蒙古人有哪些習(xí)俗？請(qǐng)說(shuō)出五種？禁忌1.日常生活中的禁忌：蒙古族騎馬或駕車(chē)靠近蒙古包時(shí)應(yīng)避免騎得太快，以免驚擾牛群；如果門(mén)前有火或掛有紅布條等標(biāo)志，說(shuō)明此屋有病人或產(chǎn)婦，外人禁止入內(nèi)；客人不能坐在西炕上

蒙古人有哪些習(xí)俗？請(qǐng)說(shuō)出五種？

禁忌

1.日常生活中的禁忌：蒙古族騎馬或駕車(chē)靠近蒙古包時(shí)應(yīng)避免騎得太快，以免驚擾牛群；如果門(mén)前有火或掛有紅布條等標(biāo)志，說(shuō)明此屋有病人或產(chǎn)婦，外人禁止入內(nèi)；客人不能坐在西炕上，因?yàn)槲骺皇枪┓鸬姆轿唬患沙詣?dòng)物的肉，驢肉、狗肉、白馬肉；葬禮避免紅色和白色，婚禮避免黑色和黃色；避免在火盆上烤腳、鞋子、襪子、褲子；參觀寺院、神社時(shí)禁止在寺院附近吸煙、吐痰、亂摸器具、經(jīng)書(shū)、佛像、大聲喧嘩、打獵。

2.火禁忌：蒙古人崇拜火、火神、灶神，認(rèn)為火、火神或灶神是辟邪的圣物。因此，進(jìn)入蒙古包后，禁止在火上烤腳，更不要在火邊濕靴子和鞋子。不要跨過(guò)爐子，或踩踏爐子。不要敲打煙袋，扔?xùn)|西或往爐子上扔臟東西。不能用刀挑火，不能用刀往火里插，不能用刀從鍋里取肉。

3.水禁忌：蒙古族認(rèn)為水是純潔的神。禁止在河里洗手或洗澡，禁止洗婦女的臟衣服或往河里扔不干凈的東西。草原干旱缺水，靠水生植物放牧，沒(méi)有水就無(wú)法生存。所以牧民習(xí)慣節(jié)約用水，保持清潔，以水為生命之源。

婚俗

婚姻：蒙古族有兩種婚姻制度：搶婚和訂婚。搶婚是奴隸制社會(huì)的一種婚姻形式。公元13世紀(jì)以前，蒙古社會(huì)多采用搶婚制。像成吉思汗的父親一樣，這是禁忌的時(shí)候了.

1.日常生活中的禁忌：蒙古族騎馬或駕車(chē)靠近蒙古包時(shí)應(yīng)避免騎得太快，以免驚擾牛群；如果門(mén)前有火或掛有紅布條等標(biāo)志，說(shuō)明此屋有病人或產(chǎn)婦，外人禁止入內(nèi)；客人不能坐在西炕上，因?yàn)槲骺皇枪┓鸬姆轿?；忌吃?dòng)物的肉，驢肉、狗肉、白馬肉；葬禮避免紅色和白色，婚禮避免黑色和黃色；避免在火盆上烤腳、鞋子、襪子、褲子；參觀寺院、神社時(shí)禁止在寺院附近吸煙、吐痰、亂摸器具、經(jīng)書(shū)、佛像、大聲喧嘩、打獵。

2.火禁忌：蒙古人崇拜火、火神、灶神，認(rèn)為火、火神或灶神是辟邪的圣物。因此，進(jìn)入蒙古包后，禁止在火上烤腳，更不要在火邊濕靴子和鞋子。不要跨過(guò)爐子，或踩踏爐子。不要敲打煙袋，扔?xùn)|西或往爐子上扔臟東西。不能用刀挑火，不能用刀往火里插，不能用刀從鍋里取肉。

3.水禁忌：蒙古族認(rèn)為水是純潔的神。禁止在河里洗手或洗澡，禁止洗婦女的臟衣服或往河里扔不干凈的東西。草原干旱缺水，靠水生植物放牧，沒(méi)有水就無(wú)法生存。所以牧民習(xí)慣節(jié)約用水，保持清潔，以水為生命之源。

婚俗

婚姻：蒙古族有兩種婚姻制度：搶婚和訂婚。搶婚是奴隸制社會(huì)的一種婚姻形式。公元13世紀(jì)以前，蒙古社會(huì)多采用搶婚制。比如成吉思汗的父親要趕緊娶阿圖和訶額侖夫人，這就是搶婚的一種形式。訂婚是封建社會(huì)的一種婚姻形式。公元13世紀(jì)以后，蒙古族進(jìn)入封建社會(huì)，即普遍實(shí)行訂婚婚姻制度。然而，搶婚制度仍有殘余。在部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)中，搶劫或搶婚的現(xiàn)象仍然很普遍。[42]

征集：青年男女訂婚前，男方要向女方求婚。建國(guó)以前，一般是男方父母或者媒人委托他去女方家提親。如果女方同意，她可以訂婚。按照蒙古族傳統(tǒng)的婚俗，男方要多次向娘家提出要求，才能得到娘家的承諾。在《蒙古秘史》第一卷中有記載：也是時(shí)候帶阿圖爾和他的兒子鐵木真(成吉思汗)去德國(guó)了？禪家求親。德？薛禪道：“要了幾次才給。你會(huì)受到尊重。”多要幾次就給了，會(huì)被人看不起。”后來(lái)就形成了一句蒙古諺語(yǔ)：“多要?jiǎng)t貴，少要?jiǎng)t賤?！芭c親戚達(dá)成協(xié)議后，男方會(huì)帶著哈達(dá)、奶酒、五叉羊或全羊到女方家‘下定決心’。女人邀請(qǐng)親戚朋友陪客人喝酒，表示正式訂婚。[42]

彩禮：青年男女訂婚后，男方家給女方家的禮物，也叫彩禮。嫁妝的多少取決于男方家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。在農(nóng)村，金銀首飾、柜子、衣服就是嫁妝；牧區(qū)常以牛、馬、羊等牲畜作為嫁妝。牧民將“九”視為吉祥數(shù)字，彩禮從“九”開(kāi)始，從“九十”到“九十九”最多不能超過(guò)八十一，“九十九”表示長(zhǎng)壽。貧困牧民如果沒(méi)有九頭牲畜的聘禮，也可以選擇不足九頭的奇數(shù)，取三頭、五頭、七頭牲畜作為聘禮，但絕對(duì)不能選擇配偶的數(shù)量。[42]

嫁妝：新娘陪伴女兒的禮物。蒙古人非常注重嫁妝。男方給多少嫁妝，女方就陪多少嫁妝。通常是女方嫁的，比男方給女方家的多。所以蒙古族有句話：“養(yǎng)得起老婆，養(yǎng)不起姑娘?！盵42]

選擇吉日：蒙古族婚俗之一。也被稱為快樂(lè)日。解放前，男女訂婚后，首先要請(qǐng)喇嘛占卜，選擇吉日，確定婚期。日期選定后，男方家會(huì)派媒人、親戚朋友帶著哈達(dá)、酒、糖果等禮物到女方家，與父母商量結(jié)婚事宜。談判結(jié)束后，這對(duì)男女開(kāi)始準(zhǔn)備結(jié)婚。一般是打掃婚房，或者新建蒙古包，宰殺牛羊，準(zhǔn)備彩禮、嫁妝等結(jié)婚用品，通知雙方親友前來(lái)祝賀。[42]

結(jié)婚：蒙古族婚姻習(xí)俗之一。過(guò)去，蒙古人的婚禮非常隆重，還保留著男主外女主內(nèi)的傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗。結(jié)婚通常是在婚禮的前一天。在歡樂(lè)的氣氛中，新郎穿著華麗的蒙古袍，腰間系著絲帶，頭戴圓頂紅色流蘇帽，腳穿高筒靴，手持弓箭。伴郎也穿上節(jié)日服裝。一起騎馬，帶著花車(chē)和禮物，去女兒家結(jié)婚。結(jié)婚的時(shí)候會(huì)圍著蒙古包轉(zhuǎn)一周，到老婆家贈(zèng)送一只“摸羊”等禮物。然后，新郎和伴郎手捧哈達(dá)和美酒，逐一向新娘的父母和長(zhǎng)親戚敬酒，鞠躬。儀式結(jié)束后，參加婚禮的客人將共進(jìn)晚餐。晚上舉行羊五叉宴。并舉行傳統(tǒng)的求功名儀式。第二天早上，當(dāng)新娘離開(kāi)時(shí)，她的叔叔或舅舅把她抬上花車(chē)。新郎將繞著新娘的花車(chē)騎三圈。然后，新娘和新郎一起離開(kāi)。[42]

婚禮：蒙古族非常重視婚禮儀式，非常隆重?zé)狒[，雖然不同地區(qū)和形式有差異。一般牧區(qū)的婚俗是：新郎新娘結(jié)婚回婆家，會(huì)繞蒙古包三圈，不下車(chē)車(chē)馬。然后，新娘和新郎雙雙穿過(guò)兩堆旺火，受到瓦肯人的歡迎。它意味著愛(ài)情的純潔和新生命的繁榮。新娘進(jìn)入蒙古包后，先拜佛拜灶，然后參觀

蒙古族婚禮中的重要儀式。蒙古族以不同的形式崇拜火。但都是婚禮中不可或缺的內(nèi)容。新娘嫁到新郎家后，新郎新娘會(huì)先舉行拜火儀式。新郎新娘都要經(jīng)過(guò)兩堆旺火的洗禮，讓他們的愛(ài)情更加純潔，忠貞，幸福地生活在一起，白頭偕老。杜爾伯特蒙古族的拜火儀式很獨(dú)特。新娘進(jìn)了婆家，院子里燃起了欣欣向榮的篝火，新郎新娘會(huì)把奶酒扔進(jìn)火里，跪拜磕頭。站在我身邊，司儀高呼《火的贊詞》:成吉思汗發(fā)現(xiàn)的火石，訶額侖母親保存的火種，用白哈達(dá)和奶酒祭祀，民族之火自古以來(lái)就在燃燒。請(qǐng)新郎新娘祈禱！上帝是你們婚姻的見(jiàn)證人；請(qǐng)新郎新娘磕頭！會(huì)為你傳宗接代。[42]

蒙古族婚姻的程序之一。問(wèn)新娘的名字。也被稱為尋求終結(jié)。這是一出有趣的戲。在新娘入住的當(dāng)晚，新娘的閨房會(huì)用羊叉或全羊宴來(lái)裝飾，也叫尋名宴。和新娘，她的兄弟，姐妹和姐妹，他們都是同齡人，參加了宴會(huì)。酒席上，大家取笑新郎，強(qiáng)迫他跪或半跪，詢問(wèn)新娘的嬰兒名或嬰兒名。新娘害羞不說(shuō)話，或者故意不回答。新娘的嫂子和姐妹們也不回答，故意拖延時(shí)間。這時(shí)，男方的謳歌者和女方的小姨子互相回復(fù)，唱二重唱，直到女方說(shuō)出自己的真實(shí)出生名，這場(chǎng)尋名宴才告一段落。求名求名，其實(shí)是一場(chǎng)表現(xiàn)蒙古族青年男女智慧的智力競(jìng)賽。

刁帽：又名搶帽。過(guò)去，蒙古人在結(jié)婚的路上，有一匹飛奔的馬和一個(gè)送親的，互相追逐，想最先到家，成為勝利者。所以雙方會(huì)在途中進(jìn)行帽子大賽。通常是新郎使出渾身解數(shù)去搶新娘的帽子，挑在鞭子上，或者扔在地上，逼著新郎下馬去撿，以此來(lái)影響他的行走速度?；槎Y互相掩護(hù)，而不是讓新郎拿帽子。

祭祀騰格里汗

蒙古語(yǔ)音譯，騰格里汗意為“天帝”。

蒙古族薩滿教觀念之一。指上界，即天空；也指支配一切自然現(xiàn)象的“祖先”；也包含了“天命”的意思。

祭祀騰格里汗皇帝是蒙古族最重要的祭祀之一。天祭分為兩種方式：傳統(tǒng)乳制品祭出的“白祭”和宰殺羊血祭出的“紅祭”。在近代，東盟旗的民間祭祀活動(dòng)多在七月初七或初八舉行。

祭祀用火

蒙古牧民和獵人非常崇拜火。這是因?yàn)樗麄兊淖嫦刃叛鼍哂凶匀粚傩缘乃_滿教和萬(wàn)物有靈論，認(rèn)為火是天地分開(kāi)時(shí)產(chǎn)生的，所以他們更加崇敬“沃德加萊可汗Eh”(火神母親)?；鸺婪譃槟昙篮驮录馈＿@個(gè)節(jié)日在農(nóng)歷十二月二十三日舉行。在長(zhǎng)輩的主持下，黃油、白酒、牛羊肉等祭品投入火中，感謝火神的保佑，祈求人畜興旺、豐收、吉祥。月亮節(jié)通常在每月的第一天和第二天舉行。此外，還有許多關(guān)于火的禁忌，反映了蒙古族對(duì)火的崇敬，如不往火里潑水、不用刀或棍在火里猛敲、不往火里吐痰等。

吉寶寶

敖包祭祀是蒙古族自古流傳下來(lái)的宗教習(xí)俗，每年都在水草豐美的季節(jié)舉行。

敖包的意思是一堆石頭。即在地面開(kāi)闊、風(fēng)景優(yōu)美的高山高處用石頭堆砌一個(gè)圓形的實(shí)心塔，頂部豎起一根長(zhǎng)桿，桿上有經(jīng)卷布條或動(dòng)物毛角。

屆時(shí)，煮熟的牛羊肉將被獻(xiàn)祭，主人將進(jìn)行祈禱。男女老少都會(huì)膜拜，祈求風(fēng)調(diào)雨順，人畜平安。祭祀儀式后，賽馬、射箭、摔跤和其他競(jìng)技活動(dòng)