網(wǎng)友解答: 這個問題相當(dāng)尷尬。今天的我國，雖然領(lǐng)土面積達(dá)960萬平方公里，是世界上名副其實(shí)的領(lǐng)土大國，但我國卻有一塊揮之不去的心病。因?yàn)檫@塊心病，我國始終無法真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；

這個問題相當(dāng)尷尬。

今天的我國，雖然領(lǐng)土面積達(dá)960萬平方公里，是世界上名副其實(shí)的領(lǐng)土大國，但我國卻有一塊揮之不去的心病。

因?yàn)檫@塊心病，我國始終無法真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；也因?yàn)檫@塊心病，我國國土安全始終無法得到真正保證。

是的，他不是孤懸東南的臺島，而是橫亙在北方的蒙古。

作為我國曾經(jīng)不可分割的一部分，蒙古在歷史上和中原王朝山水相連，中原王朝和蒙古高原上游牧民族的沖突，更是持續(xù)了數(shù)千年時間。

然而這塊距離我國腹地咫尺之遙的蒙古，這不屬于中華文化圈，其受中華文化的影響的程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如東北亞的韓國和日本，更不如東南亞的緬甸和越南。

那么這是為什么呢？靜夜史認(rèn)為有以下原因。

1、內(nèi)外蒙古從來涇渭分明

明朝末年，雄踞蒙古高原的韃靼分為漠南蒙古和漠北蒙古兩部，這就是今日內(nèi)蒙古和蒙古的全身。

而在歷史上，因?yàn)槊晒鸥咴胁看竽拇嬖冢虾湍笔冀K涇渭分明。

漠南地區(qū)，即今天的內(nèi)蒙古地區(qū)。這一區(qū)域北臨大漠，南接長城，400毫米等降水量線自東向西橫穿這一區(qū)域，因此這一區(qū)域也是我國傳統(tǒng)農(nóng)牧文明的過渡區(qū)。

由于這一地區(qū)緯度較低，距離海洋更近，所以成為蒙古高原氣候最為適宜的地區(qū)。

漠北地區(qū)，即今天的蒙古。這一區(qū)域相比于內(nèi)蒙古而言，距離海洋更遠(yuǎn)，緯度和海拔更高，因此氣候條件更為惡劣。

漠南和漠北截然不同的地理環(huán)境，也深深影響了兩大區(qū)域的文化進(jìn)程。

漠南相比于漠北而言，氣候更為適宜，也更適合放牧。因此在蒙古高原上游牧民族的內(nèi)部爭斗中，只有強(qiáng)悍的游牧民族部落才有資格占領(lǐng)這里，而實(shí)力較弱的部落只能在氣候更惡劣的漠北地區(qū)生活。

由于漠南和中原王朝僅隔一道長城，因此這里深受中原文化影響，這使得強(qiáng)悍的游牧民族部落可以通過與中原王朝的交流，例如南下?lián)尳佾@得更多的資源，實(shí)力得到更大增強(qiáng)，進(jìn)而開始轟轟烈烈的封建化進(jìn)程。

而漠北和中原王朝距離遙遠(yuǎn)，在無法得到大量資源的情況下，他們只能以原始的分散狀態(tài)生存下來，像成吉思汗這樣統(tǒng)一漠北，進(jìn)而橫掃歐亞大陸的情況實(shí)屬罕見。

所以在數(shù)千年的歷史發(fā)展過程中，漠南和漠北始終不是一回事。在漠南蒙古深受中原文化影響，納入中華文化圈的情況下，漠北蒙古始終游離在中華文化圈之外。

即使1691年康熙皇帝舉行多倫會盟，將漠北蒙古納入清朝版圖，但清朝作為少數(shù)民族王朝，且出于防范蒙古的需要，在200多年的時間里并未向漠北蒙古進(jìn)行中華文化的傳播和滲透。曾經(jīng)防范游牧民族進(jìn)犯的長城，成為清朝實(shí)行民族隔離的高墻，這使得漠北蒙古始終游離在中華文化圈之外。

2、蘇聯(lián)強(qiáng)行作為戰(zhàn)略緩沖

在數(shù)千年的歷史發(fā)展過程中，遠(yuǎn)離中原王朝的漠北游牧民族始終處于自生自滅的狀態(tài)，即使元朝和清朝這樣的少數(shù)民族將其納入中原王朝版圖，其靠天吃飯的性質(zhì)并未得到根本改變。

而當(dāng)西伯利亞被沙俄占領(lǐng)后，漠北游牧民族連自生自滅的資格都沒有了。

清朝末年，由于國力的衰落，沙俄趁機(jī)向蒙古滲透，并在19世紀(jì)末提出臭名昭著的“黃俄羅斯”計(jì)劃。

1911年辛亥革命爆發(fā)后，沙俄煽動蒙古庫倫活佛八世哲布尊丹巴分立，建立大蒙古國，震動海內(nèi)外。

所謂的大蒙古國建立后，開始瘋狂地向內(nèi)蒙古和新疆等地區(qū)擴(kuò)張，意圖統(tǒng)一整個蒙古區(qū)域。民國大總統(tǒng)袁世凱迫于海內(nèi)外壓力出兵蒙古，經(jīng)過三年戰(zhàn)爭，收復(fù)內(nèi)蒙古全境。

沙俄意圖吞并蒙古的行徑引起各國列強(qiáng)的激烈反應(yīng)，于是沙俄改變策略。1915年在沙俄的慫恿下，蒙古取消分立，改為自治，但實(shí)際仍為沙俄控制。

1914年一戰(zhàn)爆發(fā)后，沙俄迅速潰敗，并在1917年走向滅亡，在這樣的情況下，民國政府趁機(jī)出兵，皖系軍閥徐樹錚于1919年收復(fù)蒙古全境。

不過這一局面很快因?yàn)檐婇y混戰(zhàn)而轉(zhuǎn)瞬即逝。而隨著十月革命的成功，蘇俄政府重拾沙俄時期的擴(kuò)張政策。

在蘇俄支持下，蒙古人民革命黨奪取蒙古政權(quán)，并于1924年建立共和制政權(quán)。而后在蘇聯(lián)的操縱下，蒙古逐漸俄化，與中華文化距離更加遙遠(yuǎn)。

在蘇聯(lián)的控制下，為將蒙古作為和我國之間的緩沖，對蒙古各方面進(jìn)行了深刻的改革，其中：

思想上禁止民眾崇拜成吉思汗，強(qiáng)行改變蒙古民眾的宗教信仰；

政治上不斷掀起肅反運(yùn)動，大量宗教喇嘛和封建王公遭到屠殺；

經(jīng)濟(jì)上將蒙古納入蘇聯(lián)整體的發(fā)展規(guī)劃中，要求蒙古發(fā)展畜牧業(yè)和手工業(yè)，經(jīng)濟(jì)長期處于貧困落后的狀態(tài)；

血緣上要求蒙古高層和蘇聯(lián)人通婚，在以血緣關(guān)系牢牢控制蒙古的同時，不斷改變蒙古的人種結(jié)構(gòu)。

通過對蒙古一系列嚴(yán)密的控制，使得蒙古人口雖然從50萬實(shí)現(xiàn)了人口翻番，但蒙古已經(jīng)完全面目全非。其深入骨髓的親俄反華傾向，使蒙古成為我們最熟悉的陌生人。

因此經(jīng)過歷史和現(xiàn)實(shí)的一系列變動，蒙古徹底排除在中華文化圈之外。

多有疏漏，煩請斧正。

我是靜夜史，期待您的關(guān)注。

這個問題很有意思，東亞一個五個國家：中國、蒙古、朝鮮、韓國、日本。朝鮮韓國和日本的文化均有中國文化的強(qiáng)烈印記，而蒙古，既是中國的鄰國，又在歷史上曾經(jīng)建立過中原王朝，卻在它的文化中從來看不到一絲一毫的中華文化的影子，真的是一點(diǎn)都沒有。

關(guān)于這段故事，就要從歷史說起了。

在中國歷史上諸多的少數(shù)民族政權(quán)里，元朝是一個非常特別的例子。

特別在哪里呢？

我們算一算歷史上的少數(shù)民族政權(quán)，維持比較長久的有北魏、遼國、金朝、元朝和清朝。

1：北魏是鮮卑族政權(quán)，從北魏孝文帝改革之后，鮮卑族就開始全面的漢化，連北魏的皇族姓氏“拓拔”都被改成了“元”，北魏的貴族們?nèi)繐Q成漢姓，國家制度，民族風(fēng)俗全部向漢族學(xué)習(xí)。

這么做的直接后果就是——鮮卑族作為在魏晉南北朝時期非常重要的一個民族，因?yàn)槊褡迦诤隙г诹藲v史長河中。

2：遼國，契丹族政權(quán)，在遼國歷史上搞“治漢人用漢制，治契丹用契丹制”，一千多年前就搞了一國兩制制度，但隨著時間推進(jìn)，契丹族和漢族不斷混居通婚，遼國滅亡后，契丹族也成為了歷史，被融合進(jìn)了其他民族。

3：金國，女真族的金國，在入主中原之后執(zhí)行的是全面漢化的制度，很快變成了一個跟中原王朝一樣的封建大帝國。蒙古崛起之后，金國連老家東北和關(guān)外草原都丟了，中原的女真貴族甚至不會騎馬。最終，農(nóng)耕化的女真政權(quán)被蒙古和宋朝消滅在了中原。女真族退化回了部落狀態(tài)。

4：滿清，滿清吸取金國教訓(xùn)，倒是把老家東北封鎖的死死的，生怕將來被打倒回不去老家。但滿清自己的漢化政策也是執(zhí)行的最徹底的，但清末，連皇帝溥儀都已經(jīng)不會說滿語，北京的八旗旗人絕大多數(shù)不會說滿語，生活習(xí)俗一如漢人。到現(xiàn)在為止，滿語已經(jīng)成為死語，滿語的民族存在嗎……僅僅存在于戶口本上。

發(fā)現(xiàn)了特別之處了嗎？

在所有曾經(jīng)統(tǒng)治過中國的少數(shù)民族之中，只有蒙古，從來沒有接受過漢化，從13世紀(jì)占領(lǐng)中原開始，八百多年后，蒙古族依然保持了民族的鮮明特色，文化、語言完全獨(dú)立。

原因是什么呢？

從元朝開始，蒙古就對民族獨(dú)立性非常重視，在民族層面拒絕漢化。

蒙古雖然在政治層面上向漢族做出很多妥協(xié)，比如從《易經(jīng)》中取國號等。但蒙古貴族和平民，從來沒有漢化的意思。元朝歷史雖然不長，一百年不到，卻擁有九個皇帝，而這九個皇帝中，除了元世祖忽必烈粗通漢語，元順帝妥歡帖木兒精通漢語之外，所有的皇帝都幾乎不懂漢語，這與清朝皇帝精通漢文化是截然不同的。

除此以外，所有的蒙古貴族也都保留了自己的民族文化，終元朝結(jié)束，蒙古貴族中主動學(xué)習(xí)漢文化的人也很少，公文往來都是蒙文一份，漢文一份。連那些皇帝的尊號，他們本人也更注重“蒙古大漢”的身份，而對什么“英宗”“文宗”完全不感冒。

之所以元朝如此拒絕漢化，因?yàn)樗麄儚男睦锞蜎]有敬仰過漢文化。

在元朝建立之時，蒙古已經(jīng)橫掃了半個地球，暴打了伊斯蘭文明，活捉了哈里發(fā)，也暴打了基督教文明，圍攻了維也納。無論是東方的南宋，中亞的花拉子模，西亞的阿拉伯人還是歐洲的封建主，通通都是蒙古的手下敗將。

而這些文明，先進(jìn)程度都遠(yuǎn)超過蒙古，蒙古充分了解過漢文化、阿拉伯文化和基督教文化，一句話講——蒙古人是見過世面的。

所以，面對漢文化時，元朝不想北魏、遼、金、清一樣好像進(jìn)了城一樣，蒙古覺得——也沒啥了不起嘛！

典型的例子是——元朝把儒生，當(dāng)成跟和尚道士一類的存在。蒙古人認(rèn)為儒生有自己的圣經(jīng)、古蘭經(jīng)（四書五經(jīng)），有自己的神（孔子），有自己的廟（孔廟，古代全國都是，現(xiàn)在很少見了），這不就是宗教嘛！元朝尊重宗教，你們自己去找地方念經(jīng)吧，我們不干涉。

所以，和清朝的文字獄截然相反，元朝的文化相當(dāng)自由。像元曲《竇娥冤》的唱詞“老天爺，你塌了罷！你塌了罷！”，拿到清朝只怕又是一場屠殺。

整個元朝，一百年間只開了三次科舉，三十多年才開一次，而且錄取人數(shù)還極少。所以元朝根本就沒有一個文官統(tǒng)治階級，完全是蒙古式的貴族統(tǒng)治，因此他維持不了一百年的統(tǒng)治也是意料之中。

但是還是凡事有利有弊，元朝雖然不到一百年，蒙古族卻完整的保留了下來，回到了他們的故土。

元朝之后，蒙古迅速恢復(fù)到了游牧民族的生活狀態(tài)，還跟明朝打了好些年的仗。清朝崛起之后，吞并了蒙古，然后清朝對蒙古進(jìn)行了長時間的分化瓦解。

清朝的統(tǒng)治者認(rèn)為，漢人對滿族威脅不大，真正能威脅滿族政權(quán)的，是蒙古這樣的游牧民族。所以清朝對于蒙古貴族，極力拉攏，對于蒙古平民，則通過喇嘛教和劃分旗區(qū)等方式進(jìn)行迫害打壓。而對于中原的先進(jìn)文化，清朝則始終拒絕向蒙古滲透，尤其漠北蒙古（外蒙古），幾乎完全受不到中原文化的影響。

清朝滅亡之后，外蒙事實(shí)上獨(dú)立，內(nèi)蒙歸入中國。對于蒙古族來說，蒙文和蒙語能夠完整的保留下來是個奇跡，在中國的少數(shù)民族語言中，蒙語是少數(shù)幾個還被廣泛的認(rèn)同和使用，內(nèi)蒙有蒙語的電視臺、廣播等，除了蒙語、藏語、維語之外沒有幾個少數(shù)民族語言有這種待遇。

而外蒙古情況更為特殊，外蒙古被蘇聯(lián)改造后，連傳統(tǒng)蒙文都拋棄了（蒙文，不是蒙語）。上面那種蒙文是傳統(tǒng)蒙文，也叫回鶻蒙文，而外蒙參照俄文改造了蒙文，叫做西里爾蒙文：

外蒙古受蘇聯(lián)的宣傳，對待中國始終保持?jǐn)骋晳B(tài)度，接受俄國文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于中國文化，以至于中國商店在外蒙連漢字招牌都不敢打，更不要說向人家傳輸文化了。