網(wǎng)友解答: 古代的人民間一般都是通過(guò)朋友或者老鄉(xiāng)給家里捎口信。。告訴家里他過(guò)的怎么樣。驛站是官方的送信方式。。或者有錢(qián)人?！　】谛攀峭ㄟ^(guò)往來(lái)的貨商轉(zhuǎn)交的古代人的聯(lián)系方式各國(guó)有各國(guó)的不同。

古代的人民間一般都是通過(guò)朋友或者老鄉(xiāng)給家里捎口信。。告訴家里他過(guò)的怎么樣。驛站是官方的送信方式。?；蛘哂绣X(qián)人?！　?/p>

口信是通過(guò)往來(lái)的貨商轉(zhuǎn)交的

古代人的聯(lián)系方式各國(guó)有各國(guó)的不同。歐洲中世紀(jì)的時(shí)候，多靠信使和驛站來(lái)通信，當(dāng)然也有飛鴿傳書(shū)。浪漫一些的就是用銅頭兒的箭射到目的地（謹(jǐn)限短距離）。還有的就是用繩子系上一塊石頭，旁邊附上一張紙條，然后甩進(jìn)某個(gè)窗子或車(chē)?yán)?。還有的就是把密信縫進(jìn)衣服的夾層里，以免被人發(fā)現(xiàn)。在我國(guó)古代的宮廷里，還有人借助送食盒的機(jī)會(huì)把信件藏在一雙可以打開(kāi)的空心大筷子里。在某些少數(shù)民族（后來(lái)漢族也用），人們把要傳達(dá)的信息寫(xiě)到某個(gè)固定的類似今天的留言板一類的地方，也有用樹(shù)葉寫(xiě)信的！

官方通信方式逼格要高一些

一、烽火傳軍情

1994年11月7日，原郵電部發(fā)行《中華全國(guó)集郵聯(lián)合會(huì)第四次代表大會(huì)》小型張一枚，郵票圖案為新疆庫(kù)車(chē)縣克孜爾尕哈的漢代烽火臺(tái)遺址，邊紙上的文字為 1974年在甘肅居延地區(qū)破城子烽塞遺址出土的東漢初年《塞上烽火品約》木簡(jiǎn)上的部分內(nèi)容，再現(xiàn)了距今2000多年前我國(guó)西北邊陲“謹(jǐn)侯望，通烽火”的歷 史遺跡?！胺榛稹笔俏覈?guó)古代用以傳遞邊疆軍事情報(bào)的一種通信方法，始于商周，延至明清，相習(xí)幾千年之久，其中尤以漢代的烽火組織規(guī)模為大。在邊防軍事要塞或交通要 沖的高處，每隔一定距離建筑一高臺(tái)，俗稱烽火臺(tái)，亦稱烽燧、墩堠、煙墩等。高臺(tái)上有駐軍守候，發(fā)現(xiàn)敵人入侵，白天燃燒柴草以“燔煙”報(bào)警，夜間燃燒薪柴以 “舉烽”（火光）報(bào)警。一臺(tái)燃起烽煙，鄰臺(tái)見(jiàn)之也相繼舉火，逐臺(tái)傳遞，須臾千里，以達(dá)到報(bào)告敵情、調(diào)兵遣將、求得援兵、克敵制勝的目的。在我國(guó)歷史上，還有一個(gè)為了討得美人歡心而隨意點(diǎn)燃烽火，最終導(dǎo)致亡國(guó)的“烽火戲諸侯”的故事。周滅商后建都鎬京，歷史上稱作西周。初期，周王為鞏固國(guó)家政權(quán)，先后把自己的兄弟、親戚、功臣分封到各地作諸侯，建立諸侯國(guó)，還建立了一整套制度，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都有了一定的發(fā)展。

二、鴻雁傳書(shū)

1958年7月10日，原郵電部發(fā)行了《莫斯科社會(huì)主義國(guó)家郵電部長(zhǎng)會(huì)議》紀(jì)念郵票一套2枚，面值分別為4分和8分，圖案都是工作中的廣播發(fā)射塔和正在藍(lán)天上高高飛翔的大雁。這只飛雁，用的是“鴻雁傳書(shū)”的典故來(lái)象征郵政通信?！傍櫻銈鲿?shū)”的典故，出自《漢書(shū)·蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。據(jù)載，漢武帝天漢元年（公元前100年），漢朝使臣中郎將蘇武出使兇奴被鞮侯單于扣留， 他英勇不屈，單于便將他流放到北海（今貝加爾湖）無(wú)人區(qū)牧羊。19年后，漢昭帝繼位，漢兇和好，結(jié)為姻親。漢朝使節(jié)來(lái)兇，要求放蘇武回去，但單于不肯，卻 又說(shuō)不出口，便謊稱蘇武已經(jīng)死去。后來(lái)，漢昭帝又派使節(jié)到兇奴，和蘇武一起出使兇奴并被扣留的副使?；?，通過(guò)禁卒的幫助，在一天晚上秘密會(huì)見(jiàn)了漢使，把蘇 武的情況告訴了漢使，并想出一計(jì)，讓漢使對(duì)單于講：“漢朝天子在上林苑打獵時(shí)，射到一只大雁，足上系著一封寫(xiě)在帛上的信，上面寫(xiě)著蘇武沒(méi)死，而是在一個(gè)大 澤中。”漢使聽(tīng)后非常高興，就按照?；莸脑拋?lái)責(zé)備單于。單于聽(tīng)后大為驚奇，卻又無(wú)法抵賴，只好把蘇武放回。有關(guān)“鴻雁傳書(shū)”，民間還流傳著另一個(gè)故事。唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外，妻子王寶釧苦守寒窯數(shù)十年矢志不移。有一天，王寶釧正在野外挖野菜，忽然聽(tīng)到空中有鴻雁 的叫聲，勾起她對(duì)丈夫的思念。動(dòng)情之中，她請(qǐng)求鴻雁代為傳書(shū)給遠(yuǎn)征在外的薛平貴，但是荒郊野地哪里去尋筆墨？情急之下，她便撕下羅裙，咬破指尖，用血和淚 寫(xiě)下了一封思念夫君、盼望夫妻早日?qǐng)F(tuán)圓的書(shū)信，讓鴻雁捎去。以上兩則“鴻雁傳書(shū)”的故事已經(jīng)流傳了千百年，而“鴻雁傳書(shū)”也就漸漸成了郵政通信的象征了。

三、魚(yú)傳尺素

1990年11月28日，原郵電部發(fā)行了J174M《中華全國(guó)集郵聯(lián)合會(huì)第三次代表大會(huì)》小型張一枚，郵票圖案為姑蘇驛，邊紙圖案為古代銅器上的魚(yú)形銘文，這些魚(yú)形銘文，用的是“魚(yú)傳尺素”的說(shuō)法來(lái)象征郵政通信。在我國(guó)古詩(shī)文中，魚(yú)被看作傳遞書(shū)信的使者，并用“魚(yú)素”、“魚(yú)書(shū)”、“鯉魚(yú)”、“雙鯉”等作為書(shū)信的代稱。唐代李商隱在《寄令狐郎中》一詩(shī)中寫(xiě)道：“嵩云 秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)。”古時(shí)候，人們常用絹帛書(shū)寫(xiě)書(shū)信，到了唐代，進(jìn)一步流行用織成界道的絹帛來(lái)寫(xiě)信，由于唐人常用一尺長(zhǎng)的絹帛寫(xiě)信，故書(shū)信又被 稱為“尺素”（“素”指白色的生絹）。因捎帶書(shū)信時(shí)，人們常將尺素結(jié)成雙鯉之形，所以就有了李商隱“雙鯉迢迢一紙書(shū)”的說(shuō)法。顯然，這里的“雙鯉”并非真 正的兩條鯉魚(yú)，而只是結(jié)成雙鯉之形的尺素罷了。書(shū)信和“魚(yú)”的關(guān)系，其實(shí)在唐以前早就有了。秦漢時(shí)期，有一部樂(lè)府詩(shī)集叫《飲馬長(zhǎng)城窟行》, 主要記載了秦始皇修長(zhǎng)城，強(qiáng)征大量男丁服役而造成妻離子散之情，且多為妻子思念丈夫的離情，其中有一首五言寫(xiě)道：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)；呼兒烹鯉魚(yú)， 中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？上言長(zhǎng)相思，下言加餐飯?！边@首詩(shī)中的“雙鯉魚(yú)”，也不是真的指兩條鯉魚(yú)，而是指用兩塊板拼起來(lái)的一條木刻鯉魚(yú)。在 東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)之前，沒(méi)有現(xiàn)在的信封，寫(xiě)有書(shū)信的竹簡(jiǎn)、木牘或尺素是夾在兩塊木板里的，而這兩塊木板被刻成了鯉魚(yú)的形狀，便成了詩(shī)中的“雙鯉魚(yú)”了。 兩塊鯉魚(yú)形木板合在一起，用繩子在木板上的三道線槽內(nèi)捆繞三圈，再穿過(guò)一個(gè)方孔縛住，在打結(jié)的地方用極細(xì)的粘土封好，然后在粘土上蓋上璽印，就成了“封 泥”，這樣可以防止在送信途中信件被私拆。至于詩(shī)中所用的“烹”字，也不是去真正去“烹飪”，而只是一個(gè)風(fēng)趣的用字罷了。

四、青鳥(niǎo)傳書(shū)

1998年10月9日，國(guó)家郵政局發(fā)行JP72《第22屆萬(wàn)國(guó)郵政聯(lián)盟大會(huì)·1999北京（二）》紀(jì)念郵資片1套4枚，其中第三枚“情綠東方”，主圖和郵資圖內(nèi)容一致，均為一只色彩斑斕的飛鳥(niǎo)，背景為驛站和長(zhǎng)城，表現(xiàn)了我國(guó)古代青鳥(niǎo)傳書(shū)的傳說(shuō)。據(jù)我國(guó)上古奇書(shū)《山海經(jīng)》記載，青鳥(niǎo)共有三只，名曰詔蘭、紫燕（還有一只青鳥(niǎo)的名字筆者沒(méi)有查閱到），是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬(wàn)水傳遞信 息，將吉祥、幸福、快樂(lè)的佳音傳遞給人間。據(jù)說(shuō)，西王母曾經(jīng)給漢武帝寫(xiě)過(guò)書(shū)信，西王母派青鳥(niǎo)前去傳書(shū)，而青鳥(niǎo)則一直把西王母的信送到了漢宮承華殿前。在以 后的神話中，青鳥(niǎo)又逐漸演變成為百鳥(niǎo)之王——鳳凰。南唐中主李璟有詩(shī)“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，唐代李白有詩(shī)“愿因三青鳥(niǎo)，更報(bào)長(zhǎng)相思”，李商隱有詩(shī)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看” ，崔國(guó)輔有詩(shī)“遙思漢武帝，青鳥(niǎo)幾時(shí)過(guò)”，借用的均是“青鳥(niǎo)傳書(shū)”的典故。五、黃耳傳書(shū)信鴿傳書(shū)，大家都比較熟悉，因?yàn)楝F(xiàn)在還有信鴿協(xié)會(huì)，并常常舉辦長(zhǎng)距離的信鴿飛行比賽。信鴿在長(zhǎng)途飛行中不會(huì)迷路，源于它所特有的一種功能，即可以通過(guò)感受磁力與緯度來(lái)辨別方向。信鴿傳書(shū)確切的開(kāi)始時(shí)間，現(xiàn)在還沒(méi)有一個(gè)明確的說(shuō)法，但早在唐代，信鴿傳書(shū)就已經(jīng)很普遍了。五代王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事》一書(shū)中有“傳書(shū)鴿”的記載：“張九 齡少年時(shí)，家養(yǎng)群鴿。每與親知書(shū)信往來(lái)，只以書(shū)系鴿足上，依所教之處，飛往投之。九齡目為飛奴，時(shí)人無(wú)不愛(ài)訝?！睆埦琵g是唐朝政治家和詩(shī)人，他不但用信鴿 來(lái)傳遞書(shū)信，還給信鴿起了一個(gè)美麗的名字——“飛奴”。此后的宋、元、明、清諸朝，信鴿傳書(shū)一直在人們的通信生活中發(fā)揮著重要作用。在我國(guó)的歷史記載上，信鴿主要被用于軍事通信的目的。譬如在公元1128年，南宋大將張浚視察部下曲端的軍隊(duì)。張浚來(lái)到軍營(yíng)后，竟見(jiàn)空蕩蕩的沒(méi)有人影，他 非常驚奇，要曲端把他的部隊(duì)召集到眼前。曲端聞言，立即把自己統(tǒng)帥的五個(gè)軍的花名冊(cè)遞給張浚，請(qǐng)他隨便點(diǎn)看哪一軍。張浚指著花名冊(cè)說(shuō)：“我要在這里看看你 的第一軍。”曲端領(lǐng)命后，不慌不忙地打開(kāi)籠子放出了一只鴿子，頃刻間，第一軍全體將士全副武裝，飛速趕到。張浚大為震驚，又說(shuō)：“我要看你全部的軍隊(duì)?！?曲端又開(kāi)籠放出四只鴿子，很快，其余的四軍也火速趕到。面對(duì)整齊地集合在眼前的部隊(duì)，張浚大喜，對(duì)曲端更是一番夸獎(jiǎng)。其實(shí)，曲端放出的五只鴿子，都是訓(xùn)練 有素的信鴿，它們身上早就被綁上了調(diào)兵的文書(shū)，一旦從籠中放出，立即飛到指點(diǎn)的地點(diǎn)，把調(diào)兵的文書(shū)送到相應(yīng)的部隊(duì)手中。

七、風(fēng)箏通信

我們今天娛樂(lè)用的風(fēng)箏，在古時(shí)候曾作為一種應(yīng)急的通信工具，發(fā)揮過(guò)重要的作用。傳說(shuō)早在春秋末期，魯國(guó)巧匠公輸盤(pán)（即魯班）就曾仿照鳥(niǎo)的造型“削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”，這種以竹木為材制成的會(huì)飛的“木鵲”，就是風(fēng)箏的前 身。到了東漢，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，人們又用竹篾做架，再用紙糊之，便成了“紙鳶”。五代時(shí)人們?cè)谧黾堷S時(shí)，在上面拴上了一個(gè)竹哨，風(fēng)吹竹哨，聲如箏鳴， “風(fēng)箏”這個(gè)詞便由此而來(lái)。最初的風(fēng)箏是為了軍事上的需要而制作的，它的主要用途是用作軍事偵察，或是用來(lái)傳遞信息和軍事情報(bào)。到了唐代以后，風(fēng)箏才逐漸成為一種娛樂(lè)的玩具，并在民間流傳開(kāi)來(lái)。軍事上利用風(fēng)箏的例子，史書(shū)上多有記載。漢初楚漢相爭(zhēng)時(shí)，劉邦圍困項(xiàng)羽于垓下，韓信向漢王劉邦建議用絹帛竹木制作大型風(fēng)箏，在上面裝上竹哨，于晚間放到楚 營(yíng)上空，發(fā)出嗚嗚的聲響，同時(shí)漢軍在地面上高唱楚歌，引發(fā)楚軍的思鄉(xiāng)之情，從而瓦解了楚軍的士氣，贏得了戰(zhàn)事的勝利。今天，當(dāng)集郵者在春風(fēng)中放飛風(fēng)箏時(shí)，回味古時(shí)候用風(fēng)箏來(lái)傳送情報(bào)的故事，倒也不失為一大樂(lè)事。

八、竹筒傳書(shū)

在我國(guó)歷史上，還有用竹筒傳書(shū)的故事哩。竹筒傳書(shū)的故事，得從隋文帝開(kāi)皇十一年（590年）說(shuō)起，那年十一月，南方各地紛紛發(fā)生叛亂，為了平定叛亂，穩(wěn)定江山，隋文帝緊急下詔，任命楊素為行軍總管，率軍前去討伐。楊素率領(lǐng)水軍渡江進(jìn)入江南，接連打了好幾個(gè)勝仗，收復(fù)了京口、無(wú)錫等地，士氣非常旺盛。于是，楊素一鼓作氣，率領(lǐng)主力部隊(duì)追蹤叛軍，一直追到了海邊。面對(duì) 綿延的山脈和茫茫的大海，楊素一面命令大部隊(duì)就地駐扎，一面指派行軍總管史萬(wàn)歲率領(lǐng)軍隊(duì)兩千人，翻山越嶺穿插到叛軍的背后發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。史萬(wàn)歲率部猛進(jìn)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于山林溪流之間，前后打了許多勝仗，收復(fù)了大片的失地。當(dāng)他想把勝利的戰(zhàn)況向上級(jí)匯報(bào)時(shí)，卻因交通的阻絕和信息的不暢而無(wú)法與大部隊(duì) 取得聯(lián)系。一日，他站在山頂臨風(fēng)而望，看到前面茂密的竹林正波浪狀隨風(fēng)而舞，忽有所悟，立即派人截了一節(jié)竹子，把寫(xiě)好的戰(zhàn)事報(bào)告裝了進(jìn)去，封好后放入水 中，任其漂流而下。幾天后，有一個(gè)挑水的鄉(xiāng)人看到了這個(gè)竹筒，便打撈起來(lái)打開(kāi)一看，發(fā)現(xiàn)了史萬(wàn)歲封在里面的報(bào)告，便按報(bào)告上的提示將它送到了楊素手中。史 萬(wàn)歲一去無(wú)音訊，不知生死，為此楊素正焦急不安，忽見(jiàn)鄉(xiāng)人送來(lái)報(bào)告，大喜過(guò)望，立即把史萬(wàn)歲部隊(duì)接連取得勝利的戰(zhàn)況向朝廷作了報(bào)告。隋文帝聽(tīng)到喜報(bào)，龍顏 大悅，立即提拔史萬(wàn)歲為左領(lǐng)軍將軍。然后，楊素率領(lǐng)大部隊(duì)，繼續(xù)乘勝追擊反隋散兵，沒(méi)用多久，就徹底平定了叛亂