網(wǎng)友解答: 蒙古人對明朝的看法其實非常是有意思的，他們竟然認為明成祖永樂皇帝是元順帝（惠宗）的遺腹子。例如，成書于17世紀的蒙文史書《黃金史綱》（quriyangγui altan to

網(wǎng)友解答:

蒙古人對明朝的看法其實非常是有意思的，他們竟然認為明成祖永樂皇帝是元順帝（惠宗）的遺腹子。

例如，成書于17世紀的蒙文史書《黃金史綱》（quriyangγui altan tob?i）就提到明末蒙古人對永樂皇帝的身世、血統(tǒng)的想象。這段記載的漢文翻譯如下：

當國政敗亡時，元惠宗（uqaγatu qaγan）的弘吉剌皇后（qonggirad qatun）已有三月身孕，那位皇后躲到甕中而留下。漢人（kitad）稱這個翁為“缸”，蒙古人稱作“博通”（butung）。漢兒的朱洪武皇帝（?üü qung üü qaγan）將這位皇后收納后，登上皇位（qan oron）。那位皇后心想：若在七個月后分娩，必以仇敵之子而殺害；若變成十個月分娩，則以為己子而不加害。愿我天父（tnrgi e?ige）施恩，再加三個月，充為十月！如此祈求恩惠而行，上天垂憐，十三月生一男兒。洪武皇帝的漢兒皇后也誕下一小兒。洪武皇帝夢有二龍（qoyar luu）纏斗，諭令巫者卜之吉兇。巫者云：此非二龍，乃圣上之二子也。西龍者，漢兒皇后小兒；東龍者，為蒙古皇后之子，或將坐上您的皇位。對巫者之辭，洪武皇帝不能分辨。雖系龍種，但母親為敵人之妻，由其誕生之子，若即我皇位，則不祥也。遂自皇宮（qaγan-u ordo）驅逐，到長城（kerem）外筑泰寧城（k?ke qota）居住。自那以后，洪武皇帝居大位三十有一年而崩。其子建文皇帝（?aquy_a qaγan）即位四年后，弘吉剌皇后之子永樂皇帝（yunglo qaγan）率領自己的少數(shù)同伴，以及山陽六千蒙古兀魯斯，水濱三萬朱兒扯惕（usun-u γurban tümen ?ür?id）兀魯斯，黑城（qar_a kerem）漢兒兀魯斯，修兵來伐。擒漢兒洪武皇帝之子建文皇帝，烙銀印于頸后驅逐?；葑谥佑罉坊实蹫榫?p>這段材料中附會了許多明朝的史事。例如“遂自皇宮（qaγan-u ordo）驅逐，到長城（kerem）外筑泰寧城（k?ke qota）居住”一句，所謂的k?ke qota就是呼和浩特，明朝人翻譯作“可岢河套”，字面意思是青城，指泰寧。這其實是把明太祖朱元璋分封第十七子朱權為寧王并鎮(zhèn)守大寧的事情，附會到了成祖身上。

除此以外，還有“其子建文皇帝（?aquy_a qaγan）即位四年后，弘吉剌皇后之子永樂皇帝（yunglo qaγan）率領自己的少數(shù)同伴……修兵來伐。擒漢兒洪武皇帝之子建文皇帝”一句，這段話將建文帝說成是朱元璋之子，很明顯是在映射靖難之役的那段歷史。

根據(jù)周清澍教授的《明成祖生母弘吉剌氏說所反映的天命觀》一文，以上蒙古史書所記錄的傳說，其本源是明代內(nèi)地的野史傳聞，蒙古史家根據(jù)漢人的故事，加以改編寫入蒙文史書。

這種對明成祖身世、血統(tǒng)的想象，所暗示的情緒其實是十分明顯的，即蒙古人雖然已離開中原，但中原仍然被繼承了元順帝血統(tǒng)的后裔所統(tǒng)治。

網(wǎng)友解答:

這應該是問蒙古人的問題吧，我個人的看法，第一，朱元璋一個要飯的和尚當皇帝說明中國人挺奇怪，沒有底線，第二，明朝的修寫元朝歷史我們是質疑的態(tài)度。其三，相對元朝明朝是腐朽的，閉關鎖國的。其四，不理解朱元璋把手下有功勞的人都給宰了。明朝有很多奇葩的皇帝，其五，對中國社會發(fā)展以及對世界發(fā)展沒有太多的貢獻。其六，明朝人火燒了大都，上都等，磨掉了元朝的燦爛的世界文明，更可笑的是后人還沾沾自喜，天天喊外蒙古是國土，你都燒光了哪兒來的你的東西。當初蒙古人來什么都留下，可是明人卻什么都燒光。蒙古人對得失看得開，現(xiàn)在內(nèi)蒙古依然有很多漢族過來創(chuàng)業(yè)了生活