《心經(jīng)》 全文及解釋？心經(jīng)全文見菩薩自在，深入般若久行，見五蘊(yùn)皆空，使一切苦。舍利子，色無(wú)別于空，空無(wú)別于色，色無(wú)別于空，空即是色，與思想、行動(dòng)同。舍利子是諸法空相，不生不滅，不污不凈，不增不減。因

《心經(jīng)》 全文及解釋？

心經(jīng)全文

見菩薩自在，深入般若久行，見五蘊(yùn)皆空，使一切苦。舍利子，色無(wú)別于空，空無(wú)別于色，色無(wú)別于空，空即是色，與思想、行動(dòng)同。舍利子是諸法空相，不生不滅，不污不凈，不增不減。因此，空氣中沒(méi)有顏色，沒(méi)有想象，沒(méi)有眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身心，沒(méi)有顏色，沒(méi)有視覺，甚至是無(wú)意識(shí)的世界，沒(méi)有無(wú)明，沒(méi)有愚昧，甚至沒(méi)有老年。沒(méi)有苦難，就沒(méi)有出路；沒(méi)有智慧，就沒(méi)有收獲。一無(wú)所獲。菩薩，依般若波羅蜜多，無(wú)煩惱。沒(méi)有阻礙，沒(méi)有恐懼，遠(yuǎn)離倒掛的夢(mèng)，終究涅槃。世間三佛，按般若波羅蜜多，得了神通——多羅，三傲，三菩提。故知般若波羅蜜多為大神咒、大明咒、無(wú)上咒、虛無(wú)咒等。能消除一切苦難，是真真實(shí)實(shí)的。所以我們說(shuō)般若波羅蜜多咒，也就是說(shuō)，咒上說(shuō)：顯真，由波羅顯真，由波羅僧顯真，由菩薩顯真。

心經(jīng)翻譯

1.觀菩薩，久行深般若，見五蘊(yùn)皆空，渡一切苦。

【譯文】能自由體察其佛性?shī)W秘的覺醒者，在運(yùn)用大智慧深入研究生命如何到達(dá)榮耀彼岸的過(guò)程時(shí)，能真切地看到，構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的五大要素(色、受、思、行、認(rèn)知)原本就具有可變的空性，不存在不變的實(shí)體。一切痛苦的災(zāi)難都可以被這種空虛化解。

2、舍利子，色不異，色不異，色即是空，空即是色，想知道的時(shí)候也一樣。

【譯文】們，從宏觀上看，色與空沒(méi)有區(qū)別；從微觀上看，空間和色彩是一樣的。是空色的分解，色是空色的組合。盡管你反復(fù)徹底地接收、琢磨、識(shí)別、認(rèn)同，結(jié)論還是一樣的。

一、色彩：指可見的物體，如人、物、風(fēng)景等。(非彩色，美顏)

二。空：不是什么都沒(méi)有，只是我們?nèi)庋劭床坏健?/p>

3、舍利子，是一切法的空相，不生不滅，不臟不凈，不增不減。

【譯文】們，一切有形象或無(wú)具體形象的事物，在性質(zhì)上都具有空性和可變性的特點(diǎn)，不參與生與滅，臟與凈，增與減。

4.因此，空氣中沒(méi)有顏色，沒(méi)有想象，沒(méi)有眼睛、耳朵、鼻子、舌頭和身體，沒(méi)有顏色，沒(méi)有視覺，甚至是無(wú)意識(shí)的世界。無(wú)知，愚昧，甚至老死，或者老死。沒(méi)有苦難，道就會(huì)毀滅；沒(méi)有智慧就沒(méi)有收獲，所以就沒(méi)有收獲。

所以空氣中沒(méi)有顏色實(shí)體，也就沒(méi)有顏色的思維意義。眼、耳、鼻、舌、身、心要空；色、聲、香、味、觸、法六塵也要丟。六根和六塵之間沒(méi)有界限，它們之間的界限是可以辨認(rèn)的。心里沒(méi)有一點(diǎn)無(wú)知、無(wú)意識(shí)、煩惱的影子。我知道直到?jīng)]有了老年和老年的陰影，沒(méi)有了積惡因的苦果，沒(méi)有了修行道法的成就的滋味。如果你不用匠心去得到什么，那是因?yàn)槟銢](méi)有什么可以得到的。

5.菩薩，依般若波羅蜜多，無(wú)慮無(wú)慮無(wú)恐，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)，實(shí)為涅槃。

【譯文】因?yàn)槠兴_運(yùn)用了達(dá)到彼岸的大智慧，所以她清凈的心沒(méi)有煩惱，沒(méi)有任何煩惱或障礙，她就從恐懼中解脫出來(lái)，然后她就擺脫了異想天開的夢(mèng)想和雜念，最后悟出了真理，成就了正果。

6.三佛，據(jù)般若波羅蜜多，三菩提加持。

那些過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的諸佛，靠著他們的大智慧到達(dá)彼岸，獲得了無(wú)上正覺的大果位。

7.故知般若波羅蜜多是大神咒，大明咒，無(wú)上咒，無(wú)有無(wú)咒，可除

8，也就是說(shuō)，：揭開，揭開！波羅揭示協(xié)會(huì)，波羅僧揭示協(xié)會(huì)，菩薩。

【譯文】在這種情況下，我們號(hào)召眾生：走，走！是另一邊的目的地。為了修我佛，采取行動(dòng)達(dá)到無(wú)上正覺。