道教與易經(jīng)的關(guān)系？易經(jīng)》是當(dāng)前我國(guó)古代是部珍貴其他文獻(xiàn)，儒家將其列入重要經(jīng)典之作。道教思想徒也非常重視對(duì)《易》理的討論，校勘和詮釋之作頗。不僅如此，更重要的是和道教征也把《周易》做為此基礎(chǔ)的經(jīng)典而廣為

道教與易經(jīng)的關(guān)系？

易經(jīng)》是當(dāng)前我國(guó)古代是部珍貴其他文獻(xiàn)，儒家將其列入重要經(jīng)典之作。道教思想徒也非常重視對(duì)《易》理的討論，?？焙驮忈屩黝H。不僅如此，更重要的是和道教征也把《周易》做為此基礎(chǔ)的經(jīng)典而廣為應(yīng)用于?！吨芤住窂膬?nèi)容到形式都為道教神仙所快速吸收，它滲透到到道教的基本信念、仙人核心體系、術(shù)數(shù)儀式活動(dòng)、從政治道德倫理等各個(gè)其他方面。從基本堅(jiān)定的信仰諸多方面來(lái)看，以《易》解“道”的情況橫跨于道教的引發(fā)、發(fā)展中、興盛的整個(gè)歷史進(jìn)程中。其相關(guān)的內(nèi)容相關(guān)了“道”的性狀特征，道的自身一種運(yùn)動(dòng)，“道”與“一”的之間的關(guān)系，“道”二氣世間萬(wàn)物等一系列難題。在他們不過(guò)，“道”就是“易”，“易”就是“道”，《老子》的“道”的核心體系與《周易》的“道”的體系是完全一致的，“易”與“道”最終都躋身掌控者一切的神。