為什么有人說蒙古國不屬于漢字文化圈?
網(wǎng)友解答: 這個問題相當(dāng)尷尬。今天的我國,雖然領(lǐng)土面積達(dá)960萬平方公里,是世界上名副其實(shí)的領(lǐng)土大國,但我國卻有一塊揮之不去的心病。因?yàn)檫@塊心病,我國始終無法真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興;
這個問題相當(dāng)尷尬。
今天的我國,雖然領(lǐng)土面積達(dá)960萬平方公里,是世界上名副其實(shí)的領(lǐng)土大國,但我國卻有一塊揮之不去的心病。
因?yàn)檫@塊心病,我國始終無法真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興;也因?yàn)檫@塊心病,我國國土安全始終無法得到真正保證。
是的,他不是孤懸東南的臺島,而是橫亙在北方的蒙古。
作為我國曾經(jīng)不可分割的一部分,蒙古在歷史上和中原王朝山水相連,中原王朝和蒙古高原上游牧民族的沖突,更是持續(xù)了數(shù)千年時間。
然而這塊距離我國腹地咫尺之遙的蒙古,這不屬于中華文化圈,其受中華文化的影響的程度,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如東北亞的韓國和日本,更不如東南亞的緬甸和越南。
那么這是為什么呢?靜夜史認(rèn)為有以下原因。
1、內(nèi)外蒙古從來涇渭分明
明朝末年,雄踞蒙古高原的韃靼分為漠南蒙古和漠北蒙古兩部,這就是今日內(nèi)蒙古和蒙古的全身。
而在歷史上,因?yàn)槊晒鸥咴胁看竽拇嬖冢虾湍笔冀K涇渭分明。
漠南地區(qū),即今天的內(nèi)蒙古地區(qū)。這一區(qū)域北臨大漠,南接長城,400毫米等降水量線自東向西橫穿這一區(qū)域,因此這一區(qū)域也是我國傳統(tǒng)農(nóng)牧文明的過渡區(qū)。
由于這一地區(qū)緯度較低,距離海洋更近,所以成為蒙古高原氣候最為適宜的地區(qū)。
漠北地區(qū),即今天的蒙古。這一區(qū)域相比于內(nèi)蒙古而言,距離海洋更遠(yuǎn),緯度和海拔更高,因此氣候條件更為惡劣。
漠南和漠北截然不同的地理環(huán)境,也深深影響了兩大區(qū)域的文化進(jìn)程。
漠南相比于漠北而言,氣候更為適宜,也更適合放牧。因此在蒙古高原上游牧民族的內(nèi)部爭斗中,只有強(qiáng)悍的游牧民族部落才有資格占領(lǐng)這里,而實(shí)力較弱的部落只能在氣候更惡劣的漠北地區(qū)生活。
由于漠南和中原王朝僅隔一道長城,因此這里深受中原文化影響,這使得強(qiáng)悍的游牧民族部落可以通過與中原王朝的交流,例如南下?lián)尳佾@得更多的資源,實(shí)力得到更大增強(qiáng),進(jìn)而開始轟轟烈烈的封建化進(jìn)程。
而漠北和中原王朝距離遙遠(yuǎn),在無法得到大量資源的情況下,他們只能以原始的分散狀態(tài)生存下來,像成吉思汗這樣統(tǒng)一漠北,進(jìn)而橫掃歐亞大陸的情況實(shí)屬罕見。
所以在數(shù)千年的歷史發(fā)展過程中,漠南和漠北始終不是一回事。在漠南蒙古深受中原文化影響,納入中華文化圈的情況下,漠北蒙古始終游離在中華文化圈之外。
即使1691年康熙皇帝舉行多倫會盟,將漠北蒙古納入清朝版圖,但清朝作為少數(shù)民族王朝,且出于防范蒙古的需要,在200多年的時間里并未向漠北蒙古進(jìn)行中華文化的傳播和滲透。曾經(jīng)防范游牧民族進(jìn)犯的長城,成為清朝實(shí)行民族隔離的高墻,這使得漠北蒙古始終游離在中華文化圈之外。
2、蘇聯(lián)強(qiáng)行作為戰(zhàn)略緩沖
在數(shù)千年的歷史發(fā)展過程中,遠(yuǎn)離中原王朝的漠北游牧民族始終處于自生自滅的狀態(tài),即使元朝和清朝這樣的少數(shù)民族將其納入中原王朝版圖,其靠天吃飯的性質(zhì)并未得到根本改變。
而當(dāng)西伯利亞被沙俄占領(lǐng)后,漠北游牧民族連自生自滅的資格都沒有了。
清朝末年,由于國力的衰落,沙俄趁機(jī)向蒙古滲透,并在19世紀(jì)末提出臭名昭著的“黃俄羅斯”計(jì)劃。
1911年辛亥革命爆發(fā)后,沙俄煽動蒙古庫倫活佛八世哲布尊丹巴分立,建立大蒙古國,震動海內(nèi)外。
所謂的大蒙古國建立后,開始瘋狂地向內(nèi)蒙古和新疆等地區(qū)擴(kuò)張,意圖統(tǒng)一整個蒙古區(qū)域。民國大總統(tǒng)袁世凱迫于海內(nèi)外壓力出兵蒙古,經(jīng)過三年戰(zhàn)爭,收復(fù)內(nèi)蒙古全境。
沙俄意圖吞并蒙古的行徑引起各國列強(qiáng)的激烈反應(yīng),于是沙俄改變策略。1915年在沙俄的慫恿下,蒙古取消分立,改為自治,但實(shí)際仍為沙俄控制。
1914年一戰(zhàn)爆發(fā)后,沙俄迅速潰敗,并在1917年走向滅亡,在這樣的情況下,民國政府趁機(jī)出兵,皖系軍閥徐樹錚于1919年收復(fù)蒙古全境。
不過這一局面很快因?yàn)檐婇y混戰(zhàn)而轉(zhuǎn)瞬即逝。而隨著十月革命的成功,蘇俄政府重拾沙俄時期的擴(kuò)張政策。
在蘇俄支持下,蒙古人民革命黨奪取蒙古政權(quán),并于1924年建立共和制政權(quán)。而后在蘇聯(lián)的操縱下,蒙古逐漸俄化,與中華文化距離更加遙遠(yuǎn)。
在蘇聯(lián)的控制下,為將蒙古作為和我國之間的緩沖,對蒙古各方面進(jìn)行了深刻的改革,其中:
文化上廢除傳統(tǒng)的回鶻蒙古文,改用斯拉夫特色的西里爾蒙古文,蒙古文化傳承被徹底打斷;思想上禁止民眾崇拜成吉思汗,強(qiáng)行改變蒙古民眾的宗教信仰;
政治上不斷掀起肅反運(yùn)動,大量宗教喇嘛和封建王公遭到屠殺;
經(jīng)濟(jì)上將蒙古納入蘇聯(lián)整體的發(fā)展規(guī)劃中,要求蒙古發(fā)展畜牧業(yè)和手工業(yè),經(jīng)濟(jì)長期處于貧困落后的狀態(tài);
血緣上要求蒙古高層和蘇聯(lián)人通婚,在以血緣關(guān)系牢牢控制蒙古的同時,不斷改變蒙古的人種結(jié)構(gòu)。
通過對蒙古一系列嚴(yán)密的控制,使得蒙古人口雖然從50萬實(shí)現(xiàn)了人口翻番,但蒙古已經(jīng)完全面目全非。其深入骨髓的親俄反華傾向,使蒙古成為我們最熟悉的陌生人。
因此經(jīng)過歷史和現(xiàn)實(shí)的一系列變動,蒙古徹底排除在中華文化圈之外。
多有疏漏,煩請斧正。
我是靜夜史,期待您的關(guān)注。
網(wǎng)友解答:這個問題很有意思,東亞一個五個國家:中國、蒙古、朝鮮、韓國、日本。朝鮮韓國和日本的文化均有中國文化的強(qiáng)烈印記,而蒙古,既是中國的鄰國,又在歷史上曾經(jīng)建立過中原王朝,卻在它的文化中從來看不到一絲一毫的中華文化的影子,真的是一點(diǎn)都沒有。
關(guān)于這段故事,就要從歷史說起了。
在中國歷史上諸多的少數(shù)民族政權(quán)里,元朝是一個非常特別的例子。
特別在哪里呢?
我們算一算歷史上的少數(shù)民族政權(quán),維持比較長久的有北魏、遼國、金朝、元朝和清朝。
1:北魏是鮮卑族政權(quán),從北魏孝文帝改革之后,鮮卑族就開始全面的漢化,連北魏的皇族姓氏“拓拔”都被改成了“元”,北魏的貴族們?nèi)繐Q成漢姓,國家制度,民族風(fēng)俗全部向漢族學(xué)習(xí)。
這么做的直接后果就是——鮮卑族作為在魏晉南北朝時期非常重要的一個民族,因?yàn)槊褡迦诤隙г诹藲v史長河中。
2:遼國,契丹族政權(quán),在遼國歷史上搞“治漢人用漢制,治契丹用契丹制”,一千多年前就搞了一國兩制制度,但隨著時間推進(jìn),契丹族和漢族不斷混居通婚,遼國滅亡后,契丹族也成為了歷史,被融合進(jìn)了其他民族。
3:金國,女真族的金國,在入主中原之后執(zhí)行的是全面漢化的制度,很快變成了一個跟中原王朝一樣的封建大帝國。蒙古崛起之后,金國連老家東北和關(guān)外草原都丟了,中原的女真貴族甚至不會騎馬。最終,農(nóng)耕化的女真政權(quán)被蒙古和宋朝消滅在了中原。女真族退化回了部落狀態(tài)。
4:滿清,滿清吸取金國教訓(xùn),倒是把老家東北封鎖的死死的,生怕將來被打倒回不去老家。但滿清自己的漢化政策也是執(zhí)行的最徹底的,但清末,連皇帝溥儀都已經(jīng)不會說滿語,北京的八旗旗人絕大多數(shù)不會說滿語,生活習(xí)俗一如漢人。到現(xiàn)在為止,滿語已經(jīng)成為死語,滿語的民族存在嗎……僅僅存在于戶口本上。
發(fā)現(xiàn)了特別之處了嗎?
在所有曾經(jīng)統(tǒng)治過中國的少數(shù)民族之中,只有蒙古,從來沒有接受過漢化,從13世紀(jì)占領(lǐng)中原開始,八百多年后,蒙古族依然保持了民族的鮮明特色,文化、語言完全獨(dú)立。
原因是什么呢?
從元朝開始,蒙古就對民族獨(dú)立性非常重視,在民族層面拒絕漢化。
蒙古雖然在政治層面上向漢族做出很多妥協(xié),比如從《易經(jīng)》中取國號等。但蒙古貴族和平民,從來沒有漢化的意思。元朝歷史雖然不長,一百年不到,卻擁有九個皇帝,而這九個皇帝中,除了元世祖忽必烈粗通漢語,元順帝妥歡帖木兒精通漢語之外,所有的皇帝都幾乎不懂漢語,這與清朝皇帝精通漢文化是截然不同的。
除此以外,所有的蒙古貴族也都保留了自己的民族文化,終元朝結(jié)束,蒙古貴族中主動學(xué)習(xí)漢文化的人也很少,公文往來都是蒙文一份,漢文一份。連那些皇帝的尊號,他們本人也更注重“蒙古大漢”的身份,而對什么“英宗”“文宗”完全不感冒。
之所以元朝如此拒絕漢化,因?yàn)樗麄儚男睦锞蜎]有敬仰過漢文化。
在元朝建立之時,蒙古已經(jīng)橫掃了半個地球,暴打了伊斯蘭文明,活捉了哈里發(fā),也暴打了基督教文明,圍攻了維也納。無論是東方的南宋,中亞的花拉子模,西亞的阿拉伯人還是歐洲的封建主,通通都是蒙古的手下敗將。
而這些文明,先進(jìn)程度都遠(yuǎn)超過蒙古,蒙古充分了解過漢文化、阿拉伯文化和基督教文化,一句話講——蒙古人是見過世面的。
所以,面對漢文化時,元朝不想北魏、遼、金、清一樣好像進(jìn)了城一樣,蒙古覺得——也沒啥了不起嘛!
典型的例子是——元朝把儒生,當(dāng)成跟和尚道士一類的存在。蒙古人認(rèn)為儒生有自己的圣經(jīng)、古蘭經(jīng)(四書五經(jīng)),有自己的神(孔子),有自己的廟(孔廟,古代全國都是,現(xiàn)在很少見了),這不就是宗教嘛!元朝尊重宗教,你們自己去找地方念經(jīng)吧,我們不干涉。
所以,和清朝的文字獄截然相反,元朝的文化相當(dāng)自由。像元曲《竇娥冤》的唱詞“老天爺,你塌了罷!你塌了罷!”,拿到清朝只怕又是一場屠殺。
整個元朝,一百年間只開了三次科舉,三十多年才開一次,而且錄取人數(shù)還極少。所以元朝根本就沒有一個文官統(tǒng)治階級,完全是蒙古式的貴族統(tǒng)治,因此他維持不了一百年的統(tǒng)治也是意料之中。
但是還是凡事有利有弊,元朝雖然不到一百年,蒙古族卻完整的保留了下來,回到了他們的故土。
元朝之后,蒙古迅速恢復(fù)到了游牧民族的生活狀態(tài),還跟明朝打了好些年的仗。清朝崛起之后,吞并了蒙古,然后清朝對蒙古進(jìn)行了長時間的分化瓦解。
清朝的統(tǒng)治者認(rèn)為,漢人對滿族威脅不大,真正能威脅滿族政權(quán)的,是蒙古這樣的游牧民族。所以清朝對于蒙古貴族,極力拉攏,對于蒙古平民,則通過喇嘛教和劃分旗區(qū)等方式進(jìn)行迫害打壓。而對于中原的先進(jìn)文化,清朝則始終拒絕向蒙古滲透,尤其漠北蒙古(外蒙古),幾乎完全受不到中原文化的影響。
清朝滅亡之后,外蒙事實(shí)上獨(dú)立,內(nèi)蒙歸入中國。對于蒙古族來說,蒙文和蒙語能夠完整的保留下來是個奇跡,在中國的少數(shù)民族語言中,蒙語是少數(shù)幾個還被廣泛的認(rèn)同和使用,內(nèi)蒙有蒙語的電視臺、廣播等,除了蒙語、藏語、維語之外沒有幾個少數(shù)民族語言有這種待遇。
而外蒙古情況更為特殊,外蒙古被蘇聯(lián)改造后,連傳統(tǒng)蒙文都拋棄了(蒙文,不是蒙語)。上面那種蒙文是傳統(tǒng)蒙文,也叫回鶻蒙文,而外蒙參照俄文改造了蒙文,叫做西里爾蒙文:
外蒙古受蘇聯(lián)的宣傳,對待中國始終保持?jǐn)骋晳B(tài)度,接受俄國文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于中國文化,以至于中國商店在外蒙連漢字招牌都不敢打,更不要說向人家傳輸文化了。