楷書(shū)理論原理？1、勻稱原理：筆畫(huà)之間的空白間隙 力求疏密均勻適度。2、斜穩(wěn)原理：筆畫(huà)或各組成單位之間要協(xié)調(diào)平穩(wěn)，整個(gè)字不失重心。3、讓就原理：筆畫(huà)與各部分之間要收放相顧、穿插避就、彼此相依。4,對(duì)比原

楷書(shū)理論原理？

1、勻稱原理：筆畫(huà)之間的空白間隙 力求疏密均勻適度。

2、斜穩(wěn)原理：筆畫(huà)或各組成單位之間要協(xié)調(diào)平穩(wěn)，整個(gè)字不失重心。

3、讓就原理：筆畫(huà)與各部分之間要收放相顧、穿插避就、彼此相依。

4,對(duì)比原理：在整齊統(tǒng)一的原則下，對(duì)每點(diǎn)每畫(huà)每個(gè)部位求取各種各樣的變化，而又在無(wú)窮的變化中恪守統(tǒng)一的規(guī)律。

楷書(shū)理論原理？

楷書(shū)，又較真書(shū)、正書(shū)，也叫楷體、正體。其稱為楷，有字中楷模之意；稱為正，意為各種字法中的正宗。初學(xué)書(shū)法一般皆以楷書(shū)打基礎(chǔ)，而楷書(shū)中則先學(xué)唐楷，然后學(xué)魏碑，以求從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶瓶薪夥懦鰜?lái)?？瑫?shū)，顧名思義是有法度、可作楷模的法書(shū)，因完整規(guī)范、法度嚴(yán)謹(jǐn)而得名。

楷書(shū)的概念

一般來(lái)講，楷書(shū)是由隸書(shū)和章草演變而來(lái)的。然而，它糾正了章草的筆畫(huà)形態(tài)多變、漫無(wú)準(zhǔn)則，又減去了隸書(shū)的“蠶頭雁尾”,從而形成了筆畫(huà)平直、形體方正、點(diǎn)畫(huà)清晰、搭配勻稱的新書(shū)體?？瑫?shū)具有規(guī)范、易認(rèn)、實(shí)用的特點(diǎn)，是中國(guó)漢字的標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體。

硬筆臨摹八大山人作品

今天的黑體字、宋體字、仿宋體字及其他各種印刷文字、美術(shù)字都是以楷書(shū)為基礎(chǔ)創(chuàng)造的。從書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律著眼，甲骨文、篆書(shū)、隸書(shū)，盡管各有其藝術(shù)價(jià)值，但最終都以楷書(shū)為落腳點(diǎn)；而行書(shū)、草書(shū)亦都以楷書(shū)為本體，圍繞楷書(shū)這一基礎(chǔ)字體，進(jìn)行不失規(guī)范的變換。所以說(shuō)，楷書(shū)是書(shū)法藝術(shù)上溯尋源的依據(jù)，也是下求其流的基礎(chǔ)。學(xué)書(shū)者當(dāng)以楷書(shū)為基礎(chǔ)，從學(xué)楷書(shū)開(kāi)始。在硬筆書(shū)法的楷書(shū)字帖中，值得推薦的有田英章、吳玉生、盧中南、周鑒明等名家所書(shū)的字帖。他們的楷書(shū)大都有歐陽(yáng)詢、趙孟的風(fēng)格。

楷書(shū)特點(diǎn)

二、楷書(shū)的特點(diǎn)

楷書(shū)的特點(diǎn)，必須從筆畫(huà)、結(jié)字、章法三大要素中領(lǐng)悟?！皺M平豎直”一直被認(rèn)為是楷書(shū)用筆之要，即橫要平(但不是水平、直平)、豎要直(但不是全都垂直),這里最講究的是“平衡”,注重“落筆輕、著紙重、取勢(shì)遠(yuǎn)、出鋒疾”的運(yùn)筆規(guī)則，使每一筆畫(huà)富有生命力，給人以豐富生動(dòng)的生命體驗(yàn)。

結(jié)構(gòu)端莊工整、轂中求正、對(duì)稱均衡是楷書(shū)的第二特點(diǎn)。優(yōu)美的點(diǎn)畫(huà)如若沒(méi)有精美的結(jié)構(gòu)組合，仍然是一盤(pán)散亂的珍珠。那么怎么組合呢？獨(dú)體字和合體字又怎樣結(jié)合呢？總的原則就是對(duì)稱均衡、端莊工整、符合黃金分割率。至于上緊下松、左緊右松、中間緊外圍松等都是這些原則的派生?？瑫?shū)結(jié)體上的這些特點(diǎn)不僅是硬筆書(shū)法應(yīng)遵循的規(guī)則，也同樣適用于毛筆書(shū)法。

楷書(shū)理論原理？

楷書(shū)在結(jié)構(gòu)上也必然存在著共性,總是有一些共同的基本的原理。大致有以下四個(gè)方面:

Part 1重心穩(wěn)定 體勢(shì)均衡

所謂重心，就是字的支撐中心(或中心線)。好比人的站立，物體的擺放，都要有個(gè)支撐中心，失去重心，就站不穩(wěn),放不牢。如果字寫(xiě)得失去重心，讓，人看著有一種傾斜、歪倒的感覺(jué)，又怎能談得上美觀呢?所以重心穩(wěn)定是組字結(jié)構(gòu)的根本問(wèn)題。

所謂體勢(shì),就是字的形體和態(tài)勢(shì)。而所謂均衡，就是均齊平衡。重心平衡的感覺(jué)在漢字結(jié)構(gòu)中，一是靠有形的或無(wú)形的中線(中軸)左右形體對(duì)稱，二是靠中線或筆畫(huà)支點(diǎn)兩側(cè)的分量相等。這就是均齊平衡。這里所說(shuō)的形勢(shì)對(duì)稱，有絕對(duì)對(duì)稱，有相對(duì)對(duì)稱，也有部分對(duì)稱。所說(shuō)的分量相等，并非是形體大小相等，如天平兩端的物體雖然大小不一，由于支點(diǎn)的移動(dòng),使其兩端輕重相等,“秤砣雖小壓千斤”就是這個(gè)道理。所以我們依據(jù)力學(xué)上的道理,從筆畫(huà)之間找出重心，在不平衡中求平衡。

由此可見(jiàn)，重心穩(wěn)定是根本而體勢(shì)均衡是關(guān)鍵。不管是平衡結(jié)構(gòu)的字,還是不平衡結(jié)構(gòu)的字,都.要使之平衡。破壞了平衡，就失去重心。

Part 2比例適當(dāng) 搭配合理

字的偏旁部首及其它部位與整體之間,都存在著一定的比例關(guān)系和搭配關(guān)系。比例是否適當(dāng)，搭配是否合理，是間架結(jié)構(gòu)的重要原理之一。如果能夠按照結(jié)構(gòu)的需要,使筆畫(huà)和部首的大小長(zhǎng)短、高矮、寬窄都比較適度上下之間、左右之間結(jié)合得比較密切輕重平斜、俯仰開(kāi)合安排得比較協(xié)調(diào)參差錯(cuò)落、疏密松緊布置得比較融洽這就做到了比例得當(dāng)，搭配合理。反之，若比例失調(diào)、搭配不當(dāng)，便會(huì)出現(xiàn)奇形怪狀。

Part 3布白勻稱，虛實(shí)相映

所謂布白，是指筆畫(huà)與空白的關(guān)系問(wèn)題?！安际遣贾冒才?，“白”是空白。有筆畫(huà)的地方是 黑，無(wú)筆畫(huà)的地方是“白”。清代書(shū)家提出結(jié)體應(yīng)“計(jì)白當(dāng)黑”,就是把空白看作筆畫(huà)同樣重要?？瑫?shū)的結(jié)構(gòu)講究布白勻稱。王羲之曾說(shuō):“分間布白，遠(yuǎn)近宜均”。意思是筆畫(huà)之間的空白，要寬窄大小大致相等。然而這種勻稱是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。因?yàn)樽值墓P畫(huà)有繁簡(jiǎn)疏密之分，形體有長(zhǎng)短寬窄之別。富有奇趣而又難于掌握的是大小不一、疏密不同的虛實(shí)對(duì)比。無(wú)畫(huà)為虛，有畫(huà)為實(shí)輕畫(huà)為虛，重畫(huà)為實(shí)。虛實(shí)相生，才能相映成趣。所以，在結(jié)體中要特別把握好布白的方法,處理好虛實(shí)的關(guān)系。

Part 4對(duì)比調(diào)合，變化統(tǒng)一

楷書(shū)的間架結(jié)構(gòu)中存在著許多對(duì)比關(guān)系，如筆畫(huà)的長(zhǎng)與短、粗與細(xì)、藏與露、屈與伸、曲與直、方與圓、平與斜、連與斷、剛與柔等再如部位間的大與小、寬與窄、高與矮、欹與正、向與背、承與覆、離與合、虛與實(shí)等還有體勢(shì)上的主與從、爭(zhēng)與讓、顧與盼、呼與應(yīng)、俯與仰、收與放、奇與正、穩(wěn)與峻等等。這些對(duì)比關(guān)系既是對(duì)立的，又是統(tǒng)-一的。所以我們要在整齊統(tǒng)一的原則下，對(duì)每點(diǎn)每畫(huà)每個(gè)部位求取各種各樣的變化，而又在無(wú)窮的變化中恪守統(tǒng)一的規(guī)律，使之既形成鮮明的對(duì)比，又處在相安而生的調(diào)合之中。這樣，才能取得較完美的藝術(shù)效果。

楷書(shū)理論原理？

楷書(shū)的理論原理可從以下幾個(gè)方面理解：

第一、楷書(shū)的由來(lái)?！翱瑫?shū)”曾一度被稱為“今隸”、“楷隸”，說(shuō)明它是由隸書(shū)發(fā)展而來(lái)的，它基本上繼承了隸書(shū)的一些筆畫(huà)，在符合古時(shí)的審美、政治觀、書(shū)寫(xiě)需要等的基礎(chǔ)上，書(shū)法先驅(qū)們根據(jù)自已的體式要求予以適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)，使之更加詳備。

第二、楷書(shū)的筆法。歷代相傳的“永字八法”正是這種豐富的筆畫(huà)美的一個(gè)不全面的概括。馮武《書(shū)法正傳》中記載楷書(shū)的筆法有“側(cè)、勒、努、超、策、掠、啄、磔”八種筆畫(huà)，而實(shí)際上楷書(shū)的筆畫(huà)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這八種。此外，楷書(shū)筆法的另一個(gè)重要特征是用筆的重心移至筆畫(huà)段，它能很好地適應(yīng)楷書(shū)方折分明的結(jié)構(gòu)。

第三、楷書(shū)的結(jié)構(gòu)?？瑫?shū)體現(xiàn)出極度的規(guī)范性，它由交構(gòu)卻不互相連接的筆畫(huà)組織成接近正方形的獨(dú)立塊架，且其組織方式是有規(guī)有矩、模式化的，必須嚴(yán)格遵循特定的格式。也正是因?yàn)榭瑫?shū)的規(guī)范、格式化，構(gòu)架方式也極易從理論上進(jìn)行總結(jié)概括，初學(xué)者也比較容易掌握其規(guī)律。除“永字八法”外，歷代還有歐陽(yáng)詢《三十六法》、李淳《大字結(jié)構(gòu)八十四法》、黃自元《楷書(shū)間架結(jié)構(gòu)九十二法》等歸納。

第四、楷書(shū)的章法?？瑫?shū)字字獨(dú)立，縱有行，橫有列，只是沒(méi)有明確體現(xiàn)出隸書(shū)那種字距大于行距的布置方式，而是依據(jù)各書(shū)家自己的習(xí)慣加以處理。但普遍均為字距小于行距，單行

似乎均在條直線之上，而橫列中各字的上下位置可能有所偏移,在整體的端穩(wěn)法式之中又生出絲活潑跳躍的生機(jī)?？瑫?shū)也可獨(dú)立成篇，從古至今，很多榜書(shū)就是獨(dú)立成篇。

楷書(shū)的理論原理相當(dāng)豐富，至今書(shū)法家們還在探索，學(xué)無(wú)止境，理論也是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展的。

楷書(shū)理論原理？

只寫(xiě)楷書(shū)，不寫(xiě)其他的書(shū)體。

這種現(xiàn)象其實(shí)在學(xué)習(xí)楷書(shū)的人當(dāng)中是非常普遍的。我見(jiàn)過(guò)好多人，他們的理由就是，人的一生很短暫，而且人的精力也是有限的。那么，書(shū)法又是如此的博大精深，他覺(jué)得用他一生有限的精力是沒(méi)有辦法去攻克這么博大精深的文化的，所以他選擇用她這樣的幾十年的時(shí)間來(lái)專攻書(shū)法中的一個(gè)書(shū)體，他認(rèn)為這樣做的話。就可以完全地將這個(gè)書(shū)體給寫(xiě)好了。