德珠活佛的甄選第六世？2000年3月11日，第五世活佛德珠江白格桑加措逝世后，自治區(qū)根據《藏傳活佛轉世管理辦法》作出《關于準予尋訪認定第五世德珠江白格桑加措活佛轉世靈童的批復》，組成轉世靈童尋訪組，根

德珠活佛的甄選第六世？

2000年3月11日，第五世活佛德珠江白格桑加措逝世后，自治區(qū)根據《藏傳活佛轉世管理辦法》作出《關于準予尋訪認定第五世德珠江白格桑加措活佛轉世靈童的批復》，組成轉世靈童尋訪組，根據宗教儀軌和歷史定制，選定了德珠活佛轉世靈童候選人兩名。

2005年11月30日，出生在山南地區(qū)紫龍縣的男孩洛桑多吉中了，他的父親名叫格桑王堆，母親名叫白瑪拉宗。經報請西藏自治區(qū)批準，他將繼任第六世德珠活佛。

青藏歷史解說

講述西藏的歷史與其地理環(huán)境息息相關。西藏的文明與雪山、河流、湖泊有關。水源滋潤大地，帶來土地和草原，讓藏民可以在西北和北方放牧，在南方和東南耕種。從尼泊爾、印度、中原傳入，與當地文化融合，形成了藏傳獨特的人生觀、生死觀，進而影響了這片土地上的一切。

在現代化的今天，仍然有一個地方，人們如此關注靈魂，用他們的雙手和雙腳衡量生命的意義，不因貧窮或富裕而削弱信仰的力量，敬畏自然和保護環(huán)境，不僅與地球生物和諧相處，而且可以在現代化后利用現代物質文明改善生活，同時遵循自己的信仰。

作為生活在東部沿海地區(qū)的我，要理解這種生活方式甚至思維方式，需要不斷地行走，用心體驗西藏的地形地貌和環(huán)境，接觸當地人，吃當地的食物，甚至嘗試與路邊路過的動物交流，才能體會到一點點的藏文化。這些足以打開我研究和描述西藏歷史的興趣。

然而，我畢竟不是專業(yè)的研究者。我的地理歷史專業(yè)素養(yǎng)和知識結構還只是初級階段。我只能把自己的理解和一些信息、現實結合起來，把西藏的歷史和人文記錄在腦海里。這中間肯定有很多謬誤、猜測和個人主觀理解。希望有興趣去西藏的朋友可以看熱鬧，做個簡單的準備。

地理概述

很久很久以前，青藏高原還是汪洋一片。突然有一天，“貢嘎曲拉”裂開了，水沉了進去，露出了藏區(qū)的形狀。東低西高。起初，喜馬拉雅山還沒有升起，來自印度洋的暖濕氣流給森林茂密、動物眾多的青藏高原帶來了充沛的雨水和溫暖濕潤的環(huán)境。隨著喜馬拉雅山脈的逐漸隆起，原來的高度阻擋了來自印度洋的暖濕氣流，青藏高原的環(huán)境發(fā)生了根本性的變化，成為了以高山氣候為主的高原。

西藏粗略的地形圖，其中雅魯藏布江發(fā)源于扎打下游附近，然后一路向東，經過林芝大彎后向南流入印度。

整個西藏南部以喜馬拉雅山為界。喜馬拉雅山脈南麓自東向西依次是、印度、不丹、尼泊爾和巴基斯坦(克什米爾西與阿里接壤)，印度自東向西環(huán)繞不丹和尼泊爾。喜馬拉雅山的頂峰主要集中在日喀則到克什米爾的西段，8000米以上的雪山一字排開，其中包括日喀則定日的珠穆朗瑪峰。

這一段喜馬拉雅山脈的北面是岡底斯山脈，其主峰是位于普蘭的岡仁波齊。與岡底斯山脈平行的喜馬拉雅山是許多河流和湖泊的發(fā)源地。孕育了象雄文明的秦朗藏布(藏布在藏語中是河流的意思)，雅魯藏布江的源頭馬泉河發(fā)源于此，象征生命的三大圣湖之首馬邊雍錯也在此，與那木那尼山、岡仁波齊遙相呼應。

雪山湖泊成為西藏眾多河流的源頭，滋養(yǎng)了青藏高原遼闊的草原，孕育了生命和文明。所以藏族人把雪山湖泊當做圣湖，徒步膜拜。

發(fā)源于喜馬拉雅山北麓的雅魯藏布江從這里開始向東奔流，流經日喀則和山南，然后在林芝境內喜馬拉雅山最東端的南迦巴瓦峰腳下大彎后向南流，再經墨脫流入印度河，再流入孟加拉灣，最后流入印度洋。山南是西藏歷史的開端。

藏人的起源——神猴和流氓的后代

在西藏所有的行政區(qū)中，山南離拉薩最近，山南就在念青唐古拉山以南。行政機關所在地為澤當。2014年，我們從林芝出發(fā)，穿過米拉山口，再穿過滾德林草原的小路，來到山的南面。太陽落山后我們沿著雅魯藏布江一路開到澤當。進澤當之前，一邊是山，一邊是河。山上有一幅巨大的壁畫，描繪了西藏起源的故事。

藏傳馬寧學派的重要文獻《五部遺教》 《國王遺教》寫道：藏人是觀世音菩薩的化身。父親姜曲塞北是一只猴子，他的化身母親羅格是一只自重的塔拉，他們結為夫婦，生下了猴崽。他們演變?yōu)橘?、木、敦、東四大氏族，后發(fā)展為藏族。(見《西藏簡明通史》的第二旦平措等人)

據《西藏王統(tǒng)記》:澤當貢布山，有溶洞相連。菩薩受戒后的一天，猴子在貢布的山洞里練習。搖滾流氓來了。猴子說，我不能破戒。流氓揚言要，然后說了一大堆大道理。比如你不好好對我，那我就和心魔好了，后果會非常嚴重。它會在同一天傷害所有的靈魂，在夜晚吞噬成千上萬的生命，會生出無數的小怪物讓雪域成為羅剎之地。請三思。

這個論點很有說服力。神猴去請示菩薩賢者，獲準成雙成對。然后他生了6只猴子，后來繁殖到500只，以此類推，然后就有了藏人。

類似的傳說在許多西藏歷史書籍中都有記載，如《賢者喜宴》、《雍仲本教史》，現在在布達拉宮和羅布林卡的壁畫中也可以看到。

在人類起源的觀點中，西方的上帝造人，的女媧造人，都是直接用泥土創(chuàng)造了智慧的人類。藏族傳說與猴子有關，通過神與猴的結合，誕生了人，使人同時具備了和神性。這種關于人類起源的說法最接近達爾文的生物進化論，是相當科學的。

南山是三大地域文化之一的雅礱江文化的所在地。有西藏第一宮，桑耶寺第一寺，昌竹第一佛寺，冰敦第一藏戲村，吐蕃第一王國。有三大圣湖之一的楊茁雍錯，有在藏傳活佛轉世系統(tǒng)中地位非凡的拉姆拉錯。這里也是吐蕃贊普王朝的起源地，第三十二次贊普松贊干布是南下拉薩，統(tǒng)一全西藏的光輝歷程。