網(wǎng)友解答: 前幾天回答過(guò)一個(gè)“焚書坑儒”的問(wèn)題，秦始皇焚的書和坑的儒其實(shí)都是沒(méi)問(wèn)題的，燒的書是《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》《道經(jīng)》，都是歌頌上古圣王的治世功績(jī)和理念，一些儒士借此抨擊新政，秦始皇統(tǒng)

前幾天回答過(guò)一個(gè)“焚書坑儒”的問(wèn)題，秦始皇焚的書和坑的儒其實(shí)都是沒(méi)問(wèn)題的，燒的書是《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》《道經(jīng)》，都是歌頌上古圣王的治世功績(jī)和理念，一些儒士借此抨擊新政，秦始皇統(tǒng)一了天下，當(dāng)然要按自己的意思治理國(guó)家，自然不愿意再回頭接受那些上古先人的理念。其他的醫(yī)學(xué)、農(nóng)牧等技術(shù)實(shí)用書并未燒掉。

至于坑儒，就更是無(wú)稽之談了，司馬遷的《史記》中從未提起過(guò)"坑儒"二字，實(shí)際上秦始皇還真坑殺了一些人，但這些人都是一些招搖撞騙的方士，騙秦始皇說(shuō)自己可以煉不死藥，煉不出就跑還到處誣陷秦始皇，直接惹惱了秦始皇，都是些該死的。

要說(shuō)結(jié)合現(xiàn)在的國(guó)際形勢(shì)與社會(huì)形勢(shì)，個(gè)人認(rèn)為挨不上邊啊，畢竟是2000多年前的事了，時(shí)過(guò)境遷，一個(gè)時(shí)代一個(gè)特點(diǎn)。

多元發(fā)展自是色彩紛呈，百家爭(zhēng)鳴，政見(jiàn)相沖，變生肘腋；渾元一統(tǒng)四海八荒齊同，和平共唱，哪來(lái)雜音。

試看民主亂象，民真能自主？當(dāng)民主被別有用心之政客利用，柔順之民遂遭踐踏。雖言水有覆載之能，然無(wú)颶風(fēng)驟起，哪得驚濤駭浪。

思想為風(fēng)，民之為水，秦之焚書坑儒，殺思想者愚民以順。故事可被利用，歷史鑒照如斯。隱忍息爭(zhēng)者自安，忿而謀奪者取禍。