網(wǎng)友解答: 盡管我對(duì)詩(shī)詞非常喜愛(ài)，但我還是不得不說(shuō)，喜歡古詩(shī)詞與美好生活沒(méi)有必然的聯(lián)系。何為美好的生活？我想，起碼要在物質(zhì)和精神兩個(gè)層面上都得到自我滿足。當(dāng)然，不同的人對(duì)生活的向往也會(huì)有

盡管我對(duì)詩(shī)詞非常喜愛(ài)，但我還是不得不說(shuō)，喜歡古詩(shī)詞與美好生活沒(méi)有必然的聯(lián)系。

何為美好的生活？我想，起碼要在物質(zhì)和精神兩個(gè)層面上都得到自我滿足。當(dāng)然，不同的人對(duì)生活的向往也會(huì)有不同，但正如馬洛斯層級(jí)理論所述，不同層級(jí)的人就有不同的需求，你必須滿足目前層級(jí)所需，才可再上一層。

例如，貴為詩(shī)圣的杜甫，在晚年時(shí)，連最基本的溫飽這一層級(jí)都不能解決，你能說(shuō)他生活美好嗎？

喜歡詩(shī)詞不能給你帶來(lái)財(cái)富。甚至在酷米以詩(shī)詞相關(guān)主題發(fā)文答題，也不會(huì)帶來(lái)很高的閱讀和關(guān)注。

喜愛(ài)詩(shī)詞，不能解決美好生活中物質(zhì)層面的問(wèn)題，那在精神層面上能讓你覺(jué)得生活美好嗎？

我看也未必。喜歡詩(shī)詞的人往往多感善懷，其觸感比常人更敏銳。在我們閱讀古詩(shī)詞時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，“愁”似乎是歷代詩(shī)家詞家表現(xiàn)最多的主題，以至不少人“為賦新詞強(qiáng)作愁?！比绱硕嗟某睿钅苊篮脝?？

既然百無(wú)一用是詩(shī)詞，那為什么還有這么多人喜愛(ài)詩(shī)詞呢？

我認(rèn)為，詩(shī)詞可以為我們并不太美好的生活，提供更美好的向往。而更多的是為不堪的人生、不堪的生活提供心靈上的慰籍。說(shuō)大一點(diǎn)，就是可以提升我們對(duì)“美好”的認(rèn)識(shí)境界，讓我們有更多的溫情和更多的憐憫之心。

感謝邀請(qǐng)回答 你覺(jué)得古詩(shī)詞會(huì)讓生活更美好嗎？ 是的。有很多古詩(shī)詞，是贊美祖國(guó)大好河山的名詩(shī)佳句。比如，李白的《早發(fā)白帝城》“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山” 蘇軾的，《惠崇春江晚景》“竹外桃花三兩枝，春江水，暖鴨先知。簍蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”等等。 這些都是謳歌祖國(guó)大好河山的，絕世佳句。每當(dāng)讀起這些，傳世佳作。都會(huì)讓你涌現(xiàn)出一股熱愛(ài)偉大祖國(guó)大好河山的激情。 在我國(guó)的古詩(shī)詞當(dāng)中，還有一些謳歌，贊頌人物的，美好詩(shī)篇。比如，唐代溫庭鈞的“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪”宋代的“若得山花插滿頭，莫問(wèn)君歸處”還有，唐代李白的“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸”等等，還有好多這樣的美好詩(shī)句。 在享受這些，美好詩(shī)句，給我們生活帶來(lái)快樂(lè)的同時(shí)。也激發(fā)了歷代后人對(duì)美好詩(shī)詞的創(chuàng)作。正是這些偉大的古代詩(shī)圣，詞圣們的佳作，豐富了我們的精神生活。給我們?cè)鎏砹藷o(wú)限的快樂(lè)。讓我們生活在幸?？鞓?lè)之中。 我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，先人們的偉大創(chuàng)作精神。努力創(chuàng)造出更多更好的，詩(shī)詞作品。奉獻(xiàn)給這個(gè)美麗的世界，再傳給我們的子孫后代。