽，則臟者為陰，腑者為陽。心丶肝丶脾丶肺丶腎五臟皆為陰；膽丶胃丶大腸丶小腸丶膀胱丶三焦六腑皆為陽。故背為陽，陽中之陽心也；背為陽，陽中之陰肺也。腹為陰，陰中之陰腎也；腹為陰，陰中之陽肝也；腹為陰，陰中之至陰脾也。此皆陰陽表里內(nèi)外雌雄相輸應(yīng)也，故以應(yīng)天之陰陽也。＂這說明了人體上下丶內(nèi)外各部分之間，以及內(nèi)臟與外界環(huán)境之間的復(fù)雜聯(lián)系，無不包含著陰陽的對立統(tǒng)一的關(guān)系。

中醫(yī)陰陽學(xué)說是中醫(yī)治病的基礎(chǔ)理論，他指導(dǎo)中醫(yī)生大而化之用藥幫助人體排病。一個人只要表，里，半表半里通暢，五臟津血充足就是健康的。若生了病，用藥補(bǔ)充津血，通暢表，或里，或半表半里，讓人體排病恢復(fù)健康。至于其他要求是在攪亂中醫(yī)，毀壞中醫(yī)，不利于中醫(yī)的正常治病。中醫(yī)治病不是精細(xì)施治，是大而化之而治，是為病找出路而治！