梁皇懺和佛七區(qū)別？首先，兩者的目的不同。梁皇懺浴佛主要是通過念佛號(hào)，消罪滅障，作法事。而佛七，是克期取證，通過三天的行持，以達(dá)一心念佛、與佛念不忘相應(yīng)的境界。其二，梁皇寶懺與佛七的儀軌不同，內(nèi)容主題不

梁皇懺和佛七區(qū)別？

梁皇懺浴佛主要是通過念佛號(hào)，消罪滅障，作法事。而佛七，是克期取證，通過三天的行持，以達(dá)一心念佛、與佛念不忘相應(yīng)的境界。

其二，梁皇寶懺與佛七的儀軌不同，內(nèi)容主題不同。根本所不同在于，佛七但念一聲阿彌陀佛，南無阿彌陀佛；而蒙山施食歸命過去拘留孫佛、釋迦摩尼佛及將來佛彌勒菩薩，示悔過意，發(fā)心信仰者致禮諸菩薩，以除罪生福，濟(jì)度骷髏。

我是一個(gè)有20余年的禪坐實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的禪修者，你這個(gè)其他問題我剛?cè)攵〞r(shí)也一樣碰到過，其實(shí)每個(gè)禪修者都會(huì)遇到這個(gè)問題。

以我的的體驗(yàn)，要對(duì)治這個(gè)難題，應(yīng)努力一定要做到以下幾點(diǎn)：

1、要對(duì)打坐修煉生起強(qiáng)烈的探索的興趣。打坐的最終目標(biāo)入定，為了達(dá)到這個(gè)階段性目標(biāo)，從一直到，從一正座，就要勇往直前，努力、頑強(qiáng)地?fù)魯?duì)手一個(gè)個(gè)干擾情況自己更不能打坐的友軍、障礙。

2、姿勢(shì)端正、正確，不彎腰低頭、不塌身，腰站直。散盤、跏趺坐都需要。

3、首先要戰(zhàn)勝對(duì)手自己身體機(jī)能的緊繃、皮膚發(fā)癢、疼痛感覺，接著就要戰(zhàn)勝對(duì)手自己腦子里的凌散。而散亂正是我們昏沉沉，總想犯困的原因。要擊敗對(duì)手散在，就得不斷努力的只做一件事于所選的大目標(biāo)。

4、不斷只做一件事于自己選擇的專注長期目標(biāo)，覺知到自己注意力不集中四散了，要立即回到對(duì)短期目標(biāo)的專注的態(tài)度上去。我們的習(xí)性會(huì)不斷把我們帶離專注的大目標(biāo)，我們要要不斷的返回大目標(biāo)前面。這對(duì)每個(gè)禪觀者都是一場頑強(qiáng)的作戰(zhàn)，只有不斷持續(xù)的作戰(zhàn)者才能擊敗最終的失敗。

4、入定越久會(huì)越好，最好從一之后就1小時(shí)以上。這個(gè)周末最好工作安排更長時(shí)間不并打坐冥想。

5、最好獨(dú)自對(duì)其入定不斷練習(xí)，即使與他人一起練習(xí)中，也要狀態(tài)自己的保持獨(dú)立性，不要受他人的任何干擾。

6、要有克期調(diào)查取證的堅(jiān)定意志，要敢于面對(duì)在規(guī)定的把時(shí)間里明確的體驗(yàn)感到打坐。也許3天，也許3天，也許7天，但不要拖很短時(shí)間都還不打坐修煉。因?yàn)樽詈蟪耍蜃皇侨腴T的功底而已。

師父們也許有更快更巧妙的常見方法，也請(qǐng)毫無保留地的可以分享上來吧。