網(wǎng)友解答: 益陽沅江市泗湖鎮(zhèn)發(fā)生的十二歲的小孩弒母案，是令人震驚的，這樣的案例無論在歷史上任何時期，世界上任何國家發(fā)生都是奇聞大案，這樣的大案沖擊著人們的神經(jīng)，發(fā)人深思。這樣的惡性案件，

益陽沅江市泗湖鎮(zhèn)發(fā)生的十二歲的小孩弒母案，是令人震驚的，這樣的案例無論在歷史上任何時期，世界上任何國家發(fā)生都是奇聞大案，這樣的大案沖擊著人們的神經(jīng)，發(fā)人深思。

這樣的惡性案件，為什么會在當(dāng)今發(fā)生，世人應(yīng)當(dāng)思考一下，我認(rèn)為產(chǎn)生這樣的惡性案件，與社會環(huán)境和社會教育有著很大關(guān)系。首先，現(xiàn)今社會網(wǎng)絡(luò)游戲有許多暴力內(nèi)容，現(xiàn)在的孩子們沉緬于其中，思想難免會受其影響：二是現(xiàn)在家庭一個孩子的多，孩子驕生慣養(yǎng)，從小形成以我為中心的觀念：三是現(xiàn)在學(xué)校教育只注重文化教育，而缺乏思想品德的培養(yǎng)；四是現(xiàn)今社會，注重金錢，而沒有注重孩子們的高尚情操的教育；五最重要的一點(diǎn)，社會缺乏信仰，這必然后影響到孩子們的心靈。

應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識到，發(fā)生這樣的案件，正說明儒家的孝道文化已被許多人丟棄，大人們從骨子都已忘記了孝道文化，孩子們幼小的心靈，又怎能懂得。占據(jù)他們心靈的是網(wǎng)絡(luò)游戲暴力。如此的情況下，你再去靠訴他孝道文化，他是反感的，甚至?xí)扇∵^激行動。

儒家思想的孝道文化，是閃耀著歷史的光芒的，只有長期地深入的廣泛地對全民進(jìn)行教育，才能生根發(fā)芽，孩子們才會健康成長。

中國人的祖先在幾千年的時間中摸索并實(shí)踐出來的教育經(jīng)驗(yàn)，被今天的人視為糟粕。

那么12歲孩子弒母案就是一個必然的悲劇。

我們回味一下這個孩子弒母之后說的一句話：我錯了，但這不是什么大錯。我殺的是我母親，又沒有殺別人的母親。

問題一：這個孩子沒有孝的概念，反而把母親當(dāng)成了自己的私有物。

問題二：這個孩子殺母之前，在生活中就經(jīng)常打自己的母親。（可以推測也是這樣對待爺爺奶奶，他是一步一步聽之任之慣出來，一步步升級的毛病）

那么在傳統(tǒng)教育中，從餐桌禮儀做起，從動筷的先后次序，就得讓孩子明白自己的家庭地位。說句現(xiàn)代人不認(rèn)可的，那就是尊卑有序，但這些都成了被丟棄的糟粕。所以今天中國的父母，區(qū)別于西方父母把孩子當(dāng)朋友，還更進(jìn)一步把孩子捧成了祖宗。而且嬌慣這些孩子的，還往往是寒門。這又是最離奇的事情。今天的中國父母首先很難成為合格的父母，他們不僅不知道也不具備教化孩子的能力，在這個物欲社會，他們只會一味的滿足孩子的欲求。對這些不及格父母而言，這是體系愛的唯一方式。同時，學(xué)校只有傳授知識，也就是教的功能，在育這一塊完全是空白。那么孩子又該由誰來養(yǎng)育成人？誰來賦予孩子健全的人格和正常的三觀？隨著傳統(tǒng)文化斷層，教化這一塊就完全就是真空狀態(tài)。

那么很多人開始反思，開始回頭尋求傳統(tǒng)教育。但是傳統(tǒng)教育的根，就在于尊卑有序。這也恰恰是被今天的人反感的。因?yàn)樗麄兡X子里都是些淺薄而華麗的西方思想：自由平等。但是我告訴你們一個道理，在儒家人性本善的理念中，人只有經(jīng)過合格的教化，沒有理由不成為好人。而反過來理解，沒有經(jīng)過教化的人，或者教化失敗的人，不能叫做人，只是動物。作為父母，你們給不經(jīng)過教化的“動物”自由，意味著什么？就是12歲孩子弒母的人倫悲劇。而說到平等，一個家庭里要是實(shí)現(xiàn)了平等，那就叫做“沒大沒小”。

孩子從小沒大沒小，蔑視家長權(quán)威，長大更是可以騎在父母頭上。做父親的和兒子平等了，那么父親憑什么管教孩子？做兒子的又憑什么孝敬父母？平等兩字就把傳統(tǒng)教育刨根了。自由平等能夠在家庭教育中實(shí)踐嗎？這只是淺薄而華麗的西方口號。

話說回來，這個把母親雙手砍斷，脖子和腦袋只有一層皮相連的12歲孩子，你們覺得他是人還是禽獸？