一個(gè)新的微信公眾號(hào)該怎么推廣？論是個(gè)人應(yīng)該企業(yè)用公眾號(hào)推廣營(yíng)銷，都必須考慮到這么說幾點(diǎn)：1、內(nèi)容寫作：寫作按照有用嗎，更有利，或是的原則。用處不大：寫的內(nèi)容對(duì)用戶來說是沒有用的，諸如：《文案變現(xiàn)的7個(gè)

一個(gè)新的微信公眾號(hào)該怎么推廣？

論是個(gè)人應(yīng)該企業(yè)用公眾號(hào)推廣營(yíng)銷，都必須考慮到這么說幾點(diǎn)：

1、內(nèi)容寫作：

寫作按照有用嗎，更有利，或是的原則。

用處不大：寫的內(nèi)容對(duì)用戶來說是沒有用的，諸如：《文案變現(xiàn)的7個(gè)方法》這樣的選題，對(duì)或者的人來說，是有價(jià)值，有用內(nèi)容。

更有利：對(duì)寫作者來說，內(nèi)容是有好處的，有利益的，比如說，關(guān)注你就送資料，查哈你送相對(duì)應(yīng)的禮品。

或者：寫的內(nèi)容跟你的閱讀者是相關(guān)的，也跟企業(yè)或者個(gè)人品牌是相關(guān)的。沒法是什么內(nèi)容都上。

2、整體運(yùn)營(yíng)：

整體運(yùn)營(yíng)必須環(huán)繞著拉新、留存、促活、轉(zhuǎn)化來做。

拉新：綜合考慮如何拉到新粉絲

只存：如何能用你所選的內(nèi)容把粉絲下了；

促活：該如何讓留下的粉絲能夠亢奮狀態(tài)站了起來；

轉(zhuǎn)化：如何能在這些粉絲的基礎(chǔ)上通過被轉(zhuǎn)化，能能變現(xiàn)。

每一個(gè)環(huán)節(jié)都是有方法的，不同賬號(hào)主體需要形象的修辭的方法都不一樣。

我之后給一個(gè)基金公司做了一次公眾號(hào)整體的培訓(xùn)，陪訓(xùn)后，大家再通過方法做，還拿去了行業(yè)營(yíng)銷獎(jiǎng)項(xiàng)。

可以說，方法是成功的一半，但另一半自己，是有是去具體落實(shí)，優(yōu)化系統(tǒng)。

我想去擺地?cái)?，什么東西可以吸引人？

全國(guó)剛剛開放了地?cái)偨?jīng)濟(jì)，我也想去瞧熱鬧擺地?cái)?。是因?yàn)椋財(cái)偛恍栝T店，不受時(shí)間與場(chǎng)地的限制，投資不是很大，收益穩(wěn)定。這樣，地?cái)偰氵x什么貨源最吸引人呢？我是住到一所名牌大學(xué)的附近，客戶群是學(xué)生，層出不窮的舊書、快到期雜志、工具書等等，全是吸引學(xué)生好貨色。將這些書刊擺滿在一個(gè)緩緩流動(dòng)的推車上，在樹蔭底下一坐，老花鏡一戴，翻看一本自己很喜歡的書，喝點(diǎn)小酒，既能賺錢，又遣走了時(shí)間，豈不美哉！

怎樣推廣國(guó)學(xué)？

中華文化文化博大精深，要發(fā)揚(yáng)傳承國(guó)學(xué)必須要太知道中華文化的道統(tǒng)在哪里？然后把始開爲(wèi)何？不過弘揚(yáng)和傳承國(guó)學(xué)也不是一門單純的生意，它是民族精神的傳承，所以也不是套市場(chǎng)的公式，一出來應(yīng)該是三字經(jīng)、三字經(jīng)、倫語(yǔ)，學(xué)形式上的東西，去背誦古文、穿漢服、恭敬頂禮拱手作揖，這樣的教育是本末導(dǎo)置的，會(huì)阻隔孩子的發(fā)展，只不過孩子是很難理解的，難怪孔子到了五十歲才發(fā)現(xiàn)到儒家思想的幤端，而嘆息的説：五十以學(xué)易，假我數(shù)年，可無大過矣。

自我催眠式的教育只會(huì)載體孩子的思想，要知道怎么樣體驗(yàn)式教育，循此道統(tǒng)及次第，引導(dǎo)孩子在體驗(yàn)教育中啟發(fā)文化真性，這才是真正的辦國(guó)學(xué)的方法。

是需要，是中華文化的道統(tǒng)是什么？是易經(jīng)，所以易經(jīng)要讓孩子自學(xué)什么是陰陽(yáng)，凡事是陰陽(yáng)同時(shí)存在地，這種相對(duì)二元論對(duì)孩子的思維觀非常重要，是因?yàn)樗恰昂汀钡幕A(chǔ)教育，有了這種觀念孩子看事情是會(huì)正反面同時(shí)努力思考的。然后引導(dǎo)出來孩子陰陽(yáng)生萬(wàn)物的觀念，讓孩子有整體的宇宙觀，這樣的孩子的思維是空闊如天地的。

接下來的要阻止孩子什么是八卦，從八卦中了解什么是秩序？什么是倫常？這時(shí)，才是三字經(jīng)、規(guī)、倫語(yǔ)、大學(xué)的體驗(yàn)教育。最后才教什么是道？什么是德？接著接著是道德經(jīng)的基礎(chǔ)教育，從上善若水又開始銜接引導(dǎo)，讓孩子觀水那就是一種體驗(yàn)式教育，有了這種體驗(yàn)式的教育，再算上次第的正確，孩子的根性會(huì)與國(guó)學(xué)融合在一起，他的心里就啟發(fā)岀唯一中華文化思想的根基，這樣的推廣才是完全可以做到，有教無類，因材施教，因才因材施教的意義。