傳統(tǒng)武術(shù)套路是記錄古代武術(shù)精髓的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。傳統(tǒng)武術(shù)套路是能分解豐富戰(zhàn)術(shù)用法的動(dòng)作組合；是文明精神、野蠻體質(zhì)、健康休閑的最佳選擇。中華武術(shù)的特征與魅力？武術(shù)的特點(diǎn):在日常生活中，融合了社會(huì)哲

傳統(tǒng)武術(shù)套路是記錄古代武術(shù)精髓的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。傳統(tǒng)武術(shù)套路是能分解豐富戰(zhàn)術(shù)用法的動(dòng)作組合；是文明精神、野蠻體質(zhì)、健康休閑的最佳選擇。

中華武術(shù)的特征與魅力？

武術(shù)的特點(diǎn):在日常生活中，融合了社會(huì)哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、軍事學(xué)、美學(xué)、氣功等傳統(tǒng)文化思想和觀念，注重內(nèi)外兼修，如整體觀、陰陽(yáng)變化觀、形神論、氣論、動(dòng)剛論等，逐漸形成了獨(dú)具特色的民族武術(shù)文化體系。

魅力:深受各個(gè)年齡段的人們喜愛(ài)，甚至出現(xiàn)了少年武術(shù)，對(duì)內(nèi)強(qiáng)身，對(duì)外防御攻擊。

中華武術(shù)的特征與魅力？

:我覺(jué)得武術(shù)最大的特點(diǎn)就是多樣性，內(nèi)容豐富。二是形神兼?zhèn)?。它既需要有形的存在，也需要上帝的存在?/p>

第一，多樣化，內(nèi)容多樣。

說(shuō)到多樣性，武術(shù)的內(nèi)容尤其豐富，種類(lèi)也非常多樣。包括武術(shù)、武術(shù)套路、拳擊套路、器械套路、腿法、擊劍、搏擊套路等等。說(shuō)到 s武俠，大家可能都略知一二。光是拳法套路中包含的拳法就有很多種，數(shù)不勝數(shù)，包括拳套、五手拳、回應(yīng)拳、咬等等。讓 讓我們談?wù)勎湫g(shù)的套路，包括散打等。說(shuō)到散打，我們學(xué)校有散打 體育選修課。我?guī)Я艘粋€(gè)學(xué)期，感覺(jué)很好。我也從中學(xué)到了武術(shù)的優(yōu)雅，盡管我學(xué)得很少?？傊奈湫g(shù)種類(lèi)繁多，形式多樣，生動(dòng)體現(xiàn)了多樣性的特點(diǎn)。

第二，形神兼?zhèn)洹?/p>

談到形式和精神，讓 讓我們談?wù)勑问脚c精神的關(guān)系。正是因?yàn)槎呒嫒莼パa(bǔ)，才有了武術(shù)剛?cè)岵?jì)之美。說(shuō)到形式美，我們可以欣賞八極拳的陽(yáng)剛之美，太極拳的柔美，詠春拳的剛?cè)嵯酀?jì)之美。說(shuō)到神之美，我們還可以欣賞到武術(shù)剛?cè)嵯酀?jì)的美，像風(fēng)一樣迅捷，像樹(shù)葉一樣輕盈。

如果武術(shù)只注重形式而失去了精神，那么動(dòng)作就沒(méi)有內(nèi)涵，只有規(guī)范的動(dòng)作，所以必須形神兼?zhèn)?，才能真正體現(xiàn)我們武術(shù)的特色。

所以我認(rèn)為武術(shù)具有多樣化、形神兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)。

什么武術(shù)最有觀賞性？

武術(shù)套路的審美因人而異。如果非要學(xué)一門(mén)，那當(dāng)然是競(jìng)技武術(shù)。

競(jìng)技武術(shù)套路被定義為 "難美體育賽事 "。1988年，國(guó)家體委明確將套路分開(kāi)，確定發(fā)展方向?yàn)楸硌?，讓職業(yè)運(yùn)動(dòng)員不受限制地發(fā)展武術(shù)美學(xué)，可以說(shuō)把文化美學(xué)和西方的體育美學(xué)帶到了一個(gè)很高的水平。

什么武術(shù)最有觀賞性？

1，剛?cè)岵?jì)是太極拳，剛愎自用是八極拳。:文有太極安天下，武有八極定干坤。兩種拳法都充滿(mǎn)了觀賞性。

2、國(guó)標(biāo)套路也好看，純性能。

3.臨清譚腿的欣賞性也是相當(dāng)不錯(cuò)的。有幾十種樂(lè)器，但我沒(méi)有。;I don’我暫時(shí)還沒(méi)有看到一個(gè)能打這種球的拳擊手。

4.以上觀點(diǎn)僅供參考。