網(wǎng)友解答: 歷法、是研究時(shí)間的計(jì)算方法的一門科學(xué)。它以天象變化的自然規(guī)律為基礎(chǔ)、通過對較長的時(shí)間間隔進(jìn)行計(jì)量，來對氣候的改變進(jìn)行預(yù)測，對季節(jié)的更替進(jìn)行判斷。歷法是人類在生產(chǎn)與生活中逐漸摸

歷法、是研究時(shí)間的計(jì)算方法的一門科學(xué)。它以天象變化的自然規(guī)律為基礎(chǔ)、通過對較長的時(shí)間間隔進(jìn)行計(jì)量，來對氣候的改變進(jìn)行預(yù)測，對季節(jié)的更替進(jìn)行判斷。

歷法是人類在生產(chǎn)與生活中逐漸摸索而誕生的，它與天體運(yùn)行周期息息相關(guān)。舉個(gè)例子來說，像東漢從公元25年建立到公元220年結(jié)束，共經(jīng)歷了196年之久、以及“光緒二十三年四月初九”、“2013年10月8日”等等，不管是時(shí)間段還是時(shí)間點(diǎn)，它們都是通過計(jì)算面得出的，面計(jì)算的依據(jù)就是太陽、地球、月亮這三個(gè)天體的運(yùn)行周期。

不過，想要精準(zhǔn)地對這些時(shí)間進(jìn)行計(jì)算，并非一件易事。因?yàn)檫@三個(gè)天體的運(yùn)行周期的比例并非整數(shù)，我們平時(shí)所說的一年12個(gè)月或365天，不過是一個(gè)概數(shù)。其實(shí)，一個(gè)回歸年是365.2422天，一個(gè)朔望月是29.5306天，它們并非是恰好能被除盡的整數(shù)。也正因?yàn)檫@個(gè)原因，月份有了大月和小月的差異，年份有了平年和閏年的區(qū)別。

為了便于計(jì)算和使用，人們把年和月都規(guī)定為整數(shù)日，對大月和小月、平年和間年合理分配，以達(dá)到平均歷月等于朔望月、平均歷年等于回歸年的效果。而歷法研究的主要內(nèi)容就是這些。

所以說，歷法是以太陽、地球、月亮這三個(gè)天體為研究對象，對它們的運(yùn)行周期的比例進(jìn)行計(jì)算的學(xué)問。世界上之所以存在各種各樣的歷法，就是因?yàn)槿藗冊谟?jì)算這種比例關(guān)系時(shí)所采用的方法不ー。

盡管歷法眾多，但萬變不離其宗，其基本類型不過這三種：陰歷（太陰歷）、陽歷（太陽歷）和陰陽歷。這三種歷法各有利弊，當(dāng)今世界上運(yùn)用最廣泛的“公歷”，其本質(zhì)就是一種太陽歷。

陽歷是根據(jù)地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)周期為基礎(chǔ)計(jì)算得來的一種歷法。太陽歷的一年近似等于一回歸年，而太陽歷的月份則與朔望月沒有關(guān)聯(lián)，太陽歷中月份的制定是根據(jù)地球軌道的位置而制定的，所以在太陽歷的月份中能夠體現(xiàn)出每年四季冷暖的輪回變化，卻看不出月相的變化。這種歷法最大的優(yōu)勢就是對于回歸年的計(jì)算比較精準(zhǔn)，所以在長期的范圍內(nèi)不會(huì)有太大的誤差，是一種不容易算錯(cuò)的歷法。而局限性就是天文學(xué)的意義大于實(shí)際應(yīng)用的意義，對于人們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|到的氣候和月相等因素沒有什么指導(dǎo)作用。

根據(jù)朔望月來制定的歷法都叫陰歷或太陰歷，因?yàn)楣糯藢⒃虑蚍Q為“太陰”,陰歷主要是依照天文學(xué)中的月相周期來制定的,所以陰歷在朔望月的計(jì)算上是最準(zhǔn)確的,卻對于回歸年沒有太多的考慮，所以這種歷法的紀(jì)年比較混亂,沒有實(shí)際的指導(dǎo)意義。我國一些信奉伊斯蘭教的地區(qū)和民族曾經(jīng)使用過的回歷,就是一種陰歷。

我們的農(nóng)歷實(shí)際上是一種陰陽歷,是通過用陽歷的方法計(jì)算回歸年，同時(shí)又用陰歷的方法計(jì)算朔望月的一種歷法。

最后，推薦一款紙質(zhì)日歷。

謝謝上官翼飛的誠邀！

為什么我國有兩個(gè)日歷？我的淺見是:世界通用的陽歷(公歷紀(jì)元)，產(chǎn)生于基督教盛行的六世紀(jì)，而我國的陰歷(農(nóng)歷)早在公元前104 年丁丑年，就由漢武帝頒布，在全國 施行了。而我國真正開始使用陽歷(公歷紀(jì)元)是在中華民國元年(1912年)。直到1949年9月27月，全國政協(xié)第一次會(huì)議通過決議，全國使用公歷紀(jì)年(使用陽歷)。陽歷才真正成為我國的法定歷法。因?yàn)殛帤v和陽歷的精確度都是極高的，都有優(yōu)點(diǎn)，所以我國就出現(xiàn)陰歷和陽歷并存的局面。

陰歷和陽歷有多大區(qū)別？陰歷以南北朝時(shí)代祖沖之創(chuàng)立的《大明歷》為基準(zhǔn)，后經(jīng)唐宋元朝科學(xué)家精確推算，以365.2425日為一年。以29.530593日為一月。陽歷以365日5小時(shí)48分46秒為一年。陰歷大月為三十日，小月為二十九月，而陽歷大月有三十一日，小月三十日，二月平年28天，閏年為29天。陰歷的春夏秋冬四季的開始，分別以立春，立夏，立秋，立冬日為開始。而陽歷卻不是這樣。陰歷也以天干地支紀(jì)年紀(jì)月紀(jì)日紀(jì)時(shí)，從而發(fā)展為易學(xué)應(yīng)用的內(nèi)涵極為豐富的六十甲子。。。陰歷也推定配置有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的二十四個(gè)節(jié)氣。而陽歷就沒有上述內(nèi)容！。。。

陰歷是什么時(shí)候發(fā)展的呢？我國是個(gè)文明古國，我國的歷法源遠(yuǎn)流長！

我國古六歷一一黃帝時(shí)代的《黃帝歷》、《顓瑣歷》、《夏歷》、《殷歷》、《周歷》和《魯歷》。到了漢太初元年，漢武帝頒布《太初歷》，太平天國洪秀全頒布《天歷》，這樣，我國的歷法總目就達(dá)101種！漢朝時(shí)，由落下閎(落是姓)鄧平等人創(chuàng)制的《太初歷》是我國歷史上第一部完整的歷法。南北朝的杰出數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家祖沖之，創(chuàng)制《大明歷》，完成史上第二次歷法的大改革！唐朝創(chuàng)制《戊寅元?dú)v》，完成歷史上第三次歷法大改革。元朝時(shí)，由當(dāng)時(shí)的天文學(xué)家、水利學(xué)家和數(shù)學(xué)家郭守敬等人創(chuàng)制的《授時(shí)歷》，是我國歷法史上的第四次大改革。明末時(shí)，科學(xué)家徐光啟創(chuàng)制了《時(shí)憲歷》，完成了歷法史上的第五次大改革，正式使用定氣推算節(jié)氣！我國的歷法有五次大改革，為人類作出了最偉大的貢獻(xiàn)一一世界上任何一個(gè)國家都未曾作出這樣的努力，作出如此偉大的貢獻(xiàn)！