熊貓是從什么時(shí)候作為國(guó)寶開(kāi)始保護(hù)的？說(shuō)起“國(guó)寶”二字，絕大部分人的第一反應(yīng)聯(lián)想到的就算是也是熊貓，而不是大師、文物、或國(guó)璽。隨著時(shí)間的推移，這種黑白相間、肥嘟嘟、以賣(mài)萌的打魚(yú)為生的動(dòng)物，簡(jiǎn)直已完全壟斷

熊貓是從什么時(shí)候作為國(guó)寶開(kāi)始保護(hù)的？

說(shuō)起“國(guó)寶”二字，絕大部分人的第一反應(yīng)聯(lián)想到的就算是也是熊貓，而不是大師、文物、或國(guó)璽。隨著時(shí)間的推移，這種黑白相間、肥嘟嘟、以賣(mài)萌的打魚(yú)為生的動(dòng)物，簡(jiǎn)直已完全壟斷了“國(guó)寶”一詞，得象“先生”一詞也常常覺(jué)得指代魯迅一樣。

因此它的可愛(ài)、極其珍稀、又是僅產(chǎn)于，在許多世人心中，它也隱約間成了的象征——最起碼是在現(xiàn)代知名度最高的文化符號(hào)之一。在在現(xiàn)代的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下，熊貓的形象簡(jiǎn)直俯首即是，與此同時(shí)電影《功夫熊貓》的走紅，它又進(jìn)一步和“功夫”這個(gè)文化符號(hào)連接起來(lái)。可以算，熊貓那像是三個(gè)沒(méi)有任何負(fù)面評(píng)價(jià)形象、充滿正能量的明星形象代言人。在的問(wèn)題專家中，溫和的一派便被稱做“熱烈的擁抱熊貓派”（pandahuggers），而強(qiáng)硬起來(lái)的則被打趣說(shuō)為“屠龍派”（dragonslayers），在這里，熊貓代表上帝著更溫和和藹可親的一面。也差不多也是并且，自1980年代起，便有人提意以熊貓逐漸龍作為的圖騰——想一想看，我們也不是“龍的傳人”，反而“熊貓的傳人”，當(dāng)時(shí)的人們誤以為“圖騰”不過(guò)像國(guó)家的吉祥物。

但很顯然沒(méi)有人問(wèn)過(guò)這樣的話一個(gè)問(wèn)題：熊貓是怎末下一界“國(guó)寶”的？

和很多文化傳統(tǒng)一樣，熊貓的形象可說(shuō)是一種現(xiàn)代發(fā)明。哪怕它一直都生活在西南的山地中，但很明顯的一個(gè)事實(shí)是：古代的人根本不最看重這種胖嘟嘟的的動(dòng)物。最早的典籍中可能會(huì)是《山海經(jīng)》：“猛豹似熊而小，毛淺，有光澤，能食蛇，食銅鐵，豹或作虎?！卑垂取豆糯鷦?dòng)物學(xué)史》的觀點(diǎn)，這里說(shuō)到的“猛豹”即貘豹，也就是大熊貓?！稜栄抛⑹琛肪硎骸磅?，白豹。似熊，小頭庳腳，黑白駁，能舐食銅鐵及竹骨。骨節(jié)強(qiáng)直。中實(shí)少髓，皮辟濕，又云豹紅色者別名貘?！睆拿瓌t上就可察覺(jué)出，當(dāng)時(shí)的人們甚至于沒(méi)能考慮它的物種，感覺(jué)它“似熊”，但又將它稱做“貘”、“貊”或“白豹”，特別注意到它不喜歡舐銅鐵等金屬（這已被現(xiàn)代研究者可以確定），又本著實(shí)用主義，詳細(xì)解釋他的皮毛有“辟濕”功效。有些古代文獻(xiàn)無(wú)比神話，與現(xiàn)代人眼里的大熊貓似是有所不同，如《毛詩(shī)陸疏廣要》，陸績(jī)注釋《毛詩(shī)》時(shí)引《王會(huì)篇》：“貘，今出建寧郡，毛黑白，臆似熊而小，能食蛇，以舌舐鐵，可頓進(jìn)數(shù)十斤，溺能消鐵為水。有誤服針鐵在腹者，服其溺則化，取其糞為刀這個(gè)可以切玉?！袷袢嗽贫朊忌蕉嘤兄??！碧扑沃?，文獻(xiàn)所載的大熊貓基本上就僅常見(jiàn)于西南地區(qū)。

古代人倒是不單不總覺(jué)得大熊貓“萌萌噠”，但對(duì)它也絲毫不在意。文榕生《古代野生動(dòng)物地理分布》一書(shū)摘抄歷代方志記錄的各地野生動(dòng)物，其中大熊貓?jiān)a(chǎn)地的川西一帶，歷代所記載的哺乳動(dòng)物，被明言最多的是麝香。按說(shuō)大熊貓最集中在一起其分布的嘉定府及雅州，在唐宋明各朝方志中連一個(gè)字都未說(shuō)起熊貓。清雍正七年《四川通志·物產(chǎn)》卷直隸嘉定州下，未明言熊貓，而雅州條下只有麝香、鼯鼠；乾隆七年《雅州府志·物產(chǎn)》說(shuō)起有“熊”，但也沒(méi)準(zhǔn)確具體解釋是大熊貓；《嘉慶重修一統(tǒng)志·嘉定府·土產(chǎn)》條下仍唯有麝香而無(wú)熊貓；咸豐十年《邛巂野類·方輿類·物產(chǎn)》也沒(méi)按照相關(guān)規(guī)定熊貓。至使同治三年（1863）編修的《嘉定府志·方輿志·物產(chǎn)》才提到“貔貅”，那是當(dāng)時(shí)對(duì)大熊貓的別稱，而描述也只短短的時(shí)間幾個(gè)字：“……非猛獸也?！绷旰?，顯然在這一地域，雅安寶興縣的鄧池溝附近，法國(guó)傳教士ArmandDavid（譚衛(wèi)道）發(fā)現(xiàn)了大熊貓。

這種樣貌奇異的動(dòng)物被發(fā)現(xiàn)之后，其標(biāo)本緊接著被銷往法國(guó)，經(jīng)鑒定，這是歐洲的自然歷史博物學(xué)中不曾典籍中的新物種，被原稱為Ailuropodamelanoleuca（貓熊），數(shù)百年間廣被世人所知。而它被納入一種新物種，所以該如何直呼其名它，本身那是一個(gè)問(wèn)題。在法國(guó)傳教士曾經(jīng)在才發(fā)現(xiàn)它的寶興縣，當(dāng)?shù)厝似鋵?shí)此時(shí)稱它為“花熊”或“白熊”，“貓熊”本是一個(gè)外來(lái)的名稱，而“熊貓”則而且是展覽時(shí)，因有人將從右向左書(shū)寫(xiě)的“貓熊”二字反方向讀脈絡(luò)瘀阻；但現(xiàn)今都稱之為“貓熊”，而維語(yǔ)中的Müxükeyik，前兩個(gè)音節(jié)也看來(lái)是“貓熊”。當(dāng)然了英文“熊貓”的Panda一詞，初始時(shí)已然尼泊爾語(yǔ)中對(duì)小熊貓的稱呼，1901年首次被移單獨(dú)指與之相象、雖然有條紋狀毛皮的大熊貓。論是“熊貓”肯定Panda，它在中英文中的叫法，竟是人們究竟要如何敬語(yǔ)，甚至于瞎編亂造、約定俗成的習(xí)慣的結(jié)果，可不止也可以說(shuō)這一物種對(duì)當(dāng)時(shí)的人們來(lái)說(shuō)是如何的很新奇。

熊貓的發(fā)現(xiàn)本來(lái)影響到轟動(dòng)，不是畢竟它有多很可愛(ài)，只不過(guò)是是因?yàn)橐粋€(gè)很簡(jiǎn)單事實(shí)：在19世紀(jì)晚期，歐洲的博物學(xué)家甚至已都沒(méi)有找到了地球的每一個(gè)角落，要才發(fā)現(xiàn)大型手機(jī)哺乳動(dòng)物的任何一個(gè)新物種，那也是極難的事。只是因?yàn)榇笮茇堃虼俗兊卯惓Ｕ滟F稀有，所演變成的社會(huì)反應(yīng)也大得多一些。1965年，在西歐的動(dòng)物園，單個(gè)西伯利亞虎、黑犀?；虼笮尚傻膬r(jià)格大概與一輛中等價(jià)位汽車蠻（約10000法郎），一只黑猩猩則只值這個(gè)數(shù)字的1/3，但一只大熊貓的價(jià)值卻媲美輛裝飾豪華汽車（75000法郎）。

復(fù)現(xiàn)這段歷史，肯定說(shuō)，可是現(xiàn)在大熊貓被斥之“國(guó)寶”并華指著的形象，但這只不過(guò)原是一個(gè)西方的視角，人是在西方人之后才“發(fā)現(xiàn)”大熊貓的。這并并非說(shuō)前的沒(méi)有人看見(jiàn)了大熊貓，只不過(guò)是說(shuō)，沒(méi)有人從那樣一個(gè)視角來(lái)見(jiàn)過(guò)它。這那像我們現(xiàn)在耳聞能詳?shù)摹八拇蟀l(fā)明”，人此時(shí)并到底這是“四大發(fā)明”，這一脈由西方之眼給他的重新認(rèn)識(shí)。竟像我老家崇明，現(xiàn)在每以崇明水仙見(jiàn)長(zhǎng)，其實(shí)是海內(nèi)與漳州水仙譽(yù)為的、本島最有代表性的花卉，可惜如果沒(méi)有翻閱《清瀛洲詩(shī)鈔選注》，其中詠梅花詩(shī)不超過(guò)，其余又詠木芙蓉、杏花、秋海棠、菊花、楊花、牡丹、白蓮、枇杷花等等，卻無(wú)一首是詠水仙的，也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)人并不都覺(jué)得水仙有何特殊的方法意義。

大熊貓當(dāng)然也一般，它的特殊性，是在也很之后才凸顯出進(jìn)去的。在1869年它被西方人發(fā)現(xiàn)到之前，對(duì)國(guó)人而言，它不過(guò)是熊的一種罷了吧。那種情況，就像肯定是你家附近住了數(shù)十年的一個(gè)鄰居，你一直在都覺(jué)得他普通得不能再普通、低聲自語(yǔ)說(shuō)一些你們都聽(tīng)不懂的話，突然之間，有語(yǔ)言學(xué)家?guī)蛶湍銈?，不過(guò)此人說(shuō)的是一種十分古怪的語(yǔ)言，而這世上已僅有他一個(gè)人會(huì)說(shuō)了。也就是說(shuō)，一個(gè)事物，當(dāng)它放在差別的視野框架下，它就可能會(huì)會(huì)顯示出全新的意義。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，熊貓之都變成的國(guó)寶，不過(guò)光線折射出文化中不可能發(fā)生了某種皮膚深層的供需結(jié)構(gòu)變動(dòng)所給予的新認(rèn)識(shí)。

其實(shí)，驟然而去的另一個(gè)問(wèn)題是：為啥是熊貓？熊貓可謂珍稀，但麋鹿又是：這種“四不像”被發(fā)現(xiàn)自己時(shí)，同樣在西方引起轟動(dòng)，而它的發(fā)現(xiàn)者與熊貓的發(fā)現(xiàn)者正是同一個(gè)人——法國(guó)傳教士Armand David（它也但被被稱“大衛(wèi)鹿”，學(xué)名Elaphurusdavidianus），時(shí)間上還比發(fā)現(xiàn)熊貓?jiān)缌怂哪?。在四川寶興突然發(fā)現(xiàn)大熊貓一個(gè)月后，他突然發(fā)現(xiàn)了金絲猴；同年，又在當(dāng)?shù)剡€數(shù)月前突然發(fā)現(xiàn)了珙桐（這種植物的種名中同樣包含有他的姓氏：Davidiainvolucrata）。再往后，的植物學(xué)家還才發(fā)現(xiàn)了以往果見(jiàn)化石、未曾發(fā)現(xiàn)活植物的水杉等植物物種。但所有這些珍稀瀕危程度可未必下于大熊貓的物種，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不像大熊貓那樣引起人們持久的喜愛(ài)，更無(wú)需說(shuō)被冠予“國(guó)寶”稱號(hào)并曾經(jīng)的貞潔戒的文化符號(hào)了。

你選什么作為象征，偶爾會(huì)的確半帶偶然性，但如果不是說(shuō)“國(guó)寶”是是因?yàn)榇笮茇埾∮姓滟F，那就其受多謝了就又不能不說(shuō)都是而且其不具攻擊性的可愛(ài)啊人的形象了。自1936年起，就也正在向邦交國(guó)贈(zèng)大熊貓，而在1949年后，它更像是外交政策的晴雨表——尤其是1972年中美關(guān)系發(fā)展解凍之后，在兩年之內(nèi)，美、日、西德、英、法等西方大國(guó)都無(wú)二例外地額外贈(zèng)送了一對(duì)大熊貓。外交無(wú)小事，從政治角度來(lái)看，熊貓可說(shuō)是一個(gè)完美身體文化形象代表：你會(huì)很難對(duì)它產(chǎn)生什么負(fù)面的聯(lián)想。賣(mài)萌裝可愛(ài)就算是不是什么第一生產(chǎn)力，但估計(jì)也不算第一親和力。像現(xiàn)代熊貓形象的形成，本身應(yīng)該是各種社會(huì)力量聯(lián)合起來(lái)作用的結(jié)果，它早已凌駕于了這個(gè)物種本身的生物學(xué)意義。

小學(xué)三年級(jí)音標(biāo)規(guī)則

元音兩類單元音、雙元音包括輔音。單元音總共有12個(gè)，雙元音共三8個(gè)，輔音有4個(gè)?？雌饋?lái)好像要記好的元音讀音并不太多，但要學(xué)會(huì)什么并記好它那就必須一些時(shí)間的。三年級(jí)學(xué)生剛開(kāi)始學(xué)音標(biāo)，最難的是記不全母音自己的讀音，到底咋自然拼讀。采用諧音的來(lái)記好這些元音的讀音，就容易多了。.例如：[i:]--諧音為：易(yi)像數(shù)字1，這樣的話記憶下來(lái)就非常太容易了。

不再看其他的元音發(fā)音，[:]--諧音為：噢(0)；噢，這個(gè)音標(biāo)就像個(gè)o。[u:]--諧音為：霧(wu)；杯子上有很多霧。[:]--諧音為：餓(e)；一只鴨子餓得暈厥了。[ɑ:]--諧音為：啊(a)；音標(biāo)的讀音跟拼音差不多。[e]--諧音為：夜(mei)；這只鵝比較喜歡走夜路。