茶具中的茶筆是用來干什么的呢？茶針的用途有：1、及時(shí)疏通茶壺的內(nèi)網(wǎng)(蜂巢)，以達(dá)到水流暢通當(dāng)壺嘴被茶葉堵起來時(shí)用來疏浚，或放入后茶葉后把茶葉撥勻，茶毫在底，整茶在上。2、若真白茶、紅茶或其他散茶從袋中

茶具中的茶筆是用來干什么的呢？

茶針的用途有：

1、及時(shí)疏通茶壺的內(nèi)網(wǎng)(蜂巢)，以達(dá)到水流暢通當(dāng)壺嘴被茶葉堵起來時(shí)用來疏浚，或放入后茶葉后把茶葉撥勻，茶毫在底，整茶在上。

2、若真白茶、紅茶或其他散茶從袋中倒出，茶針可起撥茶之用，輕輕的阻止，慢慢的入壺。

3、茶客們喝點(diǎn)茶愛看葉底，泡后的葉底慢慢倒入小洗，那支茶針更方便查找。

4、的原因這半年普洱茶熱的興起，及五金茶針選擇多樣化的發(fā)展，人們喝普洱茶時(shí)便把金屬茶針當(dāng)茶錐使用。

5、若茶中有雜物，可用它伸手摸出，若茶在壺內(nèi)碼放，亦能快的拂開。飲茶中，葉片沾蓋，如果沒有壺嘴堵塞嚴(yán)重，茶針又可才是茶通在用。

你見過哪些令人震撼的手工藝品？

我以前見過的極具震撼力的手工藝為內(nèi)畫筆煙壺。我自己藏了百十個(gè)，巧奪天工，嘆為觀止。

內(nèi)畫藝術(shù)是耀眼藝術(shù)之林中的一只奇葩，自然形成于清代，通過普通工具一內(nèi)畫金屬桿勾毛筆在玻璃、水晶容器磨砂內(nèi)壁上做畫的一種特殊能量工藝美術(shù)形式。清嘉慶以后，內(nèi)畫鼻煙壺的工藝水平已至少很高程度。著名人物有清咸豐時(shí)期的周樂元，清末民初時(shí)期的葉仲三，時(shí)期的馬少宣、丁二仲等。工藝美術(shù)大師王習(xí)三在繼承葉派的基礎(chǔ)上博采眾長，作品本身構(gòu)思新奇，意境高雅，設(shè)色古香，勾勒模糊，氣韻生動(dòng)的藝術(shù)特色。

內(nèi)畫鼻煙壺是傳統(tǒng)的民間工藝。60年代，內(nèi)畫藝術(shù)有北京的京派，山東的魯派，廣東的姚等三大流派。北京派的藝人用竹筆、柳木筆寫畫，以畫面厚樸、古雅超群；山東派用毫毛筆做畫，以畫面纖巧、艷麗戰(zhàn)勝對(duì)方，王習(xí)三在能繼承北京明、清著名老藝人葉仲三技法的基礎(chǔ)上，凝練內(nèi)畫名家流派之特長，連成了自己的奇特風(fēng)格，在國際上被人譽(yù)“冀派”王習(xí)三的作品意境深遠(yuǎn)，形神兼?zhèn)洌瑴喓褓|(zhì)樸，線描富于變化，設(shè)色去協(xié)調(diào)典雅，布局嚴(yán)謹(jǐn)配伍得當(dāng)，款式高貴典雅工秀。

清代著名學(xué)者和書法家趙之謙所著《勇盧閑詰》書中開宗明義談到:鼻煙無論是意大里亞國(意大利)，明崇禎九年(1581年)傳教士利瑪竇泛海入廣東，旋至京師獻(xiàn)方物，始通。鼻煙壺是專門盛開鼻煙的器皿，據(jù)考證立朝萬歷年間由西方傳教士把鼻煙才是貢品到了，文化的影響于清代。

鼻煙壺按工藝和材質(zhì)可以區(qū)分可兩類六大類:金屬類、玉石類、陶瓷類、料器類、有機(jī)物類、內(nèi)畫類。鼻煙壺被人譽(yù)“集多種工藝之大成的特大號(hào)藝術(shù)品”。鼻煙壺初始時(shí)在我國滿、蒙、藏等少數(shù)游牧民族中在用，主要有銅、銀、瓷質(zhì)幾種。明朝以后，鼻煙著鼻煙一起傳入內(nèi)地。當(dāng)時(shí)，煙壺的品種漸漸地增多，到清乾隆時(shí)期，玉石、翡翠、晶石、寶石、瑪瑙、陶瓷、銅銀、竹木雕刻、套料、內(nèi)畫等煙壺品種都已再次出現(xiàn)。另外工藝水平的不斷提高，使之不但為實(shí)用品，而且也下一界人們十分喜歡的工藝美術(shù)品。內(nèi)畫鼻煙壺材質(zhì)有瑪瑙、晶石、琥珀和料的幾種。繪畫前，先用鐵砂球和金鋼砂將煙壺內(nèi)壁均勻磨砂質(zhì)感，然后依據(jù)壺的形狀設(shè)計(jì)繪畫出各種題材的作品。

內(nèi)畫煙壺起始于清代嘉慶年間，它是書畫藝術(shù)和造型藝術(shù)的結(jié)合體，選用透明材質(zhì)的煙壺，用鐵筒的勾筆伸入壺口，在磨砂內(nèi)璧作寫就和繪畫，素有“鬼斧神工”之美譽(yù)。古代和現(xiàn)代內(nèi)畫藝術(shù)分四大流派，京派、魯派、冀派、粵派，其中尤以王習(xí)三創(chuàng)派的冀派影響比較大。內(nèi)畫鼻煙壺，發(fā)祥于京城，為當(dāng)時(shí)皇宮貴族、達(dá)官貴人所占據(jù)。初期時(shí)期“京城四大內(nèi)畫名家”之一的葉仲三，被稱為現(xiàn)代“京”、“冀”兩派內(nèi)畫的創(chuàng)始人。建國后，北京組建工藝美術(shù)研究所，內(nèi)畫工藝有了內(nèi)容明確的師承關(guān)系。目前國內(nèi)主要有“京派”、“冀派”、“魯派”及“粵派”四大流派。

京派

當(dāng)今內(nèi)畫鼻煙壺四派均起源于于北京，其中京派的歷史最為遙遠(yuǎn)的歲月。北京是明清兩代的王朝的皇都，都是內(nèi)畫鼻煙壺的發(fā)祥地，百業(yè)興旺、人才咸集，經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)達(dá)，蘊(yùn)育出內(nèi)畫鼻煙壺藝術(shù)有著必然性，內(nèi)畫畫工們汲取京都深厚的文化底蘊(yùn)，逐漸地?zé)o法形成詩書畫印并茂的京派藝術(shù)風(fēng)格。京派內(nèi)畫以周樂元、馬少宣、葉仲三為代表，當(dāng)今京派鼎鼎有名的為劉守本先生。

魯派

魯派畫工云集地在山東博山，魯派偏巧山東博山籍的內(nèi)畫藝術(shù)師畢九榮在清光緒十六年（1890）從北京來到博山后發(fā)展過來。魯派最有特色的是還能夠借用瓷器上帶的釉彩在鼻煙盒的內(nèi)壁上作畫時(shí)，接著，烘燒連成內(nèi)畫鼻煙壺的瓷釉畫，即使盛水畫面也毫不受損傷。魯派內(nèi)畫的代表人物是畢九榮，當(dāng)今的內(nèi)畫藝術(shù)名家為李克昌先生。

冀派

冀派是當(dāng)代的形成，可是連成的較晚，但他，現(xiàn)在冀派內(nèi)畫鼻煙壺及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員是最少的。冀派內(nèi)畫的藝術(shù)特點(diǎn)是精皴細(xì)染、造型清楚、風(fēng)格典雅，以國畫色和油畫色綜合考表現(xiàn)手法摹仿多個(gè)畫種的畫面效果，尤其是在肖像題材方面的創(chuàng)作上的很主體形象。冀派使用的內(nèi)畫工具為王習(xí)三率先推出的金屬桿鉤筆。冀派內(nèi)畫畫工齊聚地為衡水，饒陽縣是衡水內(nèi)畫鼻煙壺從業(yè)人員不超過的地方。冀派的開山鼻祖為王習(xí)三先生。

粵派

粵派以艷麗色彩和裝飾風(fēng)格稱著于世，他都是個(gè)二十來歲的派系。粵派在廣東汕頭。代表人物為吳松齡。

江山代有人才出。內(nèi)畫如今被批準(zhǔn)國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，榮獲聯(lián)和國教科文組織“杰出的手工藝品徽章”認(rèn)證，愿這一中華民族文化奇寶能源遠(yuǎn)流長！