網(wǎng)友解答: 水族很可能是夏朝后裔，或者是受夏朝文化影響的其它民族。水族的《易經(jīng)》很可能就是夏朝的《連山易》。而殷商先祖來(lái)自美洲，“天命玄鳥(niǎo)降而生商”，說(shuō)明商朝統(tǒng)治者是一個(gè)外來(lái)民族，“玄鳥(niǎo)

水族很可能是夏朝后裔，或者是受夏朝文化影響的其它民族。水族的《易經(jīng)》很可能就是夏朝的《連山易》。

而殷商先祖來(lái)自美洲，“天命玄鳥(niǎo)降而生商”，說(shuō)明商朝統(tǒng)治者是一個(gè)外來(lái)民族，“玄鳥(niǎo)”指的就是頭上插著鳥(niǎo)類羽毛的印第安人。

殷商的鬼神信仰以及慘無(wú)人道的祭祀和瑪雅人如出一轍。

早在夏朝時(shí)期，印第安人就已經(jīng)來(lái)到中國(guó)，后來(lái)推翻了夏朝（商湯滅夏），建立了商朝。

南美印第安人：

商代武士：

殷商樂(lè)器：

印第安樂(lè)器：

很多人都說(shuō)印第安人是商朝的移民，是商朝滅亡時(shí)逃到美洲的。其實(shí)這種說(shuō)法是根本站不住腳的：

一、商朝滅亡的時(shí)間是大約三千年前，而美洲大陸在一萬(wàn)多年前就有印第安人了。

二、殷商早已經(jīng)掌握了青銅器技術(shù)，早已經(jīng)學(xué)會(huì)了冶煉青銅，而印第安人一直不會(huì)冶煉青銅。商朝人早已經(jīng)學(xué)會(huì)了使用輪子（車），而印第安人也是一直不會(huì)這種技術(shù)。如果印第安人是商朝移民，怎么可能不會(huì)這些呢？

如果反過(guò)來(lái)說(shuō)，就容易順理成章了：印第安人早在夏朝時(shí)期就已經(jīng)來(lái)到中國(guó)，并且從夏朝人那里學(xué)會(huì)了各種技術(shù)，后來(lái)推翻了夏朝建立了殷商。

而留在美洲本土的印第安人從來(lái)沒(méi)接觸過(guò)夏朝人，所以一直不會(huì)這些技術(shù)。

水族人應(yīng)該是記錯(cuò)啦，中國(guó)通史這個(gè)欄目，在介紹二里頭夏都考古這個(gè)系列，涉及人類最偉大的發(fā)明，文字時(shí)，專門有一期節(jié)目介紹夏朝的文字，陶文。貴州荔波縣的水族水書師，能讀懂夏朝的陶文，并且能讀出每個(gè)字的發(fā)音，水族人有可能是夏的遺民，保留了夏朝的文字。

學(xué)者玉壺九千在他的中國(guó)遠(yuǎn)古帝王譜里，寫到，大禹讓他的小兒子到古越國(guó)做了越國(guó)的國(guó)王，所以越國(guó)王室實(shí)際上是大禹的嫡系后代，而大禹的小兒子不可能是只身一人來(lái)到越國(guó)的，一定帶有一幫夏朝子民，到達(dá)越國(guó)后，發(fā)展成古越國(guó)的文字，而越國(guó)本身就在中國(guó)的百越地區(qū)，這些人西遷進(jìn)入西南的少數(shù)民族地區(qū)，形成水族人，水族人有可能是夏朝后代，或者是古越國(guó)后代，也許時(shí)間太久，把越國(guó)后裔，記成殷商后裔，他們也許是在殷商時(shí)期才以語(yǔ)言形式或者古歌形式傳遞這些故事的，所以會(huì)錯(cuò)誤地把夏遺民說(shuō)成是商遺民。