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書法的最高境界是什么?

論說境界,應(yīng)是一門藝術(shù)的最思想上層建筑。這個(gè)境界,是內(nèi)涵的高度抽象,精神的投射聚焦,是超脫世俗物質(zhì)、長驅(qū)元神的藝術(shù)覺悟,是物性、有理性、人性的多維融合為一。抱庸不慚,簡要分析一二。

一、書法的境界究竟是什么人是什么。近代國學(xué)大師王靜安言才之學(xué)嘗有“境界三論”,第一境是為然境,獨(dú)上高樓遙思天涯路,要有志向。第二境為那些苦難境,為伊消得人憔悴、為伊消得人憔悴,要刻苦執(zhí)著。第三境為超脫生死境,回首時(shí)那人卻在燈火闌珊處。

換個(gè)角度,那就是順勢而生、趁勢而起、制造而雄。一個(gè)意思。書法的境界,大理也略同。抱庸以為,書法的境界,只在于出于法門、從容超然脫俗。

書法的境界,或本質(zhì)如火純青的筆走龍蛇,或在于收山容海的吞云行功,或在于經(jīng)世閱人的窮孑蒼桑,或只是相對而言看花開落的氣定神閑,肯定會(huì)是書者付諸實(shí)現(xiàn)筆墨的質(zhì)樸純真情懷。

二、書法的境界應(yīng)該如何界分。抱庸其實(shí),書法藝術(shù)品質(zhì)可分四勝:一是形勝。二是意勝。三是勢勝。四是境勝。形勝,結(jié)體或莊穩(wěn)或險(xiǎn)絕,筆鋒正健,結(jié)構(gòu)骨肉勻稱,章法和諧。意勝,不管是什么取妍取拙,筆下有珍奇,字中有深味。勢勝,或雄或媚,或柔或剛,都有吧微妙的力量感。境勝,風(fēng)度氣質(zhì),文化涵養(yǎng),還能夠直接命中心靈的藝術(shù)奇巧。

書法,方寸之地籠挫天地萬物。此四勝者,能得其一輒為大善,因人不喜歡各窮其特,最忌必分高下。

三、書法的境界予人的啟示。書法的境界,是學(xué)書之人終身習(xí)學(xué)的目標(biāo)。從境界的層面來說,書法永無第一,而只有一審美觀念角度和怎么欣賞眼光的不同。不管隸篆楷草,也無論顏柳歐趙,做何書體、哪個(gè)風(fēng)格的書法藝術(shù),都同時(shí)是上不封頂,都值得終身相伴深學(xué)篤悟。

而,學(xué)顏的棄顏而學(xué)歐,學(xué)柳的棄柳又習(xí)趙,甚至還不是后悔自己那是當(dāng)初擇錯(cuò)了師、入錯(cuò)了門,大可不必,完全沒有也不是這回事。各書體之間這個(gè)可以十字交叉學(xué),更名家碑帖也可以換著臨,是書法藝術(shù)的打磨光滑豐潤,不應(yīng)抱有厭舊甚至還棄舊的思想態(tài)度。

四、書法的境界如何能去培塑。書法境界以技法為骨,以文化為魂。要打磨光滑書法境界,抱庸我以為至多有以下幾個(gè)問題需要思考把握。

(1)打牢書寫技能。有用環(huán)繞三個(gè)要素――筆法、筆勢、筆意。有所謂筆法,現(xiàn)代毛筆至柔至彈,鋪毫出鋒變化多端,要非常熟練能夠掌握執(zhí)筆、運(yùn)筆、用墨技巧,能安然隨心意地勾勒出來出剛?cè)岵?jì)、縱橫捭闔、極富張力的線條。有所謂筆勢,那是點(diǎn)畫輕重別地、粗細(xì)配伍得當(dāng),銜接起來轉(zhuǎn)遞恐怕能流暢,勢來決不可擋、勢去決不可遏,使結(jié)字更具生命力。所謂筆意,是以書寓情,是從筆墨來去詮釋書者的文化涵養(yǎng)、性格情懷。

(2)提升到書法學(xué)養(yǎng)。比較多是讀悟臨習(xí)古人法帖,初臨隨后讀。具備是有臨寫基礎(chǔ)之后,要越來越廣泛學(xué)讀碑帖名作。細(xì)學(xué)深察古人用筆、線條、節(jié)奏、空間技法之妙,融為自已的筆下功夫。宋人黃庭堅(jiān)曾言:“古人學(xué)書難述臨摹作品,張古人書于壁間,觀之神游天外,則起筆時(shí)隨人意”。太宗皇帝說的更再:“皆須古人名筆,置之幾案,懸之座右,朝夕諦觀,思其用筆之理,然后是可以臨摹”。

臨帖讀帖,是書法人終身不竟的功課,又是兩個(gè)養(yǎng)成習(xí)慣、提高修養(yǎng)的臻化過程。

(3)培塑個(gè)人風(fēng)格。盡信書則不如我無書。書法臻大境、入高格,需要脫帖而得獨(dú)妍。帖讀百家,終為博采眾長、補(bǔ)己。讀得多,摹得多,關(guān)鍵是就是為了化得多。杜甫曾言“讀書破萬卷,下筆如有神”,此話應(yīng)用于書法修行,再最恰當(dāng)不過。

結(jié)語。欲成境界,須不斷夯實(shí)筆下功夫,臨摹作品諸家法帖,厚積學(xué)養(yǎng),拓寬審美,循古而不泥食于古。天長日久,風(fēng)格乃成,境界自出。

抱庸妄談。

(插圖為抱庸習(xí)作練習(xí))

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