網(wǎng)友解答: 關(guān)于太極的真諦，我是這樣理解的。太極拳其實(shí)它并不是在輸贏的基礎(chǔ)上看問題。作為一門武術(shù)講輸贏是可以的。講太極的真諦的話，如果上升到境界的時(shí)候，它反而是一種不爭，是與自然和諧的一

關(guān)于太極的真諦，我是這樣理解的。太極拳其實(shí)它并不是在輸贏的基礎(chǔ)上看問題。作為一門武術(shù)講輸贏是可以的。講太極的真諦的話，如果上升到境界的時(shí)候，它反而是一種不爭，是與自然和諧的一種狀態(tài)。它講究的是平衡，人與人之間的平衡，“我”身體的平衡，人與自然的平衡。

太極并不是說“我”的拳打的怎么漂亮，好不好看，流不流暢，那都是從另一個(gè)角度看問題。太極的本質(zhì)是：它不是從第三方去看你的，而是你內(nèi)心從里向外的、先達(dá)到自我的一種平衡狀態(tài)，是一個(gè)知己的過程，然后再達(dá)到自我、也就是我和自然的一個(gè)平衡狀態(tài)。所以它不是一個(gè)簡單的美丑就可以涵蓋的。

它是“道”的一種體現(xiàn)，是“道學(xué)”在身體肢體運(yùn)動(dòng)上的一種體現(xiàn)。

它是讓每一個(gè)中國人它都能感覺到是有根的。因?yàn)樵诠爬系闹袊?，老百姓最初的哲學(xué)體系就是“陰陽”?！疤珮O者，無極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽之母”，所以它這個(gè)是有根性的。所以太極通過太極拳上升到太極與美，包括太極運(yùn)動(dòng)，比如太極拳。太極涉足到的領(lǐng)域是太多太多了，運(yùn)動(dòng)學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)，等等等等一系列，我們的生活狀態(tài)，與人交往，做事方式，都與太極有關(guān)。

最終，它會(huì)使你成為一個(gè)明白的人。就像做人的三種境界一樣，第一境界是活著，第二境界了是有質(zhì)量地活著、體面地活著，第三個(gè)境界就是明白的活著。其實(shí)太極拳，它是完全可以讓你達(dá)到一種明白的活著的狀態(tài)，至于輸贏，“我”練的好，“你”能打幾個(gè)人，這都是很狹隘的思維，我們要盡量地避免，只能作為一個(gè)過程體現(xiàn)。

所謂的“你”是不是太極大師，“你”能打幾個(gè)人，“你”獲得過全國冠軍，還是什么教練啊，都什么段位啊，這些都是虛擬的，都是外在的。都和太極拳的本法沒有關(guān)系，這都是在社會(huì)功能下的一個(gè)職稱或者一種榮譽(yù)。我們不能被這種外在的東西給給影響了，所以說要從內(nèi)在出發(fā)，達(dá)到一種和諧，人與人的和諧，人與自然的和諧。

最終是”知己便知宇宙“，一草一木，一樹一花，都與你息息相關(guān)。只要在你生命中走過的一切的東西都是與“你”和諧共處的。

讓你更加能夠感受到人天合一的狀態(tài)。一年四季，春夏秋冬，一日從早到晚，你會(huì)遵循這種天地宇宙運(yùn)行規(guī)律，你的身體的覺知力會(huì)提升，然后達(dá)到一種天人合一的、自然的這種狀態(tài)和境界。

太極文化來源于易經(jīng)，也可以說易經(jīng)產(chǎn)生于盤古太極開辟天地之后。

但易經(jīng)包含象數(shù)理氣運(yùn)，實(shí)則太極開天之時(shí)，雖尚無文字有易經(jīng)之明文，但用的也是易經(jīng)中太極之理。實(shí)則你中有我，我中有你。但易經(jīng)之廣大經(jīng)孔圣人十翼闡述后，又大明于天下。

易經(jīng)之所以叫易經(jīng)，就是著重闡述易、不易、簡易、變易之道理。為什么不叫無極太極之名呢？無極真空，如無字真經(jīng)，傳之后世而無法讓人明白，所以不用此名。太極之時(shí)，兩儀未判，天地未生，也不足以表達(dá)易經(jīng)這個(gè)廣大體系之妙理。日月為易，用日月之光明，啟后人之迷蒙。叫易經(jīng)比較貼切。

是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇。這與道生一，一生二，二生三，三生萬物有異曲同工之妙。

三畫成卦，一畫分陰陽，二畫陰陽成四象，三畫陰陽成八卦，可見八卦來自于陰陽三重奏。

在這里太極是一，由無極真空大道而生，一生二，即太極生兩儀，二生三，兩儀生四象，三生萬物，即四象生八卦，八卦定萬物之吉兇。

如果以河圖12345678910天一地六而言，太極是0。

系辭又云一陰一陽之謂道。陰者藏匿，陽則顯象。好比人不會(huì)說自己的不好，只會(huì)夸大自己的好一樣。不寫不說不等于沒有。因?yàn)榈览硪呀?jīng)包含在其中，古人惜字如金。一陰一陽之謂道是陰陽之道，太極有太極之道，無極有無極真空大道，混沌有混沌之道，八卦有八卦之道，萬物有萬物之道，貓有貓道，狗有狗道，君子有君子之道，小人有小人之道。而混沌無極太極大道遍一切處。

混沌是0以前之12345678910的劫后混合物。

無極是??也是0。太極近無極時(shí)是0，它此時(shí)也有真空之大道。在成1之時(shí)它是妙有，它孕育兩儀，如盤古即將開天辟地。

太極的真諦是真空妙有。

而兩儀之時(shí)即太極開辟時(shí)，輕清之氣上浮而為天，重濁之氣下凝而為地。陽氣自熱，自然上升。陰氣寒濁，重而自凝。君子多獨(dú)立，小人多抱團(tuán)也來源于此理。

太極中孕育著天地。太極此時(shí)的真諦就是有。

真者真常、真空之理。諦者蒂也、萬物之蒂，也即萬物之要害之理。

真諦者即太極真空而妙有，也包括天地兩儀無窮變化之理。

有興趣的朋友請(qǐng)到古道禪旅首頁參考鄙人的《盤古開天經(jīng)》。