網(wǎng)友解答: 幣海，這里不江湖?！久涝獙⑼?，比特幣是最好的替代】羅伯特清琦說，到2040年美元可能不存在了。這話，大多數(shù)人是不會相信的?？墒菉W派，尤其是鐵桿奧派，是這么認(rèn)為的：法幣存在固有

幣海，這里不江湖。

【美元將亡，比特幣是最好的替代】

羅伯特清琦說，到2040年美元可能不存在了。

這話，大多數(shù)人是不會相信的?？墒菉W派，尤其是鐵桿奧派，是這么認(rèn)為的：法幣存在固有的劣根性，是潛在金融危機的根源，只要它存在一天，經(jīng)濟就永遠跳不出繁榮-崩潰的周期。

解決方案只有兩條：要么回到金本位，要么自由銀行制度。

雖然，貨幣非國家化，自由銀行是哈耶克幾十年前提出的，但目前，人們已經(jīng)開始實踐這個構(gòu)想了，通過區(qū)塊鏈，通過去中心化的計算機科技，人們開始挖礦造錢。這就是今天，你看到的比特幣等加密貨幣。

比特幣會成為貨幣嗎，以后貨幣會以比特幣為本位嗎？

這是奧派圈廣泛討論的話題。其中，反對意見最大的是彼特希夫。

他說，比特幣怎么看都像龐氏騙局，大家低價買入，期待某天別人出更高的價格買走，本身沒價值，只是圈人高價接盤。法幣之后，他認(rèn)為要走數(shù)字黃金的路。為此，他代言了 Goldmoney，一種可以贖黃金的貸記錢幣。

彼特希夫影響力也不小，算是奧派大咖，在財經(jīng)圈更是赫赫有名，口才更是一級棒。

我看過他很多場辯論。有FreedomFest 大會上的，有互聯(lián)網(wǎng)約戰(zhàn)的，有作為嘉賓參加節(jié)目的。其中讓我印象深刻的是，2006年他被CNBC商業(yè)頻道邀請討論美國經(jīng)濟。節(jié)目還請了其他幾個財經(jīng)界大咖，他們觀點一致，認(rèn)為形勢一片大好，唯有彼特希夫，在警告世界，經(jīng)濟末日快了。他說「美國經(jīng)濟要完了，房地產(chǎn)繁榮不可以持續(xù)」。當(dāng)時的美國經(jīng)濟，熱得不行，房產(chǎn)和股票大有「北上廣永遠漲」的架勢。彼特希夫就像當(dāng)時美國版的牛刀，說什么「房價會腰斬，金融危機要來了！ 」真有嘩眾取寵的嫌疑。當(dāng)然，主持人和其他大咖繼續(xù)唱多，基本無視他的唱衰言論，就當(dāng)他是來領(lǐng)便當(dāng)?shù)摹?/p>

結(jié)果，大家也看到了。2008年，美國次貸風(fēng)暴席卷全球。這些人統(tǒng)統(tǒng)被彼特希夫先生打臉?，F(xiàn)在回頭看，要當(dāng)這樣的「預(yù)言帝」還真需要智慧和勇氣！

但問題來了，彼特希夫，這樣絕頂聰明的人，居然會認(rèn)為比特幣沒有用! 就如先前他唱衰房產(chǎn)和股票一樣，他懟比特幣的態(tài)度十年如一日，即便是他的GoldMoney讓人 虧了錢，即便是這段時間，比特幣上漲了百倍千倍。

大家都知道彼特希夫的奧派功底厚實, 米塞斯、哈耶克、羅斯巴德，這些個奧派大師的著作，在他那里講起來如數(shù)家珍?？墒牵瑯幼x奧派書的加密幣大部分投資者，為何與彼特希夫結(jié)論截然相反，比如 Shapeshift創(chuàng)始人 ，Eric Voorheevs。

關(guān)于比特幣有沒有價值，我們先看奧派的價值論。 奧派主張主觀價值論：

所謂事物的價值，完全取決于判斷者的個人偏好。舉個例子，假設(shè)你喜歡鋼琴演奏，討厭籃球賽。現(xiàn)在，一張鋼琴大師演奏會票200美元，另一張NBA決賽票250美元。對你來說，哪個更有價值？顯然你會選擇音樂會。

雖然NBA球賽票價貴，但是你不會買單的，它在你那里根本不值錢，即便是別人送你票，雇你去看，你都要考慮考慮去不去，誰愿意花時間找罪受？

所以說，事物有沒有價值，來自個體的主觀判斷。

按照奧派理論，事物是不存在內(nèi)在價值或客觀價值的，因為價值不能沒有判斷的主體。雖然比特幣是虛擬的，不是物體。但按照奧派價值論，只要有人喜歡，有需求，虛擬物一樣有價值。

現(xiàn)實生活中，對虛擬物的需求太多了。應(yīng)用軟件、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的會員資格、線上游戲、在線音樂、電影和閱讀及電子寵物等，這些都是虛擬的，甚至只是一段解決問題的代碼，都有人付費購買。

你可能會說，這些虛擬的內(nèi)容與比特幣不同，比特幣本身不解決什么問題，不能拿來滿足人的某種需求。

是嗎？

比特幣作用巨大的，主要在支付發(fā)面，作為交易媒介方面。最早的允許比特幣交易的商城、絲路商城在2013年3月注冊用戶100萬那時候總交易額達到 950萬比特幣，當(dāng)時就值12億美元，對比今天的京東商城，也不遜色吧。

絲路為何受歡迎？因為可以幫人買到他們需要的違禁品。幫助買違禁品，不也是一種用途嗎？

我不想談法律的問題，自愿交易本身，沒有第三方的傷害，曾幾何時，大麻和酒在美國也是違禁品。我們不可否認(rèn)在支付上，比特幣和加密幣比法幣強多了，它是國際通用，可以實現(xiàn)匿名支付，不受政治和地理的限制，交易到賬速度快。而且可以用來長時間儲值，比特幣的稀缺性滿足了這個特點。

有些奧派認(rèn)為比特幣并不能直接作為貨幣，因為違反了門格爾和米塞斯所謂的回歸原理Regression Theorem。

Regression Theorem什么意思呢？簡單說，就是要成為交易媒介或貨幣之前，它首先要是一個商品。他們舉例，黃金在作為貨幣之前，是有實際用途的商品。

我也看過一些不同的論證。黃金在作為貨幣或錢幣之前，并不是什么有價值的商品，它被做成裝飾品廣泛使用，是在成為貨幣之后。其實，這也好理解。黃金貴重之后，穿戴它可以顯示自身的經(jīng)濟實力。用簡單的話來說，就是炫富。

黃金取代其他金屬和貝殼而成為錢幣是有原因的。首先它不易開采，有稀缺性，它質(zhì)地柔軟可細(xì)分計量，它不容易腐蝕可以保存。最重要的是，黃金沒有集中在某些人手里，要得到黃金的方式，都是要付出代價。人們后來愿意用黃金支付，因為它不受地域和民族國家的限制。

我們看比特幣，它是一種協(xié)議，是可以實現(xiàn)分布記賬的網(wǎng)，除了沒有形狀之外，它幾乎具備了所有黃金作為貨幣的特點，而且比它更好，攜帶方便，沒地域限制，快速到賬。

比特幣是不是商品？至少，現(xiàn)在美國的SEC，中國央行的前行長周小川認(rèn)為它是商品。目前，大部分的比特幣交易，不是直接購物，而是收藏，作為儲值的工具，如其他藝術(shù)品一樣。但和藝術(shù)品不同，它可以拆分，有計量作用。

因此，某種角度上講，比特幣可以從商品到廣泛接受的貨幣，這不違反米塞斯所謂的 Regression Theorem 。

但是，紙幣是違反了Regression Theorem的原則。中國最早的紙幣，是從私人錢莊造出來的，用金屬作為價值交換媒介非常不便，你用鐵錢買房子，買珠寶，你要背過去多少鐵錢才行呢？于是，有商人（錢莊）把鐵錢存起來，發(fā)一些可贖的單據(jù)貨憑證，流通單據(jù)就行了。反正鐵錢都存在那里，你要就去取。 這就是宋朝的“交子”。

朝廷一看，這樣也行啊，就把交子發(fā)行權(quán)收回國有。只允許他們發(fā)交子，后來，朝廷說，為了防止西夏人（外敵入侵）把交子換鐵換銅，來造武器，就在上面做記號，不讓贖回。于是，交子大幅貶值。

其實，不讓贖回的餿點子是宋朝的國師出的。他們看到皇帝打仗沒錢了，就進諫說，你作為一國之君，那是有信譽保證的，沒必要「100%準(zhǔn)備金」了，讓交子流通就好。

沒有人會相信紙幣。紙幣本來是用來記賬的，不是商品本身，如果脫鉤真錢（金屬錢幣），就沒價值了。它們不稀缺，皇帝沒錢就可以很多，而且這東西造假太容易了，也不容易保存，又不能通用。萬一大宋被西夏打敗了，手上的交子還有沒有用呢？這是老百姓擔(dān)心的。

印法幣騙真錢的事情，也不是我們大宋朝獨有。美國也干過，而且做得更狠。

美元原先是與黃金綁定的。1867年到1933年，美國人可以以20.67美元的價格買到1盎司（注：1盎司=28.350克）黃金，也就是說紙幣只是銀行發(fā)出的單據(jù)（note）而已。

經(jīng)濟大蕭條，羅斯福政府還要繼續(xù)大興土木， 舉債開支，亂發(fā)美元。1933年5月，老百姓已經(jīng)不信任政府了，寧可留著金條、金幣，也不去換「所謂」20來塊的美鈔。美鈔沒有人要，這怎么行呢？羅斯福政府開始耍流氓了。首先禁止老百姓用金幣和金條交易，然后逼他們上交黃金，逼他們按20.67美元/1盎司去換美鈔，不換的人，抓起來，判10年。

1934年之后，羅斯福政府推出《黃金儲備法案》，允許政府以美元來償還債務(wù)，而不用黃金。

是不是很可怕？！

歷史教科書里說，羅斯福新政如何好，爐邊談話如何親民。事實上，羅斯福新政并沒有讓經(jīng)濟好轉(zhuǎn)。相反，大政府政策不僅沒有幫助美國脫困，反而延緩了經(jīng)濟的復(fù)蘇。其實，真正挽救美國經(jīng)濟的是第二次世界大戰(zhàn)。打仗當(dāng)然是破壞經(jīng)濟的，為何美國經(jīng)濟反而好了呢？

這是因為，美國卷入二戰(zhàn)時間，很晚，基本上人家已經(jīng)開戰(zhàn)了 5、6年。這段時間，美國是和平的。他們在干什么？他們在造武器，造船、造坦克、造飛機、然后以黃金計價賣給盟國，那些船和坦克價格都是黃金噸計的。英國為首盟國的，黃金幾乎用光了，丘吉爾讓婦女把金首飾都捐了，黃金還不夠，最后給美國打欠條繼續(xù)。二戰(zhàn)之后，盟國欠了美國的巨大債務(wù)，而美國這時候的黃金儲備幾乎占了全世界三分之二。

1944年，各國為了避免盟國之間的沖突，他們希望建立新的經(jīng)濟體系，于是44個國家來到新罕布什州的布雷頓森林開會商議。商議結(jié)果是，重啟金本位，將美元與黃金掛鉤，（黃金定價為1盎司等于35美元），盟國則將自己的貨幣與黃金脫鉤，與美元掛鉤。

布雷頓森林體系建立后，美國財大氣粗，開始大步邁向大政府主義，不僅在國內(nèi)擴大福利體系和公共建設(shè)，而且對外加大援助，建立資本主義的政治聯(lián)盟，加大軍事投入，甚至遠渡重洋卷入朝鮮戰(zhàn)爭。

無論福利還是戰(zhàn)爭，都是要花錢的，美聯(lián)儲要印鈔才行。法國人最聰明，他們發(fā)現(xiàn)，美元不可靠了，美國這么開支，他們儲備的黃金應(yīng)該遠遠不夠了。怎么能維系美元和黃金的兌換比率呢？于是法國帶頭，各國開始拋棄美元，要贖回黃金。

事實真是這樣，美國已經(jīng)沒有能力還黃金了。于是一不做二不休，1971年8月15日，美國總統(tǒng)尼克松直接宣布放棄金本位！ 從此，美國國會開借條（國債），美聯(lián)儲通過聯(lián)邦開放市場委員會（FOMC）購入債務(wù)，美元就進入銀行賬戶，開始流通，也即是說美元和黃金脫鉤了。這一脫鉤，就如野馬脫韁，開始進入了加速印鈔的時代。美國國債現(xiàn)在已經(jīng)過了20萬億，而美國一年的GDP才20億左右，全國稅收都只夠還債務(wù)利益的，而且美國每年都在增加債務(wù)上限??！

以前，你拿20美元去銀行，他們給你20美元的金幣?，F(xiàn)在只有美元給你，美元徹底成了空氣幣。而且，你往銀行里存錢，銀行只是拿一部分做儲備金，剩下的都借貸出去，市場流通的貨幣就更多了。

當(dāng)然，短期來說，對美國還不錯，他們可以拿著空氣幣到世界購買真正有價值的東西。 等到那天，大家都不想用美元做儲備了，不相信美元了。美元回到國內(nèi)，通脹會上天的。這也是，為何羅伯特清琦說，2040 年美元也滅亡了 。

總之，美元為首的法幣，沒有商品貨幣（黃金）背書的貨幣，不是真正的錢，而是亂印的借條，是所有資產(chǎn)泡沫的根源，這個泡沫遲早要爆！

人類貨幣其實是從記賬產(chǎn)生的。

比特幣 2100萬枚，這個總數(shù)量，連創(chuàng)始人中本聰都改不了！這就是優(yōu)點，比黃金還好，我們知道地心都是黃金，哪天開采技術(shù)提高了，黃金就不合適做儲備了。

門格爾和米塞斯的Regression Theorem的理論是建立在一個以物易物的、是貨幣起源的前提之上的。物物交換中，最廣泛使用的物品（商品），同時具備交易媒介的物品，最終成了錢幣。

但是，人類貨幣歷史是不是從物物交換開始的呢？我覺得值得商榷。

在資訊發(fā)達的今天，當(dāng)然物物交換很容易，據(jù)說一個加拿大小伙兒，多次通過易貨交易，最后「別針換成了別墅」。

但是，在茹毛飲血的遠古，人口少，部落小，幾百號人甚至幾十號人的部落，吃穿住行的生活資料是極度匱乏的，人與人的需求差異也是極小。旱季來了，不是一人口渴，是大家都渴，荒野之地，不是一人缺食物，而是大家都缺食物。這個時候，哪有多余的物品用來物物交換？我認(rèn)為，更多的時候是抱團取暖，親友之間的互助和分享。

可以想想一下在饑荒的時候，部落里有人打到了一頭野豬，好幾百斤，就算是一家人也要吃上幾天，可是吃剩下的如果保存不好就爛了，或者被其他動物搶食了，這怎么辦？不如，把遠親近親，部落的朋友都叫過來，一起吃。獸皮自己如果有，就給親友，這種分享叫reciprocal altruism 互助利他。這樣做，是為了下次，當(dāng)別人打到了獵物，你也可以有機會得到分享，其實是理性的利己主義。

這樣原始的分享，慢慢就形成了規(guī)矩，由部落老大或者家族老大來主張分配。開始簡單分配還可以，但是，隨著部落越來越大，人越來越多，老大就得記賬了。部落或家族老大也有「不在線」，不在場的時候，人們就把賬目記在石頭上、羊皮卷、牛皮卷上，這樣也公平，這就是最早期「給予」和「獲取」的大賬本。

部落遷徙，大家發(fā)現(xiàn)不如把貝殼作為記賬的工具，可以更省事。你得到了你的分享，我給你幾個貝殼豆子，下次，我給你分享的時候，你給我一些。貝殼在內(nèi)陸數(shù)量少，最適合做記賬了，換成沙土石頭就說不清了。而且，貝殼可以穿成豆?fàn)畲髟诓弊由?，隨時可以用，非常方便。

貝殼之后，出現(xiàn)了很多記賬媒介，長久一點的就是金屬，金屬里最好的就是黃金，這就形成了貨幣。有不少學(xué)者，認(rèn)為貨幣體系是從記賬體系演化來的。

事實上，現(xiàn)在做清算的央行，也是在做記賬。我們買東西，其實就是在銀行賬戶里做記賬，買者賬戶錢數(shù)量減少，賣者賬戶錢數(shù)量增加。

這個記賬系統(tǒng)，其實已經(jīng)開始了。問題在于，沒有真正的錢做儲備（黃金儲備）一些賬戶的貨幣數(shù)量，可以是憑空增加的。美國政府賬戶上的美元，就是靠債券抵押給美聯(lián)儲得到的，也就是說債務(wù)催生了貨幣。

債務(wù)越大，流通貨幣越多，但實際生活中的商品和服務(wù)是有限的，結(jié)果是稀缺的商品價格猛漲，逐步擴散到各個領(lǐng)域。我們的房價和物價暴漲，其實只是債務(wù)泡沫，貨幣超發(fā)的現(xiàn)象而已。

那么，中心化能解決通貨膨脹的問題嗎？看看中國歷史，宋朝超發(fā)交子和會子，元朝超發(fā)至正鈔，明朝超發(fā)大明寶鈔，清朝超發(fā)的銀票和「偽銅幣」，民國政府超發(fā)金圓券。他們?yōu)榱俗陨淼睦?，最后都走上了一條無限制印鈔的死路。

看看世界，以前魏瑪共和國，后來的津巴布韋、現(xiàn)在的土耳其、委內(nèi)瑞拉和伊朗。法幣體系要不正在崩潰，要不就是在崩潰倒數(shù)的路上，大國小國無一例外。

如果回到金本位呢？使用金幣的控制權(quán)掌握在政府手里，黃金儲備在高度中心化的央行里，回到金本位已經(jīng)失去了機會。歷史上的金本位，也因為政府沒有誠信而失敗了。

如果，我們要根本上，跳出金融貨幣體系的繁榮-崩潰周期，就必須放棄法幣。如果我們要解決，中心化的金融系統(tǒng)性風(fēng)險，就不得不用去中心化的記賬體系，也就是接受比特幣等加密貨幣，讓自由銀行競爭。

感謝邀請！之前原本定于2018年12月12號正式開業(yè)的比特幣期貨合約平臺Bakkt，也一直推遲到今年上半年，目前整個數(shù)字貨幣合約市場對于這個平臺還是比較期待的。因為它的代表意義要遠遠大于它的實際效果。

紐交所母公司正式踏足于數(shù)字貨幣交易領(lǐng)域

為什么說當(dāng)前的市場比較期待這個還沒正式單身的期貨合約交易平臺，很簡單的原因就是它的意義非凡。出生于根正苗紅的資本市場，意味著美國資本界對于數(shù)字貨幣的認(rèn)可進一步加強。但是當(dāng)前受制于美國證監(jiān)會的一系列影響一直推遲到現(xiàn)在。

而最近伴隨著李嘉誠開始通過風(fēng)投公司投資Bakkt交易所，又重新回到了人們的關(guān)注目光。這意味著未來有越來越多的人開始接觸或者駐足于數(shù)字貨幣交易領(lǐng)域，如果今年上半年再加上納斯達克等交易市場的正式開放，和今年3月比特幣ETF的審核這些消息足夠改變當(dāng)前比特幣的熊市局面，至少可以帶來政策性的利好和足夠的資金。

至于如何看待李嘉誠投資數(shù)字貨幣交易所，很簡單在當(dāng)前這個加密貨幣交易中，中心化的交易所它的盈利性是非常強的，再加上Bakkt出身名門他的影響力和未來的盈利能力自然不在話下，資本都是逐利的投資更是如此。