算命易經(jīng)準(zhǔn)還是八卦準(zhǔn)？算命是指?jìng)€(gè)人的出生日期，這是基本的推算。易經(jīng)原本包含八卦，主要是計(jì)算某件事的前因后果。八卦就是易經(jīng)嗎？八卦中記載的是《易經(jīng)》:？(干qin)？(侃大山)？(根恩將軍)？(珍珍)？

算命易經(jīng)準(zhǔn)還是八卦準(zhǔn)？

算命是指?jìng)€(gè)人的出生日期，這是基本的推算。

易經(jīng)原本包含八卦，主要是計(jì)算某件事的前因后果。

八卦就是易經(jīng)嗎？

八卦中記載的是《易經(jīng)》:

？(干qin)

？(侃大山)

？(根恩將軍)

？(珍珍)

？(x ^ n)

？(來(lái)自l)

？(昆kn)

？(反對(duì)杜)

八卦圖。這里的爻是單爻，是由三個(gè)爻自下而上排列而成的符號(hào)。上下組合兩個(gè)單卦，即六十四卦之一，稱卦。

八卦代表了早期的哲學(xué)思想。除了占卜、風(fēng)水，其影響還涉及中醫(yī)、武術(shù)、音樂(lè)等。

八卦就是易經(jīng)嗎？

《易經(jīng)》的智慧在很多人看來(lái)是博大精深、精彩絕倫的。很多人對(duì)易經(jīng)預(yù)測(cè)和易化感興趣，但不知道如何理解。很多人不太明白易經(jīng)和八卦的關(guān)系。

在我們看來(lái)，八卦就是易經(jīng)，易經(jīng)就是八卦，其實(shí)不然。八卦只是學(xué)習(xí)易經(jīng)的基礎(chǔ)和入門。

當(dāng)然，也有人普遍認(rèn)為，學(xué)八卦就是學(xué)易經(jīng)。更有所謂的專家學(xué)者認(rèn)為，研究易經(jīng)就是研究八卦。然而，事實(shí)真的如所謂的專家學(xué)者所說(shuō)嗎？我們來(lái)了解一下易經(jīng)和八卦的關(guān)系。

先簡(jiǎn)單解釋一下易經(jīng)是什么。易經(jīng)包括卦、爻辭、爻辭、爻辭、爻辭、爻辭、爻辭、爻辭。比如干卦，六個(gè)長(zhǎng)筆畫自下而上排列，就是卦?！案省笔秦悦弧霸?，李真”是一個(gè)卦；以下歸類為“九日”，“九日”為爻，表示此爻為陽(yáng)，“初一”為爻，表示此爻為第一；“隱龍，不要用”是座右銘，其他都是類比。如坤爻，由下而上排列六個(gè)破筆，為爻符；“坤”是卦名；“，李之至真。君子有友可去，必先迷，而后西南得友，東北失友。一個(gè)甄姬”是一個(gè)六芒星；以下歸類為“第六日”，“第六日”為題，表示此為陰，“第一日”為令，表示此為第一；“霜，冰”是座右銘，等等。傳書第一，坤第二，以此類推。這是六芒星序列。

再說(shuō)說(shuō)八卦吧。在傳統(tǒng)易學(xué)中，八卦又稱為精卦、丹卦、三卦、程瀟卦，由陰卦和陽(yáng)卦組成。每三個(gè)卦組成一個(gè)卦，它們的名字是干、坤、真、荀、闞、理、艮、兌。那么八卦和易經(jīng)是什么關(guān)系呢？

按照一般的說(shuō)法，主要有以下幾點(diǎn)：一是“重卦論”，即六爻是三爻重合的結(jié)果，換句話說(shuō)，八卦是《易經(jīng)》的源頭；二是八卦定性，三是八卦取像；第四是八卦定位；五八卦結(jié)合天干地支；是六八卦五行的結(jié)合。等等，這些內(nèi)容形成了一個(gè)龐大的“八卦論”。

以上幾點(diǎn)可以看作八卦的主要用途，當(dāng)然也可以看作八卦在《易經(jīng)》中的地位和作用。試想，如果沒(méi)有八卦的兩兩巧合，就沒(méi)有六爻，沒(méi)有取象，沒(méi)有八卦的定位及其與天干、地支、五行等的結(jié)合。那么我們就不會(huì)知道《易經(jīng)》的機(jī)理，當(dāng)然，我們也就無(wú)確地解釋卦詞和爻辭。

學(xué)八卦不等于學(xué)易經(jīng)，學(xué)易經(jīng)就是學(xué)八卦。我們沒(méi)有祖先的智慧，但我們有一顆學(xué)習(xí)的心。只要我們努力，在易經(jīng)中八卦，這種偉大的文化智慧是可以在我們手中發(fā)揚(yáng)光大的。

八卦就是易經(jīng)嗎？

易經(jīng)八卦是指《易經(jīng)》中的八卦。先天八卦的創(chuàng)始人是伏羲，后天八卦的創(chuàng)始人是周文王。研究宇宙變化的《易經(jīng)》和《八卦》用八個(gè)符號(hào)來(lái)代表自然界的八種現(xiàn)象。用來(lái)算命，預(yù)測(cè)吉兇。

《易經(jīng)》，研究的變化

《八卦》用八個(gè)符號(hào)來(lái)表示自然界的八種現(xiàn)象，并通過(guò)這八種自然現(xiàn)象的演變，進(jìn)而引申出人事規(guī)律，企圖達(dá)到天人合一的世界觀。

古人通過(guò)多年的觀察、研究、歸納和總結(jié)，確認(rèn)了自然界六十四種發(fā)展變化，認(rèn)為這六十四種變化是包羅萬(wàn)象的，是為《六十四卦》的。《易經(jīng)》，一本反映變化的古代哲學(xué)書籍，長(zhǎng)期以來(lái)被隨機(jī)數(shù)選為預(yù)言。《易經(jīng)》的影響力遍及的哲學(xué)、宗教、醫(yī)學(xué)、天文、算術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)、軍事、武術(shù)。從17世紀(jì)開始，《易經(jīng)》也傳入西方，并作為一種變革的哲學(xué)被應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。