葬書(shū)里的一百二十分金是什么意思？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，用公式來(lái)描述：七十二龍=120美分gt六十貫蚯蚓。一般來(lái)說(shuō)七十二龍可以單用，六十貫蚯蚓不會(huì)單用。七十二龍與六十貫蚯蚓并用。它們相輔相成。一百二十公斤黃金和七十

葬書(shū)里的一百二十分金是什么意思？

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，用公式來(lái)描述：七十二龍=120美分gt六十貫蚯蚓。一般來(lái)說(shuō)七十二龍可以單用，六十貫蚯蚓不會(huì)單用。七十二龍與六十貫蚯蚓并用。它們相輔相成。一百二十公斤黃金和七十二條龍同等重要。七十二龍無(wú)論是三合一還是三合一的學(xué)校，都是一致公認(rèn)的最適合風(fēng)水朝向的。主要是確定脈絡(luò)，計(jì)算脈搏。一般120分的黃金主要用在陰宅，陽(yáng)宅用的比較少。主要講的是長(zhǎng)生不老，五行生克。所以一般肯定是72龍120分，60龍不一定平分。如果用那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那72條龍可以用在楊家，60分的蚯蚓可以一起用。在陰宅里，72龍和120龍都要考慮。所以沒(méi)有說(shuō)哪個(gè)板塊用的最多。

風(fēng)水學(xué)里的分金是什么意思？

風(fēng)水中有九宮八卦，八卦代表八個(gè)方位，即東、西、北、南、東南、西南、自卑、東北。八個(gè)方向占一個(gè)宮位，每個(gè)宮位有三座山，如康宮宮，正北，共45度。在這45度里，有三座山，分別是任子貴，各有15度，然后，

風(fēng)水學(xué)里的分金是什么意思？

風(fēng)水中的分錢

主要是指山在240師的線位？是《堪輿》中確定坐山程度的細(xì)節(jié)。李在說(shuō)，經(jīng)線應(yīng)先設(shè)在山上。不要和老師爭(zhēng)論。在這里，三七和巴爾談?wù)?40美分的用途。三七和二八分錢的問(wèn)題。

每座山分配五分金和一百二十分金，生克論以長(zhǎng)生(即祖先出生年份)和五分金為基礎(chǔ)。仙命與120分金五行相比較，仙命五行分為五行，仙命五行分為五福，仙命五行分為五行，仙命五行分為五惡。

1-@

“風(fēng)水分金”主要是指240度劃分中坐山的線位。是《堪輿》中確定坐山程度的細(xì)節(jié)。李在說(shuō)，經(jīng)線應(yīng)先設(shè)在山上。

不要和老師爭(zhēng)論。在這里，三七和巴爾談?wù)?40美分的用途。三七和二八分錢的問(wèn)題。也是現(xiàn)代風(fēng)水解讀中令人困惑的問(wèn)題之一?！皼](méi)有進(jìn)過(guò)楊公大門的人會(huì)被37美分的黃金和28美分的黃金弄糊涂。主要原因是《分金詩(shī)》和其他解釋指南針的作者不理解37分黃金和28分黃金的實(shí)際內(nèi)涵。

風(fēng)水學(xué)里的分金是什么意思？

風(fēng)水學(xué)中的“分金”指的是陰陽(yáng)房坐的位置。星期天分成24座山，每座山5分錢，總共120分錢。

1-@

風(fēng)水學(xué)中的“分金”指的是陰陽(yáng)房坐的位置。星期天分成24座山，每座山5分錢，總共120分錢。

1-@

風(fēng)水學(xué)中的“分金”指的是陰陽(yáng)房坐的位置。星期天分成24座山，每座山5分錢，總共120分錢。

風(fēng)水學(xué)里的分金是什么意思？

什么是「風(fēng)水中的金錢份額」？什么是“分錢”？

240美分

分金，主要是指240度劃分中坐山的線位，這是《堪輿》中確定坐山坐度的細(xì)節(jié)。

李在《分金詩(shī)》中說(shuō)：“先把子午定在山頭上，再與中針抗衡；更37和28，不要和老師爭(zhēng)。

”在這里，三七和巴爾談的是240美分的用途，而37美分和28美分屬于杜畿美分。

三七和巴爾的分錢問(wèn)題也是現(xiàn)代風(fēng)水中令人困惑的問(wèn)題之一。那些沒(méi)有進(jìn)入楊公大門的人被37%和28%的黃金迷惑了。主要原因是《羅經(jīng)解定》和其他解釋指南針的作者不了解37分黃金和28分黃金的實(shí)際內(nèi)涵，他們混淆了單向傳播帶來(lái)的后遺癥。

《分金詩(shī)》說(shuō)：“加減法是第一個(gè)關(guān)鍵技能。所以，如果正針和三七的分?jǐn)?shù)與脫氣有出入，即取縫針28的分?jǐn)?shù)。就是利用繁華，避免孤獨(dú)。老師通常把28稱為37，37稱為28。迷茫多錯(cuò)，不要妄言。”寫(xiě)指南針解的人對(duì)三七和二八分的理解是如此的混亂。難怪世界上很多地理學(xué)家更加困惑！

240分這個(gè)數(shù)是基于《羅經(jīng)解定》的數(shù)學(xué)理論。

《羅經(jīng)解定》穿九只鞋一只鞋，左三只，右七只，四肩兩只，八足六只，五只，化為四象，太陽(yáng)為一九，數(shù)為4936；農(nóng)歷四六，四六得二十四；少陽(yáng)住三連七，四連七得二十八；少陰住二連八，48得32，共120。左右兩邊加起來(lái)240。這是240美分的數(shù)學(xué)來(lái)源。

在不同的線狀構(gòu)造中，天地之氣的粗細(xì)、濃淡、盛衰各不相同，呈現(xiàn)出一個(gè)接一個(gè)的規(guī)律性變化。

但是任何一條線上的天地之氣之和都是十。

用240分黃金盤來(lái)描述天地之氣的強(qiáng)弱、粗細(xì)、衰微，反映天地之氣的交感狀態(tài)。

二十四山中心10分，氣最旺盛。從左到右依次遞減為九分、八分、七分、六分、五分、四分、三分、兩分、一分。相鄰兩宅兩側(cè)重復(fù)五穴，故每宅之氣分為二十穴。

站點(diǎn)的37美分是人盤和天盤的28美分；人盤三七分，天盤二八分，地盤二八分。

所以黃金37點(diǎn)和28點(diǎn)是一條線。地盤不一致，縫衣針?lè)纸鸬挠白釉谀睦?？那里可以加減什么？

240分的加成反映了天地兩氣的分布規(guī)律，是楊公認(rèn)為風(fēng)水講究地支氣的另一種說(shuō)法。曾經(jīng)八莖四維正針中沒(méi)有地支之氣，越往地支方向取，地支之氣越濃。

在兩山交界處，天地大氣各占一半，是天不可及地不可及的線，故稱“小空”線。

楊公的風(fēng)水特別講究龍水三向，應(yīng)該在父母三卦同局。應(yīng)該算是吉祥度，保證龍、水、坐不能被占卜。相比較而言，37%和28%是吉祥的黃金分割點(diǎn)。

一百二十美分

一百二十分是楊公的加上去的，有的圓規(guī)沒(méi)有二百四十分。只要知道分幣的原理，用哪種分幣都是一樣的。為了控制取穴的準(zhǔn)確性，楊公采用了二十八夜的周日度。受歲差和章動(dòng)的影響，二十八夜星逐年西移，給確定坐穴精度帶來(lái)很大不便。于是，楊公的們根據(jù)周天的畢業(yè)和《周易》的九六紅和原理創(chuàng)造了一個(gè)120分的黃金，用它來(lái)調(diào)節(jié)氣。

一百二十分在大部分圓規(guī)上都列在人盤面之外，其實(shí)是不對(duì)的。因?yàn)?20分的金盤本來(lái)是站點(diǎn)的輔助盤，是配合72龍使用的，應(yīng)該是已經(jīng)在站點(diǎn)外掛牌了。但是不管120美分的金幣在指南針的哪個(gè)位置，只要知道它的原理和用法就行了。

地盤二十四座山，每座山分五分錢。

一百二十美分的用法：

1.埋葬祖先(血葬，即大棺葬)時(shí)，用不死命(即祖先出生年份)和不死命(即不死命)和金命(即不死命和五行)來(lái)談生克，用不死命和五行來(lái)生五行。

但是，我們不應(yīng)該因?yàn)槟姆植缄P(guān)系而忘記了風(fēng)水的基本原理

一百二十美分只標(biāo)了四十八美分，其他美分的位置都是空的。這是因?yàn)槎』⒏?、辛基的分布與三七240股、王翔28股的分布在一條線上?？盏氖菍儆诠陋?dú)、無(wú)知、錯(cuò)誤、空死的，是被丟棄的。

一百兩黃金點(diǎn)差在世界上有各種各樣的用法，沒(méi)有必要一一列舉。只要了解了楊公風(fēng)水學(xué)的基本原理和方法，就能分清哪些用法是正確的，哪些是錯(cuò)誤的。

換句話說(shuō)，方位不得違反龍、水、坐度應(yīng)在三親同卦的基本原則，即“不卦”，方位原則上不會(huì)出錯(cuò)。千萬(wàn)不要本末倒置。這是翻譯。