周易參同契詳細(xì)解析？東漢魏伯陽(yáng)所著《《周易參同契》》，簡(jiǎn)稱(chēng)《《參同契》》，是一部早期的道教經(jīng)典。全書(shū)以《易》的形象談煉丹術(shù)，以《易》的原理談煉丹術(shù)大一 "， "黃老 "和 "火爐 "，將二者統(tǒng)一為一，

周易參同契詳細(xì)解析？

東漢魏伯陽(yáng)所著《《周易參同契》》，簡(jiǎn)稱(chēng)《《參同契》》，是一部早期的道教經(jīng)典。

全書(shū)以《易》的形象談煉丹術(shù)，以《易》的原理談煉丹術(shù)大一 "， "黃老 "和 "火爐 "，將二者統(tǒng)一為一，以干坤為鼎，陰陽(yáng)為堤，水火為化機(jī)，五行為輔，玄晶為姬旦等，從而闡明了煉丹術(shù)的原理和方法，討論了道教最早系統(tǒng)的煉丹術(shù)經(jīng)典。

歷來(lái)注家眾多，如后蜀的、宋珠熙的(又名崆峒道士)和宋辰鏡的、袁玉言的等。，均隸屬于《正統(tǒng)道藏》太玄系。

世界第一本化學(xué)類(lèi)書(shū)籍？

世界與。;最早的化學(xué)著作是《《參同契》》，又名《《周易參同契》》，成書(shū)于東漢。

本書(shū)是道教內(nèi)丹氣功的重要經(jīng)典。它是一部結(jié)合了周易、煉丹術(shù)、道教氣功，系統(tǒng)論述了最早的煉丹術(shù)文獻(xiàn)的書(shū)，廣為流傳，為眾多學(xué)者所注意，被稱(chēng)為 "永恒煉金術(shù)之王。

這本書(shū)介紹了世界。;美國(guó)最早的化學(xué)工業(yè)-煉金術(shù)及其工具，化學(xué)制品和人 對(duì)化學(xué)知識(shí)的掌握。敘述了汞(汞)易揮發(fā)與硫反應(yīng)合成硫化汞的情況。描述了60多種無(wú)機(jī)物和有機(jī)溶劑。這本書(shū)現(xiàn)在已經(jīng)有1800多年的歷史了。

《《參同契》》是世界上最早的化學(xué)著作。魏博陽(yáng)，世界與。;最早的化學(xué)作家，生于浙江上虞，卒于170年。他是東漢時(shí)期著名的方士。在長(zhǎng)期冶煉朱砂(水銀)的過(guò)程中，他積累了大量的化學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出了化學(xué)著作《《參同契》》，這使他成為世界上第一個(gè)寫(xiě)出化學(xué)著作的人。

周易參同契全文及譯文？

所謂的 "干河坤 "是陰陽(yáng)之間的門(mén)戶。這是因?yàn)闊o(wú)極生太極，無(wú)極是真空，太極是陰陽(yáng)混沌體。太極分為兩儀，產(chǎn)生燥和坤，燥是純陽(yáng)和正氣，坤是純陰和正氣。后二儀生四象，四象生八卦六十四卦。六十四卦是萬(wàn)物之情，即萬(wàn)物之生。從無(wú)極到萬(wàn)事萬(wàn)物都是一個(gè)由陽(yáng)轉(zhuǎn)陰的過(guò)程，必須通過(guò)干坤產(chǎn)生，所以干坤是易的門(mén)戶。易是指陰陽(yáng)，萬(wàn)物有陰陽(yáng)，無(wú)限為陰。所以從萬(wàn)物到無(wú)極，也是要經(jīng)過(guò)干坤的。來(lái)來(lái)去去的過(guò)程，無(wú)論是正發(fā)展，還是回到無(wú)限，都要經(jīng)過(guò)干坤。